利奥波德•冯•兰克
Leopold von Ranke(1795-1886),德国历史学家。兰克出身于一个虔诚信仰基督教的中产阶级家庭,青少年时代受到良好的教育。大学时代,由神学研究转入古典研究,获得莱比锡大学博士学位。曾执教中学,后为柏林大学教授。应普鲁士政府之邀,短期主编过《历史-政治杂志》。因其卓越的历史研究成就,相继获得柏林科学院院士、普鲁士国家历史学家、普鲁士国务委员会委员、普鲁士枢秘顾问等荣誉职位,并受封贵族。
在其长寿的一生中,兰克完成了数量惊人的历史著作,仅在其生前亲手编订的全集,就已经包括54卷。兰克治史范围广阔,涉及近代早期欧洲各大国,其最著名的作品有《拉丁与条顿民族史》、《教皇史》、《宗教改革时期的德意志史》、《16、17世纪法国史》、《16、17世纪英国史》等。
兰克提倡历史研究的“客观性理想”,首创学术研讨班(Seminar)制度,对现代历史学的发展产生了世界性的影响。
发表于2024-11-22
历史上的各个时代 2024 pdf epub mobi 电子书
本书的序言很好,简略地介绍了冯•兰克的生平,和他所推崇的从历史发生当时的背景,还原历史本真的研究方法。还有作为一名虔诚的基督教徒的兰克,对宗教史学的研究。在序言的带领,对于史学没什么研究的我,读下去的过程中带来了很大的帮助。这本书的中译本语言,也较流畅...
评分可能因为是“通俗讲座”,有点像吕思勉或钱穆的风格,不像陈寅恪。 书的原名是《近代史诸时代》,内容却是从罗马帝国讲起,可见兰克时代对“近代”的理解和现在不同。大概罗马帝国(或耶稣诞生、基督教产生)之前是古代,之后都是近代,中间没有“中世纪”——特别是...
评分不得不承認,大學時代史學史的課睡的太死,對於蘭克這個名字只聽過,卻不甚了解。最近北大一直在推出“歷史的觀念叢書”,裡面看到這本蘭克的《歷史上的各個時代》,翻一翻覺得還可以,就帶回家了,就當補課吧。XD 這本是以蘭克在1854年對巴伐利亞國王所做的講課上的內容記錄...
评分I. 大家好,我姓兰名克。听说我死后很有名,被誉为“科学历史之父”,今天在中国还有很多人在研究我的什么“兰克主义”,跟你们讲,都是误解。我其实就是个虔诚的新教徒,忠实地整理史料还原历史,现在我已经光荣下岗133年了。 我今天跟你们讲段有趣的事。那就是1854年,我快六...
评分本书的序言很好,简略地介绍了冯•兰克的生平,和他所推崇的从历史发生当时的背景,还原历史本真的研究方法。还有作为一名虔诚的基督教徒的兰克,对宗教史学的研究。在序言的带领,对于史学没什么研究的我,读下去的过程中带来了很大的帮助。这本书的中译本语言,也较流畅...
图书标签: 历史 兰克 历史哲学 欧洲史 德国 史学理论 历史的观念译丛 史学
本书为三卷本“兰克史学文选”的第一部,两位德国编者吕森和约尔丹教授为中译本撰写了长篇导言,系统评述了兰克生平及其学术思想,为读者了解兰克提供了方便。《历史上的各个时代》(Über die Epochen der neueren Geschichte,直译“论近代史上的各个时代”),在兰克的五十多本着作中,虽然篇幅不大,但对于了解他的历史观念而言,却是非常重要的一部代表作。
此书原为1854年兰克为巴伐利亚国王讲授历史的记录稿,在兰克逝世后的1888年正式发表。
在总共19次讲座中,兰克概述了直至他所生活的时代,欧洲历史各个时代的基本特征。在序言中,他对人类历史的进步概念做了反思,提出每个时代都是特殊的,有其独特的原则和效能。继而,按照编年顺序讲述了一系列的历史性事件及其看法:罗马帝国时期,东方与西方的联系是基督教得以传播诚为世界性宗教的先决条件;形成民族国家和教皇特权的中世纪;欧洲大国产生的18世纪;以及兰克本人所处的“革命时代”,即他所称的危机时代。最终,他认为,人类虽然有可能在物质方面取得进步,但却完全不可能在道德方面日臻完美。
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每个时代都直接与上帝相关联。
每个时代的价值不在于产生了什么,而在于这个时代本身及其存在。只有从这个观念出发去观察研究历史以及历史上的个体生命才有意义,也才具有特殊的吸引力。
历史学家的首要任务是研究人类在特定历史时代中的所思所为,这样就能发现除去道德观念等恒久不变的主要理念之外,每个历史时代都拥有其特定的趋势和自己的理想。
历史学家的第二项任务,是寻找各个历史时代之间的区别以及前后历史时代之间的内在联系。
历史的进步,不是一种呈直线上升的运动,而更像是一条按其自身方式奔腾不息的长河。万物的造主俯瞰着整个人类的全部历史并赋予各个历史时代同等的价值。启蒙历史观虽然有些道理,但是应该认识到,在上帝面前,各个时代的人是权利平等的。
——利奥波德•冯•兰克
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编者导言
序言
第一章 罗马帝国的基础
第二章 日耳曼移民和对阿拉伯人的征服导致罗马帝国的变化
第三章 加洛林王朝时代和德意志皇权
第四章 等级森严的僧侣统治制度时代(11-13世纪)
第五章 14世纪和15世纪
第六章 宗教改革和宗教战争
第七章 17世纪和18世纪大国的产生和发展
第八章 革命时代
译后记
更确切的说是“简明欧洲史”。兰克不愧是一代史学宗师,对国王讲课都那么销魂;如果是在现场的话,肯定会被大师的思维给迷倒的,尤其是在分析重大事件上的清晰逻辑,几乎像是在编教材一样,很好!最后几个马国王的疑问,可以看出当时国王对自己所处的时代与抱负有一个良好的愿意;而兰克回答的时代趋势:君主制与人民主权,也表明兰克的国家观念,他更倾向于共和制政体,最好是古罗马式的。。。。
评分复习一遍欧洲史。
评分兰克爷爷是seminar的创始人吔,没有兰克爷爷就没有读书会吔
评分现代人不应被兰克的史学标准,所谓“客观性”(Objektivität)和“忘却自我”(Selbstauslöschung)诳了。不要忘记兰克的欧洲-基督教中心立场,更准确地说是日耳曼-新教立场。兰克认为天主教或者斯拉夫民族都要低一等。
评分日耳曼中心史观。着眼于教权与皇权的消长,重点在西欧政治、军事、教会史,对经济、文化等因素鲜有涉及,对某些重大事件的前因后果叙述也有失当,但总体上详略得当,自成体系,是部优秀的著作
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