内容大要：

经学有很强的时代性，各个时期的经学研究都有他的特色。那么，民国时期的经学研究，特色是什么?

历代经学的特色，可以从当时或后代所编的丛书反映出来。《十三经注疏》搜集汉代至宋代的注疏专著，反映汉学的研究成果。徐乾学为纳兰性德所编的《通志堂经解》，收宋代至明末的经学著作，反映宋学的研究成果。有清二百六十余年，其经学成就展现在《皇清经解》和《皇清经解续编》上，大抵文字诂解多于经义诠释。

民国时期的经学既不走汉学或宋学的路，也不循清人所走的『清代汉学』的路。那时候，是个大变动的时代，是个百家争鸣的时代，是个传统价值观崩溃的时代。它的特色可以从本丛书所收经学专著反映出来。民国时期的经学著作约有一千种，本丛书预计收录最重要的九百多种，这些著作除承续传统治经之路的部分著作之外，多数的著作反映了以下数点特色：

(一)经书导读和经学史的专著

经书是古代知识分子求学历程中必读的书，日夜沉浸其中，似乎不需要导读性的著作，民国以来学制大不同，经书成了许多学科中的一科，经学概论的著作也应时而兴。三十多年间，出版了二十多种。至于各专经的导读性著作，如解题、读法、入门的书，也如雨后春笋般的出现。经学史的著作受西方史的观念影响，也出版了十多种。本丛书所收这两类的著作甚多，有不少是第一次与当代学者见面。

(二)用新方法和新观点解经

自清末开始，新的思潮和新的学问纷纷传进来，在新学问方面，如民俗学、社会学都是。新思潮方面，如：三民主义、马克思主义、弗洛伊德性心理学等都是。许多学者利用这些新方法和新观点来解释经书，取得相当良好的成绩。利用社会学观点的，如李安宅《仪礼与礼记之社会学的研究》；将三民主义与经典结合的，如顾寔的《三民主义与大学》；利用马克思主义观点的，如郭沫若的《中国古代社会研究》；利用弗洛伊德性心理学观点的，有闻一多的《风诗类钞》。

(三)国外经学著作的译介

在中外文化交流史上，大抵是中国的经学著作传到国外去。清中叶日本山井鼎的《七经孟子考文》传入，接着荻生徂徕的《论语征》也传入。民国以来，日本和欧洲的汉学著作译成中文的甚多，日本方面，如：本田成之的《中国经学史》、泷熊之助的《中国经学史概说》、诸桥辙次的《儒学の目的と宋儒の活动》，都有译本。法国马伯乐的《书经中的神话》、高本汉的《左传真伪考》，也有中文译本。

以上所述的几个特点，都有它们的代表著作。这些著作都已收入本丛书中。

编辑体例

(一)本丛书所谓『民国时期』，是指民国元年(1912)至民国三十八年(1949)九月三十日新中国成立前的时段。此一时段中国史家称为[民国时期』。

(二)本丛书所谓[经学』，是指研究儒家十三种经书，包括《周易》、《尚书》、《诗经》《三礼》、《春秋三传》、《四书》、《孝经》、《尔雅》和石经、谶纬，及其在中国历代之发展的学问。

(三)本丛书仅收民国时期学者研究经学之专著，不收单篇论文。所收专著也仅限于下列范围：

1．民国时期学者论述经学之专著。

2．历代经学家之专著，经民国时期学者整理出版者。

3．跨清末和民国时期两时段之学者，仅收其民国时期出版之著作。跨民国时期和新中国时期两时段的学者，仅收其民国时期之著作。

4．此一时段学者所编之非论述性专著(如：索引、目录)不在收录之列。

(四)本丛书所收各书，大抵依林庆彰主编之《经学研究论著目录》(台北市：汉学研究中心，1989年12月)之分类，分经学通论、周易、尚书、诗经、三礼、春秋三传、四书、孝经、尔雅、石经、谶纬等类。

(五)本丛书每辑约六十册，各册之篇幅约在四百至七百页间，篇幅小的著作，则合数种为一册；篇幅大的著作，则分装数册。

(六)本丛书的版式为十六开本，民国时期经学著作的版式不一，原书版式小于十六开本者，依实际需要稍做放大。

(七)本丛书所收各书，力求保存旧观，原书有封面和版权页者，影印时尽量保留，无封面者以书名页为封面。无版权页者皆在书末注明影印时所根据之版本。

(八)本丛书所据以影印之原本，有印刷模糊不清或页面透字，妨碍阅读者，皆尽量依原版式重新打字排版。

(九)本丛书所据以影印之各书，有乱丁、阙页者，皆已用其它印本订补。

(十)本丛书各辑出版完毕，将编辑《民国时期经学丛书总目暨索引》，以方便读者检索。 (十一)本丛书仿《四库全书总目》，于编辑完成后，另编纂《民国时期经学丛书提要》，供学界参考。

