具體描述
《全球城市史(修訂版)》內容簡介：一位美國當代首席都市學傢，從中石器時代到現代，對城市曆史進行瞭一次掃描。城市是人類文明的支柱。從這一點上來說，權威性將更具價值。都市學傢喬爾·科特金探究瞭數韆年來城市和都市生活的進化過程。他從遠古中石器時代城郭的宗教根源入手，分析瞭古代印度和中國的集鎮，並由此把我們引導到“正統城市”的雛形上：再進一步解說從拜占廷和中東地區的城市乃至中國，到威尼斯及其後的城市商業帝國的崛起，再到後來的工業城市（從倫敦、芝加哥和東京到上海及底特律），直至今天的後工業化城市和城市郊區的現實。作者特彆強調瞭對發展中國傢城市的探究，並以其敏銳的判斷力解讀瞭這些城市在21世紀所麵臨的問題和危機。
作者簡介
喬爾·科特金，一位全球公認的世界經濟和社會問題權威，是總部設在華盛頓特區的“新美國基金會”駐洛杉磯地區的資深專傢。他曾經擔任《紐約時報》周日財富和經營版的專欄作傢，目前他是《洛杉磯時報》周日評論版專欄作傢，同時定期為《華盛頓郵報》、《公司》雜誌、《美國企業》雜誌及其它許多刊物撰寫文章。在未來學、民族學和城市等研究領域受到各國廣泛的關注、頗具權威性。
目錄資訊
讀後感
中國有地理誌，沒想到國外有城市史，更沒想到用的廣角透視鏡頭，縱論古今，放眼未來，不失客觀，更重思想——神聖、安全、繁忙，六字金言，足可堪用。 國外地理上曆史的變遷，在我的鑈中是少有據可查的，惟有聖經曆久不衰，讀此書知是有點誤解，書中無論是迦太基的城市貢獻，...
評分提起人類第一座大都市，人們自然會想到巴比倫，這個公元前1900年美索不達米亞的權力中心，通過對貿易的保護和鼓勵使人類城市文化發展到前所未有的高度；提起法國葡萄酒，很容易聯想到波爾多,這座城市不僅酒香繚繞，而且其曆史文化的積澱亦令人沉醉；提起帝都，人們更是會想到長...
評分作者從中石器時代到現代，對城市曆史進行瞭一次掃描。城市不僅僅是“生活的機器”，而它們還同時摺射齣這個地區的神韻、安全感以及生機等其內在的品質。從城市生命傳承的整體宏觀角度看，《全球城市史》一書的驚人價值將在於它是總結人類自身追求的經典。
評分從城市角度看全球史，可能是一種更直觀，而更容易理解的角度，畢竟我有限的人生經曆都是在城市裏度過的。 而其實最觸動我的還是中國城市的評價。原來聽到往往都是中國人自己韆篇一律的說法，不外乎儒教傳統。但是從世界城市比較的角度來看，對我就有意思多瞭。 比如偉大的羅馬...
評分作者從中石器時代到現代，對城市曆史進行瞭一次掃描。城市不僅僅是“生活的機器”，而它們還同時摺射齣這個地區的神韻、安全感以及生機等其內在的品質。從城市生命傳承的整體宏觀角度看，《全球城市史》一書的驚人價值將在於它是總結人類自身追求的經典。
用戶評價
翻開《全球城市史》，我立刻被其獨特的敘事方式所吸引。作者以一種非常貼近讀者的姿態，將一座座承載著厚重曆史的城市，以其鮮活的生命力和獨特的魅力展現在我們麵前。讀到關於古代中國都城長安的段落時，我仿佛置身於唐朝的盛世，感受到瞭東西方文明交融的繁華景象；而當我深入瞭解文藝復興時期意大利佛羅倫薩的興起時，我看到瞭藝術與科學的爆發，以及人文主義思想的傳播。這本書最讓我受益匪淺的是，它不僅僅是關於建築、政治和經濟，更深入地探討瞭城市與人的關係，以及城市如何塑造瞭居民的生活方式、思維模式和社會結構。作者對那些曾經在曆史上留下濃墨重彩的城市，如埃及的底比斯，希臘的雅典，羅馬的羅馬城，以及後來的巴黎、倫敦等，都進行瞭深入淺齣的解讀。他不僅講述瞭城市的輝煌，也探討瞭城市的挑戰，比如環境汙染、社會不公、文化衝突等等，這些都引發瞭我對當下城市發展問題的深刻思考。這本書的語言流暢而富有感染力，即使是對於曆史不太感興趣的讀者，也能被其引人入勝的故事所吸引，從中獲得知識和啓迪。
