John Rawls

出版者:Routledge

作者:Kukathas, Chandran 编

页数:1824

出版时间:2002-11-15

价格:USD 1520.00

装帧:Hardcover

isbn号码:9780415229951

具体描述

John Rawls (born 1921) is one of the most important political philosophers of the 20th century. It is commonly observed that the publication in 1971 of his treatise "A Theory of Justice" initiated a return to political questions among Anglo-American philosophers and is largely responsible for the vigorous health of contemporary political philosophy. Rawls's ideas and approach have transformed philosophical inquiry in this area, and political theorists are obliged to make clear where they stand in relation to Rawls if they wish to be involved in mainstream discussions. Yet Rawls's influence has also extended beyond philosophy and has had a substantial impact on work in law, economics and political science. Since the publication of "A Theory of Justice" Rawls has written two other major works - "Political Liberalism" (1993) and "The Law of Peoples" (1999) - and also issued a collection of his essays, "Collected Papers" (1999). This four-volume, major-work collection provides a thorough analysis of Rawls's work. In addition to a general introduction, the set includes introductions to each volume which help guide the reader through the material.

用户评价

这本书带来的思考，如同一面镜子，映照出我对社会公正理解的不足之处。作者所构建的“正义即公平”理论，其核心在于通过“无知之幕”这一思想实验，让人们在不了解自身具体身份的情况下，选择公正原则。我惊叹于这种抽象的逻辑所能导出的具体结论。最让我印象深刻的是，他提出的“差别原则”——社会和经济的不平等，只有在能最大程度地使最不利者的利益得到最大化时，才被认为是正义的。这与我过去对自由主义的片面理解，即强调个体自由和市场竞争，形成鲜明对比。作者并非否定自由和竞争，而是将它们置于一个更宏大、更具人文关怀的框架之下。他强调，即使是最有能力和最勤奋的人，他们的优势也并非完全是他们自身努力的结果，很大程度上也得益于社会提供的机会和资源。因此，社会有责任将这种优势的回报，回馈给那些最需要帮助的人。这种对互惠和连带责任的强调，让我对“个人奋斗”的认知有了更深刻的调整，也对社会资源如何更公平地分配有了更系统的思考。

在阅读此书的过程中，我被作者对“正义”这一抽象概念的细致梳理和深刻阐释所折服。他不仅仅是提出了一个理论，更像是为我们打开了一扇通往更公正社会的大门。我特别沉浸于他对“原初状态”的设想，那个在“无知之幕”下的理性个体，为了确保自己在任何社会角色下都能获得公正待遇，所会做出的选择。这个过程本身，就是对我们当下社会制度的无声拷问。作者的论证过程，特别是他将“作为公平的正义”与功利主义、直觉主义等其他伦理学说进行比较和辩驳，展现了他思想的深度和广度。我尤其被他对“基本善”的强调所打动，它不仅仅是物质财富，更包含了权利、自由、机会、财富以及尊严感。在“无知之幕”下，人们会优先保障这些基本善，因为它们是实现任何人生计划的基石。这让我开始反思，在追求经济发展和社会进步的同时，我们是否也同样重视了这些更深层次的“善”，是否真正做到了让每一个社会成员都能获得体面和尊严。

这本书的出现，如同一场智力上的洗礼，让我对社会公正的理解进入了一个全新的维度。作者通过“无知之幕”的精妙构思，将复杂的社会公正问题，转化为一个纯粹理性的选择过程。我曾反复思考，在完全不知道自己将扮演何种社会角色的情况下，我们会选择什么样的原则来构建社会？作者的论证让我明白，人们会倾向于选择那些能够最大程度规避风险、保障最弱者利益的原则。他提出的“作为公平的正义”，其中两个核心原则——平等的自由原则和差别原则，都深刻地回应了这一思考。特别是“差别原则”，它允许社会和经济的不平等存在，但前提是这些不平等必须最大程度地惠及最不利的社会成员。这一点，彻底颠覆了我过去对自由和效率的片面理解。我开始认识到，真正的自由并非无政府状态下的放任自流，而是在公正原则下的自由。而效率的追求，也并非可以以牺牲社会底层人民的福祉为代价。这种对社会责任和互助精神的强调，让我对“社会契约”有了更深刻的理解，也促使我反思，在追求个人成功的同时，是否也应承担起相应的社会责任。

