彼得·伯克(Peter Burke),剑桥大学文化史教授,伊曼纽尔学院研究员。他的著作还有:TheRenaissanceSense of the Past(1969)、Culture andSociety in Renaissanceltaly(1972年第一版;1987年第三版)、Montaigne(1981)和The Fortunes oftheCourtier(1995)。
梁赤民,男,1957年生,安徽安庆师范学院外语系毕业。1998年被评为安徽省模范教师、全国优秀教师;现为安徽冶金科技职业学院副院长,英语副教授。已出版译作《全球通史:从史前史到21世纪》(第7版修订版,2005年,北京大学出版社)等。主要教学与研究领域为英汉翻译理论
发表于2024-05-14
文艺复兴 2024 pdf epub mobi 电子书
在所有历史问题中,分期问题最能体现历史学的特色,最能引起历史学的学术性。当然,对分期问题的思考,也最能启发人们的认识。 在第五十页左右,作者提出了几个关于文艺复兴产生原因的问题——地理学、年代表和社会学三大问题,实际上就是中学学习历史、分析历史事件时所谓的“...
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图书标签: 文艺复兴 历史 彼得-伯克 文化史 文化 新文化史 欧洲 艺术
彼得伯克的文艺复兴研究,不同于将文艺复兴视为主要发生在意大利、是自觉发生的、并且与中世纪截然断裂的这些传统观点。他强调了中世纪传统的“存活”,强调了在意大利以及欧洲其他地区,古典形式和价值对新的文化和社会背景创造性适应的过程。
没有那本历史学与社会理论好
评分在法国人文主义者Charles de Bouelles的16世纪早期论著中,一张图表简洁地说明了人文主义者的这些基本设想。根据这张图表(模仿亚里士多德),生存有四大水平。按照自下而上的顺序它们分别是:实存(像石头)、活着(像植物)、感觉(像马)和理解(像人)。它们相对应的有四种人:懒怠的人、贪食者、被描绘为手里拿着一面镜子的爱慕虚荣的人和坐在读经台旁的学者。换句话说,人性是可以完善的,但只有人文主义者才是真正的人。彼得·伯克这本书还是针对布克哈特的一刀切而发的,看文艺复兴人不能只以他们自己的视角来看他们自己,还要以历史的后见之明去做视域融合:文艺复兴人在很多方面都离他们所认为的近的——古罗马——很远,而离他们所认为的远的——“中世纪”——很近。事实上,他们的最高水平但丁与莎士比亚是充分明证。
评分唱反调
评分一本介绍文艺复兴时期文化的入门性小册子,充分考虑了学者们对于布克哈特文艺复兴编史学的批评,强调文艺复兴既与中世纪有很强的连续性(尽管当时的人自己未必知道或承认这一点),作为一个历史概念又仍然是合用的。作者细致考察了文艺复兴时期究竟什么是希腊的成分,什么是中世纪的,什么又是全新的。缺点有二,一是许多地方都分领域展开,各领域之间缺乏联系的线索,显得散乱;而是对于一本这样的小册子而言,介绍的人物太多了,人物介绍成了这本书中“废话”的主要部分。
评分体例混乱,翻译艰涩,言之无物……
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