本丛书的价值

(一)搜集民国时期经学研究成果，并化身千万，减少学者为搜寻数据舟车劳顿之苦。

(二)呈现民国时期经学研究成果，提供学者较全面的研究文献，修订以前片面的经学发展观。 (三)提供研究生大量的罕见资料，拓展研究生新视野，寻找研究新论题。

(四)充实各图书馆的民国时期藏书，展开民国学术史、儒学史、经学史等的研究。

(五)证明传统学术的研究，需海峡两岸共同合作，互补有无，才能作出超越前人的新贡献。

第三輯

第一冊：王國維《經學概論》

胡熊鍔《經學通論》

衛聚賢《十三經概論》

第二冊：楊覲東《讀經範本一》

第三冊：楊覲東《讀經範本二》

第四冊：張文治編《經傳治要》

第五冊：陳漢章《孔賈經疏異同評》

關文瑛 《通志堂經解提要》

廖 平著，張西堂校點《古學考》

第六冊：羅振玉《經義考目錄一》

第七冊：羅振玉《經義考目錄二》

第八冊：蔡元培等著《讀經問題》

葉 青編《讀經問題》

唐文治《茹經堂新著》

第九冊：沈紹勳《周易易解》

第十冊：沈紹勳《周易示兒錄》

唐文治《周易消息大義》

吳汝綸《周易大義》

第十一冊：賀勉吾《周易卦序之研究》

楊鍾洌《周易精義》

第十二冊：李恆章《學易省過錄》

丁壽昌《讀易會通一》

第十三冊：丁壽昌《讀易會通二》

第十四冊：尚秉和《周易古筮考》

繆 篆《周易大象簡義》

第十五冊：李士珍《周易注》

第十六冊：劉光蕡《尚書微》

唐文治《尚書大義》

李泰棻《今文尚書正偽》

第十七冊：陳榮昌鑑定，張鴻範講述《書經講義》

遺史氏輯《書經講義》

第十八冊：顧頡剛輯點《書序辨》

姚明煇《禹貢注解》

尹世積《禹貢集解》

劉光蕡《立政臆解》

第十九冊：金公亮《詩經學ＡＢＣ》

遺史氏輯《詩經講義》

第二十冊：馬其昶《詩毛氏學一》

第二一冊：馬其昶《詩毛氏學二》

第二二冊：馬其昶《詩毛氏學三》

第二三冊：吳闓生《詩義會通》

唐文治《詩經大義》

第二四冊：羅倬漢《詩樂論》

兒島獻吉郎著，隋樹森譯《毛詩楚辭考》

第二五冊：江　瀚《詩經四家異文考補》

丁以此《毛詩正韻》

第二六冊：王先謙《詩三家義集疏一》

第二七冊：王先謙《詩三家義集疏二》

第二八冊：王先謙《詩三家義集疏三》

第二九冊：張錫恭《禮學大義》

曹元忠《禮議》

遺史氏輯《周官經講義》

第三十冊：不著撰人《周禮就班》

劉詠溱《周禮賈疏引唐制集證》

遺史氏輯《儀禮禮記合編講義》

第三一冊：吳之英《壽櫟廬儀禮奭固一》

第三二冊：吳之英《壽櫟廬儀禮奭固二》

第三三冊：張錫恭《喪服鄭氏學一》

第三四冊：張錫恭《喪服鄭氏學二》

第三五冊：張錫恭《喪服鄭氏學三》

第三六冊：張錫恭《喪服鄭氏學四》

第三七冊：錢基博《春秋約纂》

遺史氏輯《春秋三傳講義》

第三八冊：馮　澂《春秋日食集證》

韓席籌《左傳分國集註一》

第三九冊：韓席籌《左傳分國集註二》

第四十冊：歐陽漸《四書讀》

第四一冊：朱熹集註，蔣伯潛廣解《語譯廣解四書讀本一》

第四二冊：朱熹集註，蔣伯潛廣解《語譯廣解四書讀本二》

第四三冊：許伏民《四書白話註解》

第四四冊：世界書局編《廣註四書讀本》

第四五冊：王緇塵講述《四書讀本一》

第四六冊：王緇塵講述《四書讀本二》

第四七冊：齊樹楷《論語大義》

第四八冊：唐文治《論語新讀本》

石永楙《論語正》

第四九冊：遺史氏輯《論語通義》

歐陽漸《論孟課》

第五十冊：楊樹達《論語疏證》

第五一冊：唐文治《孟子新讀本》

第五二冊：張兆瑢、沈元啟編譯《白話孟子讀本》

伍　莊《孟子讀法》

第五三冊：徐紹楨《大學述義》

曹元弼《大學通義》

王恩洋《大學新疏》

第五四冊：劉光蕡《大學古義》

左欽敏《大學申義》

胡懷琛《中庸淺說》

馬其昶《中庸篇義》

歐陽漸《中庸傳》

陳全三《中庸述義》

第五五冊：世界不孝子《孝經救世一》

第五六冊：世界不孝子《孝經救世二》

第五七冊：高潤生《爾雅穀名考》

第五八冊：王國維《爾雅草木蟲魚鳥獸釋例》

汪　鎣撰，黃　侃評《黃侃手批爾雅正名》

馬宗薌《爾雅本字考｜釋詁》

第五九冊：羅振玉《漢熹平石經殘字集錄》

羅振玉《漢石經殘字集錄續編》

羅振玉《漢石經殘字集錄三編》

羅振玉《漢石經殘字集四續編》

羅振玉《漢熹平石經集錄又續編》

羅振玉《漢熹平石經集錄續補》

第六十冊：張國淦《漢石經碑圖》

方　若《舊雨樓漢石經殘石記》

屈萬里校錄《漢魏石經殘字校錄》

廖　平著，黃　鎔筆述《尚書弘道編》

廖　平著，黃　鎔筆述《書中候弘道編》

廖　平著，黃　鎔補證《詩緯新解》

全书共60册，16开精装，定价：150000.00新台币。

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