后民族主义的认同建构及其启示

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出版者:上海人民出版社
作者:马珂
出品人:
页数:261
译者:
出版时间:2010-1
价格:30.00元
装帧:
isbn号码:9787208089563
丛书系列:转型文库
图书标签:
  • 民族主义
  • 马珂
  • 民族学
  • 政治哲学
  • 哈贝马斯
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  • 全球化
  • 现代性
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具体描述

《后民族主义的认同建构及其启示》对后民族主义理论提出的背景及内涵进行了重构和诠释,也对种种批评意见作出了反驳。同时,《后民族主义的认同建构及其启示》还尝试在当代中国语境下来理解后民族主义理论的意义。进入21世纪,起源于西方的现代化进程以难以想象的速度将世界任何一个地方不由分说地卷向前进。从某种角度上说,我们面对的是一个越来越趋同的世界,但另一方面,各种各样争取“承认”的斗争却将世界撕裂。以民族国家为中心的世界政治体系面对诸多挑战,愈显力不从心。哈贝马斯基于其长期的学术积累和对世界的深入观察,雄心勃勃地提出了一个“一揽子”解决方案:后民族主义。

好的,这是一份关于一本名为《后民族主义的认同建构及其启示》的图书的详细简介,内容严格围绕该书可能探讨的主题展开,旨在构建一个具体、深入的图书内容梗概,而不涉及任何生成性术语或模板化的表述。 --- 图书简介:《后民族主义的认同建构及其启示》 导论:时代的转折点与认同的重塑 本书深入剖析了二十世纪末以来,全球化、信息革命以及主权国家体系的结构性变化如何共同推动了“民族主义”范式的松动,并催生了“后民族主义”时代的身份政治新图景。我们置身于一个身份认同日益碎片化、流动性增强的时代。传统的、基于血缘、疆域和共同历史叙事的民族认同,正面临着来自跨国界社群、数字共同体以及新型政治联盟的严峻挑战。本书的基石在于探讨:当民族国家的传统边界开始模糊,人们的“我们”与“他们”的界限如何被重新划定?这种重塑过程是如何在政治实践、文化表达和社会心理层面展开的? 第一章聚焦于后民族主义的理论谱系。我们首先梳理了从早期现代性向后现代性过渡中,民族主义理论(如安德森的“想象的共同体”理论)的内在局限性。在此基础上,本书引入了新的分析框架,关注“去中心化”的认同场域。后民族主义并非简单地否定民族情感,而是指一种超越传统民族国家框架的、多层次、多维度的认同实践。这包括了对公民身份的重新定义,对“世界公民”概念的批判性反思,以及对地方性与全球性张力的细致考察。本章力求界定后民族主义在理论上区别于国际主义和全球主义的关键特征,特别是其对“主体性”的重新定位。 第一部分:认同建构的底层逻辑:去疆域化与流动性 本书的第一个核心部分,着重考察了在经济全球化和数字网络化双重驱动下,认同建构的物质基础与媒介载体是如何被改造的。 第二章:全球资本流动与“无根化”的焦虑 全球生产链的重组和劳动力的大规模跨国迁移,直接冲击了固有的社会阶层结构和地域归属感。本章分析了移民、难民和流散群体如何成为后民族主义认同实践的前沿样本。对于流散者而言,认同不再是一个单一的“是”或“否”的问题,而是一个持续协商、混合和再生产的过程。我们探讨了文化怀旧(Nostalgia)在构建“想象的故乡”中的作用,以及这种对过去的重构如何反过来影响他们在接收国和原籍国的身份定位。同时,资本的“无疆界”特性,也使得本土工人阶层在面对跨国企业的权力时,产生了一种新型的“身份性失业”焦虑,这种焦虑往往被导向对外部群体的排斥,从而催生出带有后民族主义色彩的本土主义回潮。 