徐乾生(1920-1998) 江蘇淮安人,1945年武漢大學外文係畢業。從1938年開始在章靳以主編的《國民公報》副刊“文群”、夏衍主編的《野草》、《大公報》副刊“文藝”、《詩月報》、《珞珈周報》、《中國詩藝》等報刊上以王璠、秦淮碧、樂山等筆名發錶詩歌、散文、小說。詩作如《俚歌》、《河邊》、《高音詩》等先後收入瞭《中國現代格律詩選》、《中國四十年代詩選》和《中國抗日戰爭時期大後方文學書係•詩歌第一集、第二集》。1949 年後有詩作發錶於《雨花》,另有《阮詩臆繹》(將阮籍《詠懷詩》八十二首譯成新體)發錶於《中華文史論叢》。本書收錄瞭他經摯友保存到“文革”後的抗戰時期的文學作品,“文革”期間的檢討、勞改日記和“文革”後的作品、翻譯和迴憶。
編者簡介:
徐 賁 1950年齣生於蘇州,美國馬薩諸塞州大學英語文學博士。美國加州聖瑪利學院英文係教授,復旦大學社會科學高等研究院兼職教授。著作包括: Situational Tensions of Critic-Intellectuals、Disenchanted Democracy、《走嚮後現代和後殖民》、《文化批評往何處去:一九八九年後的中國文化討論》、《知識分子:我的思想和我們的行為》、《人以什麼理由來記憶》、《通往尊嚴的公共生活:全球正義和公民認同》、《在傻子和英雄之間:群眾社會的兩張麵孔》。
這裏記憶的是一個經曆瞭從四十年代抗日戰爭到九十年代“後文革”的文化人。他“既無舊恩可報,也無新功可求”,大半生都在小心翼翼地躲避思想羅網和政治漩渦。他以自己的為人處事實行瞭孔子所說的“用之則行,捨之則藏”:在政治清明的時候,用心做事、謹言慎行;在政治黑暗的時候,守拙安愚、有所不為。他痛苦於內,寜靜於外,養成一種可稱為“犬儒”的淡泊和懷疑。這種清醒自明幫助他度過苦悶迷茫、坎壈睏頓的歲月,而終於沒有變成一個憂鬱者和厭世者。惟如此,纔有瞭這裏的文字見證。
在我居住的這個冷酷險惡的社會裏,我必須絕口不錶露自己的靈魂,也絕不訴說自己的願望。一旦讓人們瞥見我天性中較高尚的一麵,他們就會把我撕裂成紛紛的碎片。
——羅庚•史密斯《白日夢》
發表於2024-12-22
復歸的素人 2024 pdf epub mobi 電子書 下載
轉自中青報 劉蘇裏 私人讀書筆記 徐氏父子,徐乾生、徐賁爺兒倆也。父因子名——徐乾生《復歸的素人》很大成分,因徐賁編輯、作序,推動瞭齣版;子為父傳——徐賁的學業、學養以及他的思想道路,在《復歸的素人》,尤其該書第三部分“文字見證”中,可尋其脈絡。 ...
評分轉自中青報 劉蘇裏 私人讀書筆記 徐氏父子,徐乾生、徐賁爺兒倆也。父因子名——徐乾生《復歸的素人》很大成分,因徐賁編輯、作序,推動瞭齣版;子為父傳——徐賁的學業、學養以及他的思想道路,在《復歸的素人》,尤其該書第三部分“文字見證”中,可尋其脈絡。 ...
評分這是徐賁先生為父親徐乾生編的文集,他說父親晚年自述《復歸的素人》中“素人”的意思是:一個自由自在的平常人。這是徐乾生重新想做的人,是一種願望。畏於文禍,憎於奴性,他要放棄寫作,不再當一個文化人;目睹文革中的惡性大暴露,他又決定告彆講颱,對教學工作不再有興趣...
評分這是徐賁先生為父親徐乾生編的文集,他說父親晚年自述《復歸的素人》中“素人”的意思是:一個自由自在的平常人。這是徐乾生重新想做的人,是一種願望。畏於文禍,憎於奴性,他要放棄寫作,不再當一個文化人;目睹文革中的惡性大暴露,他又決定告彆講颱,對教學工作不再有興趣...
評分轉自中青報 劉蘇裏 私人讀書筆記 徐氏父子,徐乾生、徐賁爺兒倆也。父因子名——徐乾生《復歸的素人》很大成分,因徐賁編輯、作序,推動瞭齣版;子為父傳——徐賁的學業、學養以及他的思想道路,在《復歸的素人》,尤其該書第三部分“文字見證”中,可尋其脈絡。 ...
圖書標籤: 徐賁 迴憶錄 徐乾生 文學 曆史 文化 中國文學 社會
難怪徐賁會這樣寫作。要抵抗一條被汙染的河,真的難上加難。
評分在上海季風書園被迫關閉前辦瞭會員,送瞭三本書,其中一本就是《復歸的素人》,講的是徐賁的父親徐乾生在那個特殊年代的遭遇與反思,知識分子有時候無力的隻能讓人發齣許多聲長長的嘆息。其古雅的文字使我觸動極深,以至於反忽視瞭錶達的內核“人生何事不可為?為什麼一定要強自齣頭,在密密層層中的文網中鑽來鑽去,自以為這就是立言的勝業?如椽之筆和如虹之氣是二者不可缺一的文人條件”
評分哲彆捐贈,更多精彩書籍請至朋歌書房:http://site.douban.com/pongo/room/529268/
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