具体描述
《郭象与魏晋玄学(第3版)》介绍了1912年11月31日，梁启超先生在北京大学作讲演，北京大学校“之所以异于普通学校而成为最高学府者”，“日研究高深之学理，发挥本国之文明，以贡献世界之文明是焉”，大学校之目的，既在研究高深之学理，大学校之学课，又复网罗人类一切之系统智识，则大学校不仅为一国高等教育之总机关，实一国学问所在，可视为一学问之国家也。且学问为文明之母，幸福之源。一国之大学，即为一国文明幸福之根源，其地位之尊严，责任之重大，抑岂我人言语所能尽欤!”蔡兀培先生长北京大学后，对北大的第一个改革就是要改变学生把上大学作为“升官发财之阶梯”的陈旧观念，明确“大学专以研究学术为天职”，他解聘了一批不学无术、误人子弟的教师，推行兼容并包的办学理念，不拘一格地聘请了一批学有专长的中外教师，建立研究所，组织学术社团，举办学术讲座，创设学术刊物，鼓励教师和学生研究学问。他还在校行政会议下设立由专家组成的大学出版委员会，协助校长审查出版图书，规划出版事务，并设立独立的出版部，公开出版大学的讲义、学术著作和文献资料。北大的学风为之一变，很快成为中国的学术研究中心。李大钊先生在《本校成立二十五年纪念感言》中说：“只有学术上的发展，值得作大学的纪念，只有学术上的建树，值得‘北京大学万万岁’的欢呼。”
作者简介
汤一介，北京大学教授，著名哲学家，北京大学儒藏编纂中心主任，中国文化书院创院院长，中华孔子学会会长，中国哲学史学会顾问，国际儒学联合会顾问，国际价值与哲学研究会理事；曾任国际中国哲学会主席。1990年获加拿大McMaster大学荣誉博士学位，2006年获日本关西大学荣誉博士学位。主要著作有《郭象与魏晋玄学》、《儒道释与内在超越问题》、《早期道教史》、《佛教与中国文化》、《儒学十论及外五篇》、《返本开新》、《新轴心时代的中国文化定位》、Confucianism，Taoism，Buddhism and Christianity （英文版）、《生死》（中文版、法文版、意大利文版）等。
目录信息
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读后感
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用户评价
这本书的出现，简直就像及时雨，滋润了我长久以来对魏晋玄学那份模糊而又渴望的认知。一开始，我以为会读到一些艰涩难懂的哲学理论，但《郭象与魏晋玄学》这本书却以一种非常接地气的方式，将那些曾经遥不可及的思辨，变得触手可及。作者在梳理郭象思想脉络的过程中，非常巧妙地避开了那些空泛的概念堆砌，而是通过大量的史料细节，勾勒出了郭象的哲学思想是如何在那个特殊的时代背景下孕育、发展并最终形成的。我特别喜欢书中对郭象“独创性”的探讨，他并非简单地继承前人，而是对已有的思想进行了批判性的继承和发展，形成了自己独特的见解。尤其是在“论名”与“得意忘言”这些章节，作者的分析鞭辟入里，让我对庄子式的“得意忘言”有了更深层次的理解，不再是停留在字面意思，而是看到了其中蕴含的深刻的认识论和方法论。而且，书中对郭象一生经历的梳理，也为我们理解他的思想提供了重要的背景。他并非生活在象牙塔中，而是身处权力斗争的漩涡，这种经历如何影响了他的哲学思考，又如何帮助他保持精神的独立，这些都让我对这位伟大的思想家充满了敬意。读完这本书，我感觉自己像是打开了一扇新的窗户，看到了中国哲学思想史上一颗璀璨的明珠。
评分这本书，就像是一场穿越时空的智力探险，让我深入到魏晋玄学的核心，并与那位伟大的思想家郭象进行了一次深刻的对话。《郭象与魏晋玄学》这本书，作者以其非凡的才华，将那些看似晦涩的哲学概念，变得生动而富有感染力。我尤其被书中对郭象“神不灭”思想的阐释所打动。作者没有止步于理论的讲解，而是通过对郭象人生经历的描绘，以及他对现实问题的思考，来展现这一思想的落地和实践。他如何理解死亡，如何看待生命的价值，这些都深深地吸引了我。而且，书中对郭象的“无为而治”的阐述，也让我颠覆了以往的认知。原来，“无为”并非简单的“不作为”，而是一种顺应自然、因势利导的智慧，是一种更加高级的“有为”。作者的语言，时而如清泉般流淌，时而如惊涛般澎湃，让我跟随他的文字，在思想的海洋中遨游。读完这本书，我感觉自己的心境得到了极大的升华，对生命的理解也更加透彻。