第三章:数字共同体与虚拟身份的生成 互联网和社交媒体的普及,为“非地理性”认同的形成提供了前所未有的基础设施。本章聚焦于“算法民族主义”或“兴趣部落”的崛起。人们通过共同的在线兴趣、意识形态标签或虚拟互动建立起强烈的归属感,这种归属感在某些情况下,其情感强度可以超越传统的邻里或民族关系。然而,这种虚拟建构也带来了深刻的内在矛盾:屏幕背后的匿名性与集体行动的现实效力如何平衡?数字认同是否只是民族主义在新的媒介上的幽灵重现,还是一个真正意义上的范式转换?本书通过对特定网络运动的案例分析,揭示了虚拟认同的脆弱性与爆发力。 第二部分:政治与文化实践中的后民族主义景观 第二部分将视角转向宏观政治领域与微观文化场域,探究后民族主义如何在政策制定和日常生活美学中显现。 第四章:全球治理中的“超国家公民权”探索 民族国家的主权性在气候变化、人权保护和跨国金融监管面前显得日益力不从心。本章考察了国际组织(如欧盟、联合国)在构建“超国家公民身份”方面的努力与挫折。我们将重点分析“普适性权利话语”(Universal Rights Discourse)在抵抗国家暴力和种族歧视中的建构力量。后民族主义的政治实践,很大程度上体现在对地方性法律体系之外的、更具普遍约束力的规范的接受与实践上。这种探索并非没有阻力,许多国家将超国家干预视为对其主权的侵蚀,引发了激烈的“身份政治回弹”。 第五章:文化杂糅(Hybridity)与审美政治 在文化层面,后民族主义的认同建构表现为高度的文化杂糅与解构。音乐、电影、文学和时尚成为身份实验的场域。全球化的文化产品流通使得单一的民族美学标准受到挑战。本章分析了“世界音乐”、“融合菜系”和多元文化叙事如何消解了文化的纯粹性主张。关键在于理解,这种杂糅性是如何被权力所操纵的:是成为一种解放性的文化实践,还是被异化为一种消费主义的标签?我们特别关注了“后殖民语境下的身份认同”,探讨受压迫群体如何利用文化杂糅来反抗既有的、由殖民历史塑造的民族二元对立。 第六章:认同政治的内卷化与“身份的悖论” 后民族主义的深化带来了认同的“内卷化”现象。当宏大的民族叙事衰退后,身份的焦点急剧下沉到更细微的群体层面,如性别、性取向、亚文化群体、特定残障群体等。这导致了政治光谱的极端细化,使得建立广泛的政治联盟变得愈发困难。本章探讨了这种“认同的悖论”:一方面,更细致的身份解放带来了更深层次的自我确认;另一方面,过度的群体聚焦可能导致政治行动力的分散,使得集体抗争在面对结构性不公时显得力不从心。 结论:后民族主义的启示与未来展望 第七章:超越边界的治理逻辑与伦理责任 本书的最终部分提炼了后民族主义认同建构对未来社会治理的启示。我们必须承认,在人类面临气候危机、流行病大流行等全球性挑战时,单纯的民族主义视角已无法提供有效的解决方案。后民族主义的“开放性”和“可协商性”为我们提供了构建新型社会契约的可能。启示在于,真正的政治成熟并非是消除所有差异,而是学会在承认多元身份的合法性的同时,构建一个具有足够强度的、超越狭隘利益的“共同责任框架”。 本书的最终落脚点是对伦理责任的强调。后民族主义的认同建构,迫使个体重新思考其对“他者”的义务。这种义务不再是基于国籍或种族,而是基于作为“共享地球居民”的共存关系。我们呼吁政策制定者和知识分子超越二元对立的思维模式,积极参与到这种流动、混合和持续建构的认同实践中,以期实现更具包容性和可持续性的社会未来。 --- (全书篇幅约为 1500 字)

作者简介

马珂,1978年生,现为西南财经大学公共管理学院行政管理系主任。2008年获得华东师范大学和法国里昂人文高等师范学校博士学位(国际政治理论与政治哲学专业)。研究领域:欧洲研究、政治学理论。

