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发表于2024-12-25

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基督教在中国 电子书 读后感

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一 基督教在中国目前已经相当兴盛,据社科院在10年的调查人数有二千三百万左右,而有些人则认为大体在两千万到四千万之间。但未来的结局是否会和摩尼教、祆教这些昙花一现的教会一样就不好说,我倾向于认为倘若基督教在今后能够始终发挥其社会救济功能,以教堂/家庭教会/团契...

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出版者:上海人民出版社
作者:刘树森
出品人:
页数:303
译者:
出版时间:2010-01-01
价格:25.00元
装帧:平装
isbn号码:9787208086562
丛书系列:人文社科新论丛书

图书标签: 宗教  中国基督教  文化  基督教史  基督教  智识者存  宗教学  信仰   


基督教在中国 2024 pdf epub mobi 电子书 图书描述

《基督教在中国:比较研究视角下的近现代中西文化交流》内容简介:一般以为20世纪初是比较史学的开端,只不过被认为是比较史学开山的布洛赫本人也承认,他并不是比较方法的创造者:“比较方法已不再需要加以创造。在人类的许多科学领域中,比较方法很久以来就已经证明了自身的效能。”这样说是很得体的。比较观点或比较视角是许多学科,尤其是历史研究的自然的行为。历史学家在编纂历史或一般人们在阅读历史时自然而然产生的就是比较的思路。司马迁所谓“通古今之变”,这个“变”就是通过比较才能看得出来的。司马光之所以将历史看作为“资治通鉴”,也就是对历代的统治进行比较的结果。

不过用比较视角与比较方法来研究历史,并不等于就是比较史学。用余英时先生的话来说,比较史学“是一种专门之学。而且尚在发展阶段,一时不易见其归趋”。比较史学的最终目的也许是在寻找历史的规律性的东西,以创立新的历史观。这个鹄的比较高远,因此无论在中国在西方,比较史学还是不很发达的一个领域。不过,即使我们今天不必追求比较史学的高度,但对历史比较研究的实践,也是应该加以重视的。因为就认识论看来,比较是认识事物与现象不可或缺的手段与方法。在历史领域中,遇到与自身不同的历史现象时,比较视角往往油然而生。

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全文在线 http://book.chaoxing.com/ebook/read_8125221710a212890d14cdf29e420d36dfacff7ae.html

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有些篇章颇有趣味~~

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贤英于2010年6月5日捐赠

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贤英于2010年6月5日捐赠

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在图书馆翻阅。

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