评分我一直认为，理解一个时代，最直接的方式就是去理解那个时代最杰出的思想家。《郭象与魏晋玄学》这本书，正是这样一本让我沉浸于魏晋时代精神世界的神奇之作。作者在行文中，并没有一味地将郭象的神坛化，而是展现了一个更加立体、更加真实的郭象。书中对郭象所处的时代背景的描绘，非常细致，从政治的动荡，到社会的变迁，再到文化的碰撞，这一切都为理解魏晋玄学的兴起提供了坚实的土壤。而郭象，正是在这样的土壤中，生长出了一株独具魅力的思想之花。我特别赞赏作者在解读郭象“有”论和“无”论时，所展现出的深刻洞察力。他 not only explained the theories but also explored the practical implications of these theories on people’s lives and their understanding of the world. 那些关于“物不形”、“得意忘言”、“神不灭”的论述，在作者的阐释下，变得不再是冰冷的哲学符号，而是充满了生命力，引发了我对生命、存在、认知等一系列根本性问题的思考。阅读的过程中，我常常会停下来，回味作者的文字，想象着郭象当年在竹林之中，或是书斋之内，是如何思考这些深刻的问题的。这本书让我深刻体会到，哲学并非高高在上，而是与我们的生活息息相关，它指引着我们如何在这个复杂的世界中安顿身心，找到属于自己的生存之道。
评分这是一本让我久久不能平静的书，它所引发的思考，至今仍在我的脑海中回荡。《郭象与魏晋玄学》这本书，作者以其卓越的学识和深邃的洞察力，为我们展现了郭象这位魏晋玄学集大成者的思想魅力。我尤其喜欢书中对郭象“得意忘言”的解读，作者通过细致的分析，揭示了其中蕴含的深刻认识论和方法论。他如何理解语言的局限性，如何通过超越语言来达到对事物本质的把握，这对我理解中国传统哲学中的“道”和“悟”有着至关重要的意义。而且，书中对郭象在政治实践中的思想体现，也进行了深入的剖析。他如何在乱世中运用自己的哲学思想来处理政务，并最终取得成就，这让我看到了哲学思想在现实生活中的巨大价值。作者的笔触，既有严谨的学术分析，又充满了人文关怀，读来让人受益匪浅。这本书不单单是对郭象思想的解读，更是一次对生命智慧的探索，它引导我思考如何在复杂的世界中保持内心的宁静与清明。
评分读完《郭象与魏晋玄学》，我感觉自己像经历了一场思想的洗礼。作者以其深厚的学识和独特的视角，为我展现了郭象这位魏晋玄学巨匠的智慧魅力。我尤其被书中对郭象“无为而治”的阐释所吸引。作者深入浅出地剖析了“无为”并非消极避世，而是一种顺应自然、洞察事物规律，从而以最小的力达成最大效果的治世哲学。这让我对“无为”有了全新的理解，不再是简单的“不作为”，而是更高层次的智慧。而且，书中还细致地描绘了郭象的生平经历，他如何身处乱世，却能保持思想的独立与清醒，这让我看到了哲学在实践中的力量。作者的文笔时而如高山流水，时而如刀劈斧凿，将那些深邃的思想，描绘得既精准又生动。这本书让我不仅认识了郭象，更重要的是，它引发了我对人生、对社会、对存在的深刻思考，让我受益匪浅。
评分这本书简直就是一把钥匙，为我打开了理解魏晋玄学那扇神秘的大门。在阅读《郭象与魏晋玄学》之前，我对魏晋玄学，特别是郭象的思想，一直停留在一些模糊的概念层面。而这本书，则以一种极其系统且富有条理的方式，为我剖析了郭象的哲学体系。作者在介绍郭象的思想时，并非孤立地讲解理论，而是将其置于他所处的历史大背景下，展现了其思想的形成过程以及时代意义。我特别欣赏书中对郭象“名论”的解读，他如何从“得意忘言”的角度，去阐释语言的局限性和认识的无限性，这对我理解中国古代认识论有着拨云见日般的启示。而且，作者在论述过程中，援引了大量的原始文献和前人的研究成果，但又并非简单地复述，而是融入了自己的独到见解，使得整本书既有学术的严谨性，又充满了思想的活力。读完之后，我感觉自己对魏晋时期的文化和思想，有了一个更加立体和深刻的认识。这本书让我不仅仅是在“读”郭象，更是在“理解”他，理解他如何在那个复杂的时代，为后人留下了如此宝贵的精神财富。