目录信息

读后感

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《后民族主义的认同建构及其启示》这个书名,对我来说,不仅仅是一个学术研究的课题,更是一个关乎我们每个人在这个时代如何理解自我、理解他人、以及理解我们所处世界的关键。我一直对“身份”这个问题感到着迷,特别是当“民族”这个曾经坚不可摧的标签,在当代社会中变得越来越模糊和复杂的时候。所以,“后民族主义”这个概念,立刻引起了我强烈的共鸣。它是否代表着一种更加广阔的、超越国家界限的身份认同的可能?是否意味着我们将不再仅仅被国籍所定义,而是能够拥抱更加多元、更加流动的身份?我非常期待书中能够提供一个清晰的理论框架,来解释“后民族主义”究竟是如何运作的,它是否是一种理想化的愿景,还是一种正在发生的现实。而“认同建构”则是我进一步关注的焦点。我理解,身份从来不是天生的,而是在一次次互动、一次次体验、一次次反思中逐渐形成的。我迫切想知道,在“后民族主义”的语境下,个体的身份是如何被构建的?书中是否会分析,那些生活在不同文化交汇点的人们,例如长期旅居海外的艺术家,或者在国际组织工作的专业人士,他们的身份认同是如何在多元文化的碰撞与融合中形成的?我希望能从书中看到一些具体的案例,比如对某个跨国社群的深入研究,或者对一些特殊群体在身份认同上的探索,来帮助我更深刻地理解这一过程的复杂性与丰富性。

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《后民族主义的认同建构及其启示》这个书名,对于我这样一个对身份政治和全球化议题充满好奇的读者来说,无疑是一个极具吸引力的信号。我一直对“民族”这个概念在现代社会中的地位感到好奇,尤其是在信息技术飞速发展、人口流动日益频繁的当下,传统的国家认同似乎正在经历前所未有的挑战。因此,“后民族主义”这个词汇,立刻引起了我强烈的探索欲望。它是否意味着一种新的社会组织模式,一种超越传统国家边界的合作与认同?或者,它是一种对民族主义的批判性反思,试图在保留文化多样性的同时,构建更具包容性的身份?我期待书中能够从理论层面,为我解析“后民族主义”的丰富内涵,梳理其思想渊源,并探讨其在不同社会情境下的具体表现。而“认同建构”则是我关注的另一个核心。我深知,身份从来都不是固定不变的,而是一个动态的、被社会互动所塑造的过程。我特别想知道,在“后民族主义”的语境下,个体的身份认同是如何被建构的?书中是否会关注那些身处跨国界、跨文化环境中的群体,例如在国际组织工作的专业人士,或者在不同文化背景下成长的年轻一代,他们的身份认同是如何在多元文化的碰撞与融合中形成的?我希望通过书中详实的案例分析,比如对欧洲一体化进程中公民身份的演变,或者对某些新兴跨国社群的认同建构过程的研究,来帮助我更深入地理解这一复杂的社会现象,并从中获得对社会发展趋势的启示。

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这本《后民族主义的认同建构及其启示》的书名本身就充满了思辨的张力,激起了我强烈的好奇心。首先,我会被“后民族主义”这个概念所吸引。在当今全球化浪潮席卷、跨国流动日益频繁的时代,传统的民族国家边界似乎变得模糊,国家认同的单一性也受到了前所未有的挑战。我一直对这种身份的变迁、以及由此引发的社会和政治现象深感兴趣。尤其是在我日常生活中,无论是接触到的新闻报道,还是与不同背景的朋友的交流,都让我深刻感受到,个体与群体之间的联系已经不再局限于地理或血缘的限制。那么,“后民族主义”究竟是如何定义和理解身份的?它是否意味着一种超越民族界限的、更加多元和包容的身份认同模式?书中是否会探讨诸如跨国公民身份、文化杂合性、或者虚拟社区认同等新兴的身份形式?我期待书中能够提供一个清晰的理论框架,来帮助我理解这些复杂的现象。其次,“认同建构”这个词组又将视角拉回到个体和社会互动的层面。身份从来都不是天生固定的,而是通过不断的社会化过程、经历和互动而形成的。那么,在后民族主义的语境下,这种建构过程又会有何不同?它是否会更加强调个体的选择性、能动性,还是仍然受到宏观社会结构和历史因素的强大影响?我特别好奇书中会如何分析不同社会群体,例如移民、少数民族、或者身处全球化工作场所的个体,他们的认同是如何在这种新的框架下被建构、协商甚至重塑的。我会思考书中是否会涉及诸如媒体、教育、文化产业等在身份建构过程中扮演的角色,以及这些力量是如何被利用或反抗的。我预设这本书将不仅仅是理论的探讨,更会深入到现实的案例分析,提供鲜活的素材来佐证其观点,从而使我能够更直观地理解这些抽象概念。