翻开这本书，仿佛置身于一场思想的盛宴，作者以其深邃的洞察力，剖析了正义的本质及其在社会基本结构中的核心地位。我曾经认为，社会的公平与否，很大程度上取决于个体能力的发挥和自由市场的运作，但这本书彻底颠覆了我的认知。作者通过“无知之幕”这一概念，巧妙地将所有个体都置于一个平等的起点，从而引发关于基本权利、机会公平和财富分配的理性讨论。他所倡导的“作为公平的正义”，不仅仅是形式上的公平，更追求实质上的平等。特别是他关于“基本善”的论述，让我看到了一个更具人文关怀的社会蓝图。在“无知之幕”下，人们会选择保障那些最基本的、能够实现其人生计划的物品，例如权利、自由、机会、财富以及自我尊重的基础。这种对“基本善”的强调，超越了单纯的物质追求，触及了人类尊严和个体发展的根本需求。我常常在思考，如果我们每个人都能在现实社会中，怀揣着“无知之幕”的视角去审视社会的不公，是否能更主动地去弥合差距，去构建一个真正普惠的社会。

初次接触这本书，我被其严谨的逻辑和对社会公正的深刻洞察所吸引。作者提出的“作为公平的正义”理论，并非空中楼阁，而是建立在一系列精巧的思想实验之上。我曾多次在脑海中模拟“无知之幕”下的情景，想象在剥离了所有个人信息后，我们会如何选择社会的基本结构。作者的论证让我明白，追求公正并非仅仅是道德上的呼吁，更是一种理性的选择。他提出的两个正义原则，特别是“差别原则”，即社会和经济的不平等，必须最大程度地惠及最不利的社会成员，这颠覆了我以往对自由市场经济的理解。我开始意识到，个体的成功并非完全是个人努力的结果，很大程度上也受益于社会提供的有利条件。因此，社会有责任将部分优势回馈给那些最需要帮助的人，以实现更深层次的公平。这种对社会合作和互惠精神的强调，让我对“社会契约”的理解更加深刻，也促使我反思自己在日常生活中是否也秉持着这种公平的原则。

在阅读这本书的过程中，我深刻体验到一种智力上的挑战和精神上的升华。作者提出的“正义即公平”理论，其魅力在于它并非空泛的道德说教，而是通过一套严谨的哲学推理，构建了一个能够指导社会基本结构的公正原则。我特别欣赏他对“原初状态”的设想，一个由理性、自利但又互不猜忌的个体组成的假设性情境。在这种情境下，人们为了最大化自身利益，会选择那些能够最大程度规避风险、保障最弱者利益的正义原则。这其中的逻辑链条，从“无知之幕”到“普遍化原则”，再到对“基本善”的考量，层层递进，丝丝入扣。我曾反复咀嚼他关于“机会均等”的论述，作者并非仅仅满足于形式上的平等，他更强调的是“公平的机会均等”，这意味着社会需要积极地去纠正那些由于出身、家庭环境等偶然因素造成的起点不公。这种对社会责任的深刻反思，让我对“公平”的理解从一个静态的概念，转变为一个动态的、需要不断努力去实现的社会目标，它促使我反思自己是否在无意中固化了某些不平等的结构。

读完这本书，我感觉自己对“正义”这个词有了全新的认识。作者以其深邃的思想和严谨的逻辑，为我们构建了一个“作为公平的正义”的理论框架。我特别被他提出的“无知之幕”这个概念所吸引，它迫使我们从一个超然的、不带偏见的视角来审视社会的基本结构。在“无知之幕”下，人们会选择什么样的原则来分配社会的基本权利和义务，以及社会经济的利益？作者的回答是，人们会选择两个正义原则：第一，每个人都享有最广泛的基本自由，而且这些自由相互兼容；第二，社会和经济的不平等，必须满足两个条件，一是它们必须依附于在公平的机会均等下所有人都应有的职位和地位，二是它们必须最有利于处于最不利地位的成员。这个“差别原则”的提出，让我看到了在承认个体差异的同时，如何通过制度设计来保障社会整体的公平性。它不仅仅是理论上的探讨，更是对现实社会问题的深刻反思和建设性建议，让我开始审视那些被我们习以为常的不平等。