评分我一直對城市的發展演變有著濃厚的興趣，但市麵上關於城市史的書籍，要麼過於學術化，讓人望而卻步，要麼流於錶麵，缺乏深度。直到我翻開《全球城市史》，纔發現原來城市史也可以如此引人入勝。作者的敘述方式非常獨特，他不是按照時間順序或者地域順序簡單羅列，而是選取瞭幾個具有代錶性的城市，從它們最獨特的視角切入，展現瞭不同文明、不同時代城市發展的脈絡。例如，在講述伊斯坦布爾時，作者沒有簡單地從君士坦丁堡講起，而是從博斯普魯斯海峽這條連接歐亞大陸的戰略要地入手，細緻地分析瞭這條水道如何塑造瞭這座城市的地位，以及羅馬、拜占庭、奧斯曼帝國在這片土地上的興衰交替。作者對細節的把握也非常到位，他對古希臘雅典的描述，讓我看到瞭城邦民主的雛形，也感受到瞭哲學與藝術的萌芽；而他對中世紀歐洲一些小城邦的刻畫，則讓我看到瞭封建製度下城市生活的復雜性，以及商業的興起對社會結構的影響。這本書的魅力在於，它讓曆史不再是冰冷的數據和事件，而是鮮活的生命，每個城市都有自己的呼吸和心跳。我尤其喜歡作者對城市衰落原因的探討，不僅僅是外敵入侵，更多的是內部的腐朽、環境的破壞、經濟的衰退，這些都為我們今天的城市發展敲響瞭警鍾。
评分這本書給我最深刻的印象是它那種宏大的敘事和微觀的洞察相結閤的獨特風格。作者仿佛是一位經驗豐富的導遊，帶領我們穿梭於曆史的長河，從古埃及的孟菲斯，到古希臘的雅典，再到古羅馬的羅馬城，每一個城市都被賦予瞭鮮活的生命。我特彆喜歡作者對不同時代城市規劃的分析，他不僅僅是簡單地介紹建築風格，而是深入探討瞭城市布局背後的社會結構、宗教信仰和權力運作。例如，在描述古代美索不達米亞的城市時，作者詳細介紹瞭神廟在城市中心的重要性，以及城市防禦工事的演變，這讓我對古代文明的社會組織方式有瞭更直觀的認識。而當我讀到關於中世紀歐洲城市如巴黎的描寫時，我感受到瞭哥特式建築的壯麗，也體會到瞭教會和大學在城市生活中的核心地位。這本書的語言非常優美，富有詩意，即使是描寫戰爭和瘟疫，也充滿瞭人文關懷。作者並沒有迴避曆史的黑暗麵，但他總是能從中挖掘齣人性的光輝和文明的韌性。讀完這本書，我感覺自己仿佛走過瞭一段漫長的曆史，對人類文明的進程有瞭更深刻的理解。這本書不僅僅是一本曆史讀物，更像是一麵鏡子，映照齣我們自身的發展軌跡和麵臨的挑戰。
评分《全球城市史》這本書帶給我的驚喜遠超預期，它以一種非常人性化的視角，審視著一座座城市從無到有、從小到大的發展曆程，以及它們在人類文明史上的重要作用。作者的筆觸細膩而富有洞察力，他不僅僅是陳述事實，更善於挖掘城市背後的文化基因和精神內涵。在講述古希臘的城邦時，我感受到瞭自由精神的萌芽；在描述古羅馬的城市時，我看到瞭帝國擴張的強大力量；而當我閱讀到關於早期伊斯蘭城市的篇章時，我則驚嘆於伊斯蘭文明在科學、藝術和哲學上的輝煌成就，以及麥加和巴格達作為宗教與文化中心的獨特地位。這本書最讓我著迷的是，作者並沒有將城市視為孤立的存在，而是將它們置於更廣闊的曆史背景下進行考察，分析不同城市之間的聯係、互動和競爭，以及它們如何共同塑造瞭今天的世界格局。他對那些曾經輝煌如今卻已消失在曆史長河中的城市，如亞特蘭蒂斯（雖然是傳說，但作者以一種探索的方式），也進行瞭引人入勝的描繪，這讓我深思文明的興衰無常。這本書的結構也非常巧妙，每一章都像一個獨立的精彩故事，但又彼此關聯，共同構成瞭一幅波瀾壯闊的全球城市發展畫捲。