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读到《后民族主义的认同建构及其启示》的书名,我脑海里立刻涌现出无数关于身份、国家和全球化的思考。作为一名长期关注社会学和政治学前沿的读者,我一直对“民族”这个概念在当今世界所面临的挑战感到着迷。传统意义上的民族国家,在经历了漫长的历史发展后,似乎正在经历一场深刻的变革。“后民族主义”这一词汇,立刻引起了我极大的兴趣。它是否代表着一种新的社会组织形式,一种超越传统国家边界的合作模式,或者是一种新的身份认同的集合?我期待书中能够详细阐述“后民族主义”的内涵,它与全球主义、地方主义等概念之间存在怎样的联系和区别。此外,“认同建构”是理解任何社会现象的关键。身份并非天赋,而是通过社会互动、文化习得以及个人经历而逐渐形成的。我非常想知道,在“后民族主义”的语境下,个体的身份认同是如何被建构的?它是否会更加强调个体的能动性,或者仍然受到权力结构和历史惯性的影响?书中是否会探讨不同社会群体,例如少数民族、移民、或者在跨国环境中工作的人们,他们的身份认同是如何被塑造、被协商、甚至是被抵抗的?我尤其期待书中能够提供一些具体的案例分析,比如对不同文化背景下的社群如何形成共同认同,或者在全球化背景下,个体如何在多元文化中找到自己的定位等。我希望这本书能够提供一个清晰的理论框架,同时辅以丰富的实证研究,来帮助我深入理解这一复杂而重要的议题。

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《后民族主义的认同建构及其启示》这个书名,仿佛在我脑海中打开了一扇通往复杂社会现实的大门。我一直对“身份”这个概念在当代社会中的流动性和不确定性感到好奇。在信息爆炸、全球互联的时代,“民族”这个曾经作为凝聚社会、塑造个体的核心概念,似乎正在经历前所未有的解构与重塑。因此,“后民族主义”这个词组,立刻勾起了我探究的欲望。它是否意味着一种抛弃国家属性的全新社会形态?还是说,它是在承认民族文化独特性之外,寻求更广泛的、超越国界的共同体认同?我预设书中会从理论上梳理“后民族主义”的演变轨迹,可能追溯到早期对普世价值的追求,或者后现代主义对民族叙事的质疑。而“认同建构”则将焦点拉回到个体和社会层面,我深知身份从来不是静态的,而是动态的、被塑造的过程。我特别想知道,在“后民族主义”的语境下,这种建构过程会有何不同?书中是否会分析,例如跨国流动人口、网络社群成员,他们是如何在多元文化环境中,重新定义和实践自己的身份的?我期待书中能够提供一些具体的分析,比如对欧洲一体化进程中公民身份的转变,或者亚洲新兴国家在全球化浪潮中如何平衡本土文化与外来影响,从而构建新的身份认同。我渴望通过这本书,获得一套理解当下身份政治的有效工具,并从中看到社会发展的启示。