这本书的出现，如同一阵清风拂过沉闷的哲学殿堂，在我初读时便带来了前所未有的震撼。作者构建了一个极其精巧的思想实验，剥离了所有具体的社会身份、财富、才能、性别、种族乃至于个人价值观，将我们置于“无知之幕”之后。我曾无数次地试图想象，在这样的境况下，一个纯粹理性的个体，会如何选择他未来社会的基本结构。这种对公正原理的极致抽象和普遍化追求，着实令人拍案叫绝。它挑战了我根深蒂固的许多观念，让我开始审视那些被视为理所当然的社会安排。我并非专业哲学家，但作者循序渐进的论证过程，如同精心设计的阶梯，引导着我一步步走向他所描绘的“正义即公平”的彼岸。尤其让我印象深刻的是，在“无知之幕”下，人们不会选择极端不平等的社会，因为谁也不知道自己将处于哪一阶层。这种对风险规避和对弱者保障的内在逻辑，是我之前从未从如此纯粹的视角思考过的。它不仅仅是一部学术著作，更像是一场关于如何建立一个更美好、更公平社会的深刻对话，一次对人类集体选择的终极追问，让我对“社会契约”的理解提升到了一个新的高度。

在翻阅这本书的过程中，我被作者对“正义”这一根本性问题的深刻剖析所深深吸引。他所构建的“作为公平的正义”理论，并非是简单的道德说教，而是一套严谨的哲学体系，旨在为社会的根本结构提供一套公正的原则。我尤其欣赏他对“原初状态”的设想，一个在“无知之幕”下的理性选择情境。这种思想实验，极具穿透力，它迫使我们跳出自身的特殊利益和偏见，去思考一个真正普遍适用的公正原则。作者提出的两个正义原则，尤其是“差别原则”，即社会和经济的不平等，必须最大程度地有利于最不利的成员，这一观点让我对“公平”有了更深刻的认识。我曾认为，能力和勤奋是决定个人财富和地位的主要因素，而作者则提醒我，一个人所能获得的成就，很大程度上也得益于他所处的社会环境和拥有的社会资源。因此，拥有优势的人，有责任通过制度性的安排，将一部分利益回馈给那些最需要帮助的人。这种对社会连带和互惠的强调，让我对“个人奋斗”的认知有了更深的层次，也让我开始思考，如何能够通过自身的努力，为构建一个更公正的社会贡献力量。

初读此书，我被其严谨的逻辑和宏大的愿景深深吸引。作者提出的“作为公平的正义”理论，并非空中楼阁，而是建立在对人类理性、道德能力以及社会合作本质的深刻洞察之上。他试图在自由主义的个体权利与社会民主的公平分配之间找到一个平衡点，这在当今社会依然具有振聋发聩的意义。我尤其赞赏他提出的两个正义原则：第一个是“平等的自由原则”，强调每个人都应享有最广泛的基本自由，且这些自由相互兼容；第二个则是“差别原则”，它允许社会和经济的不平等存在，但前提是这些不平等必须满足两个条件：一是它们必须依附于在公平的机会均等下所有人都应有的职位和地位；二是它们必须最有利于处于最不利地位的成员。这个“差别原则”是对传统自由至上主义和平均主义的有力回应，它承认了才华和努力的差异，但也同时强调了对最弱势群体的责任。这种细致入微的考量，让整个理论体系显得更加圆融和人性化，它不仅仅是理论上的构建，更是对现实社会问题的深刻反思和建设性建议，让我对“公平”的定义有了更立体、更深刻的理解。

Rorty & Sandel

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