评分這本《全球城市史》真是讓我大開眼界，讀之前我以為會是枯燥的曆史陳述，沒想到它竟然用一種非常生動、近乎講故事的方式，將一座座城市從萌芽到繁榮，再到衰落或轉型的過程娓娓道來。作者的筆觸非常細膩，不僅僅關注那些宏大的曆史事件，更深入到城市的肌理之中，描繪瞭城市居民的生活細節，他們的喜怒哀樂，他們的奮鬥與夢想。讀到關於古巴比倫的內容時，我仿佛能聽到幼發拉底河的流水聲，感受到尼布甲尼撒二世修建空中花園的雄心壯誌，也能想象到當時街市的喧囂和人們日常的勞作。而提到古羅馬，不僅僅是帝國的輝煌，更有作者對龐貝古城那場悲劇的深刻描繪，那種曆史的厚重感和人性的脆弱感交織在一起，讓人唏噓不已。這本書最讓我驚艷的是，它並沒有局限於西方文明，而是將目光投嚮瞭東方，比如關於中國的長安城，作者不僅講述瞭它的政治地位和規模，還細緻地描繪瞭唐朝時期長安作為國際大都會的繁榮景象，萬國來朝，商賈雲集，文化交流的盛況躍然紙上。這種跨文化的視野，讓我對世界文明的多元性有瞭更深的理解。總的來說，這是一本充滿人文關懷和曆史深度的作品，讀起來一點都不枯燥，反而讓人沉浸其中，仿佛在進行一場穿越時空的奇妙旅行。
评分翻開世界地圖，從農耕到貿易再到工業，加之戰爭、政治與文化，前前後後涉及瞭十幾個城市。作者涉略廣泛，水平很高，言簡意賅，除瞭曆史知識，還運用瞭經濟學與城市規劃的解讀角度，似乎歸屬於美國的“城市地理學”學術領域。但是泛泛而談吧，內容不是很深。
评分解惑！
评分看完這本書最大的收獲就是把世界曆史溫習瞭一遍。科特金將世界城市的共同特徵概括為神聖、安全、繁忙三個特徵，且缺一不可，不然必走嚮衰落。其實，這無非是將城市的文化、政治、經濟功能及其延續做瞭一個深入的分析。早期的眾多西方城市，以宗教的職能而聚集，特彆是中東地區的眾多城市，而文藝復興之後的城市，大多行使著經濟的功能，中國與西方城市不同在於，政治與宗教的統一。現代階段的城市，特彆是東方的城市，大多都是走著西方城市化的道路。不過作者對於東亞城市建設以新儒教信仰與外來西方理性主義結閤的道路似乎有所褒揚。迴顧中國這些年來的城市化道路，也是一種批判反思的過程。作者對於現如今眾多城市以文化産業的方式來規劃持有一種懷疑態度。
评分看完這本書最大的收獲就是把世界曆史溫習瞭一遍。科特金將世界城市的共同特徵概括為神聖、安全、繁忙三個特徵，且缺一不可，不然必走嚮衰落。其實，這無非是將城市的文化、政治、經濟功能及其延續做瞭一個深入的分析。早期的眾多西方城市，以宗教的職能而聚集，特彆是中東地區的眾多城市，而文藝復興之後的城市，大多行使著經濟的功能，中國與西方城市不同在於，政治與宗教的統一。現代階段的城市，特彆是東方的城市，大多都是走著西方城市化的道路。不過作者對於東亞城市建設以新儒教信仰與外來西方理性主義結閤的道路似乎有所褒揚。迴顧中國這些年來的城市化道路，也是一種批判反思的過程。作者對於現如今眾多城市以文化産業的方式來規劃持有一種懷疑態度。
评分神聖、安全、繁忙
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