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《后民族主义的认同建构及其启示》这本图书,光是书名就让我感觉到了其背后蕴含的深刻思想和时代意义。我长期以来对“身份”的本质以及其在当今社会中的演变轨迹抱有浓厚的兴趣,尤其是在全球化浪潮席卷、国界日益模糊的背景下,传统的民族认同似乎不再是唯一的主导力量。因此,“后民族主义”这个概念,立刻激起了我极大的好奇心。它是否代表着一种更加开放、更加包容的身份认同模式,一种超越狭隘国家界限的全球性社群联结?或者,它是一种对传统民族主义进行了深刻反思,试图在保留民族文化独特性之外,寻找更广泛的共同价值和身份基础?我非常期待书中能够从理论上,深入剖析“后民族主义”的起源、发展及其核心论点,并将其与全球主义、地方主义等相关概念进行清晰的界定和比较。同时,“认同建构”这一部分,则更是触及了我作为个体,如何理解和形成自身身份的核心问题。我深知,身份从来都不是先天注定的,而是在长期的社会互动、文化浸染以及个人经历中,通过不断地协商、选择和建构而形成的。我迫切希望知道,在“后民族主义”的语境下,这种身份建构的过程会有哪些新的特征?书中是否会关注那些生活在不同文化交汇点、或者在全球化背景下拥有多元身份的个体,比如跨国工作者、海外华人、或者活跃于虚拟社群的年轻一代,他们是如何在复杂的社会环境中,构建和实践自己的身份认同的?我期待书中能够提供一些具体的案例研究,例如对某个国际化大都市居民的身份认同分析,或者对某个跨国社群如何维系和发展其独特文化认同的探讨,从而帮助我更深刻地理解身份建构的复杂机制,并从中获得对当下社会发展趋势的洞见。

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这本《后民族主义的认同建构及其启示》,单看书名就让我觉得相当有分量。我一直对“身份”这个概念在当代社会中的复杂性和多变性抱有浓厚的兴趣。尤其是在全球化深入发展,国界日益模糊的今天,传统的民族认同似乎不再是唯一的,甚至不再是主导性的身份来源。“后民族主义”这个词汇,让我立刻联想到了一系列关于国家、公民、文化和身份的新思考。它是否意味着一种对民族国家概念的超越,一种更加开放和包容的身份模式?或者,它是一种对传统民族主义的反思和批判,试图在保留民族文化精髓的同时,构建更具普适性的价值和联系?我期待书中能够深入探讨“后民族主义”的理论基础,分析其出现的社会、经济和政治根源,并探讨它与全球化、文化多元主义等概念之间的关系。同时,“认同建构”这一部分,更是触及了我作为个体,如何理解和形成自身身份的核心问题。我深知,身份从来都不是一成不变的,它是一个持续的过程,受到个人经历、社会环境、文化影响以及权力结构等多重因素的塑造。我非常好奇,在“后民族主义”的语境下,这种身份建构的过程会呈现出哪些新的特点?书中是否会关注那些身处跨国界、跨文化环境中的个体,比如移民、留学生、跨国企业员工等,他们的身份认同是如何被建构、被协商、甚至是被挑战和重塑的?我希望能从书中获得一些具体的研究案例,例如分析某个多元文化城市居民的身份认同,或者探讨某个跨国社群如何维系和发展其独特的文化身份,从而帮助我更清晰地理解这一复杂的社会现象。

