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发表于2024-06-04

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贝克尔曾说，一些最好的艺术社会学家，自身并不是职业的社会学家。阅读傅谨教授的这部力作，也有此感受。这算是我读到过的对艺术进行的最好的经验研究了，真是大开眼界。在我看来，本书即便与美国艺术社会学领域那些已有的重要研究相比，也毫不逊色！

近日读过《雅债》后再读《戏班》，对艺术人类学与社会学研究之异同稍有粗浅体会。概而言之，人类学以人为起点，社会学则着眼于制度。此书没有宏大的理论架构，而是以事实温和陈词，体现出一个较为有力的例证过程（但是对于戏本身是如何受压抑后再起的这段历史，好像并没有展开？那么，由此提及的青年文化与当地老年人的审美趣味之冲突，作者所秉持的态度，就稍显乐观了）。最后，一个问题：理论是呈现，还是建构？

干货满满。好处在二：一，如作者自言，能以民间戏班本身为目的，而非改善国营剧团现状的手段来观察；二，能观察到民间戏班运作中戏班内与戏班外诸多因素的互动和合理性，不被国营剧团及其背后代表的价值取向挟持。谈路头戏的一篇尤其有启发性。看完傅教授王小波式的调侃杂文再来看这本，画风真是不一样。相同的地方还是有的，始终是自由地思考。赞。

当作《村戏》的辅助读物看的。一本外行看了也不觉得枯燥的专业书籍，可以瞥见九零年代台州民间越剧班子的样貌，有些细节很有意思。想起来大学有个台州男生据称是半个越剧票友，但愿传统戏剧其脉不绝。

经典的田野调查