安德烈·紀德(1869-1951),法國作傢,齣生於巴黎,一八九一年發錶第一部小說,開始寫作生涯。一九〇九年參與創辦《新法蘭西評論》。一九四七年獲諾貝爾文學奬。代錶作有小說《背德者》、《窄門》、《田園交響麯》、《梵蒂岡地窖》、《僞幣製造者》,散文《地糧》、《剛果之行》等。
紀德是現代西方文學史、思想史上的重要人物。他廣泛關注宗教、愛情、傢庭、性、政治等各類問題,熱烈歌吟解放與自由,以赤誠之心去擔當人性中的最大可能。他是時代的見證人,更是時代的創造者,法國文壇的後起之秀如薩特、加繆等,都曾將紀德視為自己的精神導師。同時,紀德也稱得上二十世紀最具爭議、最令人費解的作傢之一。他的“縱情”、他的“顛覆”,曾一度使他“聲名狼藉”;但另一方麵,他內心中同樣真摯的是一種對於“神聖生活”的需要的肯定。他對同性戀的辯護、在道德倫理上的特彆主張至今仍是人們關注和討論的焦點。
譯者盛澄華(1912-1970),浙江蕭山坎山人。曾先後於復旦大學外文係、清華大學外文係、北京大學西語係任教。國內最早研究紀德的權威專傢,他與紀德的交往已超越瞭一般的關係,達到相當的深度。紀德在給盛澄華的信中寫道:“我保存著我們相識以來你的全部信劄……我多麼對你感激:因你的誘導,使我在青年學生群中獲得新的友誼。”盛先生重要譯著有:莫泊桑《一生》、紀德《僞幣製造者》和《地糧》等。其中《地糧》自民國三十四年初版,已有六十餘年未予重印,乃稀有珍本。
謹以此書獻給所有自覺日益乾涸卻仍羨望著甘美清泉的心靈,以及所有在生命旅途中漸感疲倦而等待生命的更新與第二次懷春的不安靈魂——
“我將教給你熱誠。”
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《地糧》是紀德遊曆北非和意大利之後,以抒情方式,揉閤傳統的短詩、頌歌、鏇麯等形式寫成的一連串富有詩意的斷想。他以熾熱的靈魂感應生命的花果,並將這赤誠之愛整個地化作頌歌、凝成詩語。此書可謂紀德本人最激越的精神獨白,被奉為“不安的一代人的《聖經》”。
躍動而充滿靈性的文字描繪齣路途中飄忽隨想的意象:摩蘇爾的花園,都古耳的舞蹈,瑞士牧人之歌,冰凍的湖沼,拋起雪花的雪車,無際的沙漠,風情萬種的女郎……而正憑著這種對於“眼前”、對於“當下”始終熱烈的投入和全然盡興的感受,我們生命的每一瞬間纔能集中起某種特殊的不可追憶的幸福,並時時賦予生命以新的驚奇。“讓一切事物在我麵前放齣虹彩;讓一切美,閃爍著我的愛。”
而今,這一切境物在路旁等待著的,是你,親愛的讀者!起程吧!敞開身心,去感受,去接納,而毋須理解:因為紀德所要給你的,不是智慧,不是同情,而是愛!這份半神秘性的覺醒與本能的衝動,恰是呼吸本身所需要的。更願你讀完這書後,離開它,忘懷它,去探尋屬於你的快樂——那綺麗如夏日之晨曦的滿足!
1 微風嬉戲, 撫弄百花。 我全心傾聽 人世頭個早晨的歌聲。 早晨的陶醉、 裸露的陽光、花瓣, 全都沾滿瞭朝露⋯⋯ 不要過分等待, 聽從最親切的勸告吧, 讓未來 慢慢地占住你。 日光溫暖的撫摩 變得如此悄然, 即使最膽怯的心靈, 也會沉迷於愛情。 人生到世上就是為瞭...
評分嗯。。我在路上打發時間。。翻看前麵就已經HIGH瞭。。關於一個病人,一個曾經的病人,也許現在還沒有治愈或者多少落瞭點毛病的非正常人的思維思想。。頗接近人傢的那種生活總不圓滿的觀感。。 看到其中的片段。。總有相識相知之感,然後就會頹喪。。原來人類永遠都在一代一代...
評分主宰一切的中心詞是虛無的,它的名字叫欲望。很久以來,人們不知道如何應付它。壓抑或者放縱都顯得簡單直接而笨拙。紀德的想法是引導它,用更大的理智控製它。對於欲望,不如就接受和追求,隻有在通嚮它的道路上,每個人會找到自己的真理。
評分真心想讀另一個版本
评分木心先生在《文學迴憶錄》裏提到瞭紀德。他說:我現在還記得紀德的好處。當時我在羅曼羅蘭傢裏轉不齣來,聽到窗口有人敲,是紀德,說:Come on,come on! 把我帶齣去瞭,我永遠心懷感激。承濛先生推薦,我讀瞭這本書,亦永遠心懷感激。人生處處設限,無數人窮盡各種辦法試圖突破,尋找齣口,甚至不惜以死亡的方式,隻可惜此題無解。而紀德卻說,“要擔當人性中最大的可能”,他不是教人善良,而是心靈的豐盈——“我將教給你熱誠”。倘若無法擁有欲望中的一切,你是否還能保有快樂?最快樂的是渴到極緻時的一抔泉水,是餓到暈眩時的一粒果實。在天與地之間,當需求成為一種渴求時,感官將得到最大的滿足。倘若生命中充滿這樣的渴求,每一個日齣與月落都有瞭意義。精疲力盡中,我們也將追逐與擔當人生中最大的可能。
评分並非所有人都能讀懂寫作者癲狂激動時寫下的破碎的隻言片語,盡管在寫作者本人看來這些衝撞的感情都不言自明。為激情添加邏輯是最難的事情,也是最美的事情。
评分我所獲知感官上最大的愉悅,是渴曾得飲。
评分我所獲知感官上最大的愉悅,是渴曾得飲。
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