夏曾佑(1865-1924),字遂卿,一作穗卿,自号别士,浙江杭州人。父亲夏驾翔,精算术。 夏曾佑一生读书兴趣广泛,好学深思,他对今文经学、佛学有精深的研究,对乾嘉考据学和诗文有相当的素养。此外他还注意学习外国吏地知识和自然知识。黄遵宪对他的渊博的学识和学术上的独到的见解很推崇,在诗中称颂他,说兼综九流能说佛,旁通四邻善谈天,红灯夜雨围炉话,累我明朝似失眠。这首诗见《入境庐诗草・己亥续怀人诗・十三 仁和夏穗卿〉夏曾佑 26岁中举。光绪十六年(1890年),夏曾佑 28岁,中进士;后任札部主事。
发表于2024-12-23
夏曾佑讲中国古代史 2024 pdf epub mobi 电子书
因为出身于中文系的缘故,最初知道夏曾佑的名字,是读到他在1897年和严复共同发表在天津《国闻报》上的《本馆附印说部缘起》,后来才知道他诸如撰写《中国古代史》、在北洋政府教育部当司长以及出任京师图书馆馆长的事情(闲话:现代学科分科导致的一个后果是,同一个古...
评分因为出身于中文系的缘故,最初知道夏曾佑的名字,是读到他在1897年和严复共同发表在天津《国闻报》上的《本馆附印说部缘起》,后来才知道他诸如撰写《中国古代史》、在北洋政府教育部当司长以及出任京师图书馆馆长的事情(闲话:现代学科分科导致的一个后果是,同一个古...
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图书标签: 中国古代史 夏曾佑 史学史 史 历史 中国通史 1
《夏曾佑讲中国古代史》内容简介:学术研究需要长期的积累,也需要一代又一代的传承。有了前人的成果,后人才能有发展的基础。如果没有前人的成果,后人不得不重复前人的研究,而且未必能达到前人的高度,“广陵绝响”是人类学术史上经常不得不面对的千古遗恨。要是人类的学术研究成果始终能得到传承,人类能取得的进步肯定要大得多。
秦始皇时代,多数儒家经典被付之一炬,或者被禁止传播。博士伏生将《尚书》藏在墙壁间,秦汉之际的战乱过后大部分已经遗失,只剩下二十九篇。伏生就以此为基础,终身传授《尚书》。在他九十余岁时,汉文帝派晁错去他家学习。此时伏生已口齿不清,由他女儿转述才大致完成传授。尽管由于双方所操方言的差异,导致晁错的一些误解,但基本内容还是得以流传。“薪尽火传”,靠的是火种不灭。中华文明能够长盛不衰,并发扬光大,靠的就是一代代的火种。
印刷术的发达在很大程度上保证了书籍的流传,但人为的破坏还是会使有些书籍从此毁灭,往往使一门学问后继无人。而且,对严谨的学者来说,总会有一些研究的心得或某项具体成果来不及整理成文,或者因种种原因没有发表,只能靠口耳相传。
感觉盲目堆砌史料,处理的不够好。先秦部分夏曾佑先生对谶纬的史料价值估的太高了,还有把诸子百家都看成宗教未免有些武断。不过对历史线索的洞察力确实很高。
评分感觉盲目堆砌史料,处理的不够好。先秦部分夏曾佑先生对谶纬的史料价值估的太高了,还有把诸子百家都看成宗教未免有些武断。不过对历史线索的洞察力确实很高。
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