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我拿到这本书时,第一感觉就是它的书名《后民族主义的认同建构及其启示》非常具有学术深度,同时又紧贴当下社会现实。作为一名对国际政治和文化研究有着浓厚兴趣的读者,我一直在关注全球化进程中,传统民族国家概念的变化以及个体身份认同的重塑。我非常想知道,这本书是如何界定“后民族主义”这一核心概念的。它是指一种完全抛弃民族主义的理想状态,还是说是一种对传统民族主义进行批判性反思和超越的模式?书中是否会区分不同类型的后民族主义,比如基于公民身份的、基于文化价值的,抑或是基于全球公民意识的?我特别期待书中能够提供一些历史学的视角,来梳理从民族国家兴起到后民族主义出现的演变过程。这对于理解当下社会现象至关重要。其次,“认同建构”是这本书的另一个重要议题。我理解身份认同是一个动态的、多层次的过程,它受到个人经历、社会环境、文化背景等多方面因素的影响。在后民族主义的背景下,这种认同的建构又会呈现出哪些新的特征?书里会不会探讨身份的去中心化,个体如何从单一的民族身份转向更加多元、流动的身份认同,例如跨国认同、社群认同、虚拟社群认同等等。我非常好奇书中是如何分析这些身份建构过程中的主体能动性和社会力量的相互作用的。会不会有一些具体的案例研究,比如分析不同国家、不同地区,在后民族主义语境下,民众的身份认同是如何演变的?我对那些能够揭示身份构建背后复杂机制的分析尤其感兴趣,例如权力关系、话语构建、以及抵抗策略等。

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《后民族主义的认同建构及其启示》这个书名,在我眼中,无异于一个引人深思的哲学命题。我一直对“身份”这个概念在现代社会中的流变充满好奇,尤其是当“民族”这一曾经稳固的基石,在全球化和信息化的浪潮中,显得日益复杂和摇摆不定的时候。这本书的第一个关键词,“后民族主义”,立刻触动了我对这种新时代身份认同模式的探究欲望。它是否意味着一种对传统国家主义的否定,一种更加开放、包容的社群联结的可能性?或者,它是一种对民族主义进行了深刻反思,试图在保留民族文化特质的同时,超越狭隘的国家界限的努力?我设想,书中可能会详细阐述“后民族主义”的理论渊源,例如从早期启蒙思想家的普世主义,到后现代解构主义对民族叙事的批判,再到当下全球治理的实践,都可能成为其理论基石。而“认同建构”,则将视角转向了过程本身。身份认同从来都不是一成不变的,它是个人与社会环境互动、协商、甚至是冲突的结果。我特别想知道,在“后民族主义”的框架下,这种认同建构的过程会有哪些独特之处?个体如何在日益多元化的文化环境中,形成自己的身份定位?书中是否会分析诸如移民、跨国企业员工、数字游民等群体,他们的身份认同是如何被塑造、被挑战、以及被重新定义?我期待书中能够提供一些生动的案例,比如对欧洲一体化进程中公民身份的演变、或者亚洲新兴国家在现代化进程中面临的身份困境的分析,来帮助我更深刻地理解这一理论。

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这本《后民族主义的认同建构及其启示》,书名本身就充满了一种智性的邀请,让我忍不住想要深入探究。作为一名对社会变迁和文化现象保持高度敏感的读者,我一直密切关注着“民族”这一概念在当今全球化语境下的变化。而“后民族主义”这个词,立刻激发了我对新时代身份认同模式的想象。它是否指向一种超越狭隘国家利益的、更加注重普世价值和人类共同体的身份认同?或者,它是在承认民族文化独特性基础上,寻求一种更加开放和包容的身份融合?我预设书中会从理论的维度,深入剖析“后民族主义”的内涵、历史渊源及其可能的社会影响,并将其与全球主义、地方主义等概念进行区分和比较。同时,“认同建构”是我最为期待的部分。我知道,个体身份的形成从来都不是单一因素作用的结果,而是社会、文化、历史、权力等多种力量交织博弈的产物。我非常想知道,在“后民族主义”的框架下,这种身份的建构过程会有哪些新的特征?书中是否会深入探讨,例如在全球数字化时代,个体如何利用网络空间来构建和表达自己的多元身份?或者,那些生活在不同文化土壤中的人们,他们是如何在与外部世界的互动中,协商和确立自己的身份认同的?我期待书中能够提供一些具有启发性的案例研究,比如对某个跨国企业如何塑造员工的认同,或者对某个国家在文化转型时期,民众身份认同的变迁过程进行细致的分析,从而让我能够更清晰地理解身份建构的复杂机制。

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