评分很少有书能让我读完之后，感觉自己的思维都被拓展了。《郭象与魏晋玄学》正是这样一本让我醍醐灌顶的著作。作者在解读郭象的哲学思想时，并没有采用那种传统的、过于学院派的论证方式，而是将复杂的概念，融入到生动的史实和辩论之中，让读者在不知不觉中，便被带入了魏晋玄学的世界。我印象最深刻的是书中对郭象“神不灭论”的探讨。作者细致地分析了郭象如何从物理和形而上的角度，论证生命的延续性和精神的不朽。这不仅仅是对一个哲学命题的解答，更是对人类永恒的疑问——死亡和生命意义——的一种回应。而且，书中对郭象与当时其他玄学家的比较，也让我对魏象的独特性有了更清晰的认识。他并非是那些“谈玄”名士中的一个，而是真正有自己独立见解和实践能力的思想家。作者的文字，充满了洞察力和思想的火花，让我读来既感到愉悦，又备受启发。这本书不仅让我了解了郭象，更重要的是，它引导我重新审视了“存在”的意义，以及如何在有限的生命中，追寻无限的精神价值。
评分读完《郭象与魏晋玄学》这本书，心中涌起一股难以言喻的激动，仿佛穿越了千年的时光，与那位才情横溢的郭象先生进行了一场心灵的对话。作者以其深厚的学养和细腻的笔触，为我们徐徐展开了魏晋玄学那波诡云谲的画卷，而郭象，无疑是这幅画中最耀眼的一抹色彩。书中的论述并非枯燥的说教，而是将那些深奥的哲学思想，如“无为而治”、“得意忘言”、“神不灭论”等，融入到一个又一个引人入胜的故事和生动的论辩之中。我尤其被书中对郭象人生经历的描绘所吸引，他如何在那个乱世之中，坚守自己的哲学信念，又如何在政治漩涡中保持一份清醒与超脱。作者并没有将他塑造成一个不食人间烟火的圣人，而是展现了他作为一个有血有肉、有爱有恨的个体，他的困惑、他的挣扎、他的洞见，都 so deeply resonated with me. 尤其是关于他如何将道家的“无”与儒家的“有”巧妙地融合，形成了一套自成一体的哲学体系，这让我对中国古代哲学有了全新的认识。书中的语言，既有学术的严谨，又不失文学的韵味，读来酣畅淋漓，仿佛置身于竹林七贤的清谈之中，听他们高谈阔论，品味着生命的真谛。这本书不单单是一本学术著作，更是一次精神的洗礼，它引导我重新审视生命的意义，思考存在的价值，让我在喧嚣的尘世中找到一份宁静与力量。
评分这本《郭象与魏晋玄学》真是一本令人拍案叫绝的书！作者的功力深厚，将魏晋玄学这样一个宏大而复杂的课题，梳理得清晰明了，又充满了趣味性。我特别欣赏书中对郭象“神不灭”理论的论述，作者通过详实的史料和精妙的逻辑，层层剥茧，展现了郭象是如何从多个角度论证精神的不朽。这不仅仅是对一个哲学命题的解答，更是对人类对生命延续的终极渴望的一种回应。而且，书中还生动地描绘了郭象在那个乱世中的生活经历，他如何面对政治的风云变幻，如何保持内心的清醒与独立，这些都让我对这位伟大的思想家充满了敬意。作者的语言风格多变，时而如涓涓细流，娓娓道来，时而如长江大河，波澜壮阔，让我读来大呼过瘾。这本书让我不仅了解了郭象的哲学，更重要的是，它引导我思考生命的意义，以及如何在有限的生命中，追寻无限的精神价值。
评分这是一本让我爱不释手，反复咀嚼的书。作者对郭象及其所代表的魏晋玄学的研究，可谓是深入骨髓，又恰到好处地展现了其精髓。《郭象与魏晋玄学》这本书，最大的特点在于它并非是那种干巴巴的学术理论堆砌，而是将深邃的哲学思想，用一种非常生动、引人入胜的方式呈现出来。我尤其喜欢作者在书中对郭象“无为而治”的解读，他没有停留在字面意义上的“不作为”，而是深入分析了郭象如何理解“无为”是“有为”的更高层次，是如何通过“因其自然”来达到治国的最高境界。这让我对“无为”有了全新的认识，不再是消极避世，而是一种积极的顺应自然、发挥潜能的智慧。而且，书中对郭象在政治和哲学上的实践，都做了详尽的阐述。他如何在那个混乱的时代，既要处理政务，又要保持思想的独立，这其中的智慧和勇气，都让我为之动容。作者的笔触细腻，情感充沛，读来如同与一位故友在畅谈，让我对郭象这个人物，以及他所处的那个时代，都有了更加真切的感受。这本书不仅满足了我对魏晋玄学的求知欲，更重要的是，它引发了我对人生智慧的深刻思考。
评分修为不够，粗读哈哈
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