Идиот

出版者:эксмо

页数:798

出版时间:2013-5-28

价格:RUB 469.00

装帧:精装

isbn号码:9789851610088

具体描述

《идиот》(1868)-роман, в котором Достоевский впервые с подлинной страстью, ярно и полно изобразил положительного героя, каким его представлял. в князе мышкине сединились черты образа Христа и одновременно ребенка, умиротворенность, граничащая с беспечностью , и невозможностью проитй мимо беды ближнего. В 《нормальном》обществе людей, одержимых корыстью и разрушительными страстями, князь мышкин -идиот. в мире , где красота замутнена нечистыми помыслами людей, такой герой беспомощен, хотя и прекрасен. но 《красота спасет мир! 》, утверждает Достоевский устами князя Мышкина, и в мире становится светлей.

,

作者简介

Достоевский Федор Михайлович

Родился 30 октября (11 ноября н.с.) в Москве в семье штаб-лекаря Мариинской больницы для бедных. Отец, Михаил Андреевич, дворянин; мать, Мария Федоровна, из старомосковского купеческого рода.

Получил прекрасное образование в частном пансионе Л.Чермака — одном из лучших в Москве. В семье любили читать, выписывали журнал "Библиотека для чтения", который давал возможность знакомиться с новейшей иностранной литературой. Из русских авторов любили Карамзина, Жуковского, Пушкина. Мать, натура религиозная, с малого возраста познакомила детей с Евангелием, возила на богомолье в Троице-Сергиеву лавру.

Тяжело пережив смерть матери (1837), Достоевский по решению отца поступил в Петербургское военно-инженерное училище — одно из лучших учебных заведений того времени. Новая жизнь давалась ему с великим напряжением сил, нервов, честолюбия. Но была и другая жизнь — внутренняя, сокровенная, неизвестная окружающим.

В 1839 неожиданно умирает отец. Это известие потрясло Достоевского и спровоцировало тяжелый нервный припадок — предвестие будущей эпилепсии, к которой у него была наследственная предрасположенность.

Окончил училище в 1843 и был зачислен на службу в чертежную инженерного департамента. Через год вышел в отставку, убежденный, что его призвание — литература.

Первый роман Достоевского "Бедные люди" был написан в 1845, опубликован Некрасовым в "Петербургском сборнике" (1846). Белинский провозгласил "появление... необыкновенного таланта...".

Повести "Двойник" (1846) и "Хозяйка" (1847) Белинский оценил ниже, отметив растянутость повествования, но Достоевский продолжал писать по-своему, не согласившись с оценкой критика.

Позднее вышли "Белые ночи" (1848) и "Неточка Незванова" (1849), в которых обнаруживались черты реализма Достоевского, выделявшие его из среды писателей "натуральной школы": углубленный психологизм, исключительность характеров и ситуаций.

Удачно начавшаяся литературная деятельность трагически обрывается. Достоевский был одним из членов кружка Петрашевского, объединявшего приверженцев французского утопического социализма (Фурье, Сен-Симон). В 1849 за участие в этом кружке писателя арестовывают и приговаривают к смертной казни, замененной затем четырьмя годами каторги и поселением в Сибири.

После смерти Николая I и начала либерального царствования Александра II участь Достоевского, как и многих политических преступников, была смягчена. Ему возвратили дворянские права, и в отставку в 1859 он вышел уже в чине подпоручика (в 1849, стоя у эшафота, услышал рескрипт: "...отставного поручика... в каторжную работу в крепостях на... 4 года, а потом рядовым").

В 1859 Достоевский получил разрешение жить в Твери, затем в Петербурге. В это время он опубликовал повести "Дядюшкин сон", "Село Степанчиково и его обитатели" (1859), роман "Униженные и оскорбленные" (1861). Почти десять лет физических и моральных терзаний обострили восприимчивость Достоевского к человеческим страданиям, усилив напряженные поиски социальной справедливости. Эти годы стали для него годами душевного перелома, краха социалистических иллюзий, нарастания противоречий в его мировоззрении. Он активно участвовал в общественной жизни России, выступал против революционно-демократической программы Чернышевского и Добролюбова, отвергая теорию "искусства для искусства", утверждая социальную ценность искусства.

После каторги были написаны "Записки из Мертвого дома". Летние месяцы 1862 и 1863 писатель проводит за границей, посетив Германию, Англию, Францию, Италию и др. страны. Он считал, что исторический путь, который прошла Европа после французской революции 1789, был бы гибельным для России, так же как и внедрение новых буржуазных отношений, отрицательные черты которых потрясли его во время поездок по Западной Европе. Особый, самобытный путь России к "земному раю" — вот социально-политическая программа Достоевского начала 1860-х.

В 1864 были написаны "Записки из подполья", важное произведение для понимания изменившегося мировоззрения писателя. В 1865, будучи за границей, в курортном Висбадене, для поправки здоровья, писатель начал работу над романом "Преступление и наказание" (1866), в котором отразился весь сложный путь его внутренних исканий.

В 1867 Достоевский женился на Анне Григорьевне Сниткиной, своей стенографистке, ставшей для него близким и преданным другом.

Вскоре они уехали за границу: жили в Германии, Швейцарии, Италии (1867 — 71). В эти годы писатель работал над романами "Идиот" (1868) и "Бесы" (1870 — 71), который закончил уже в России. В мае 1872 Достоевские уехали на лето из Петербурга в Старую Русу, где они впоследствии купили скромную дачу и жили здесь с двумя детьми даже зимой. В Старой Русе написаны почти целиком романы "Подросток" (1874 — 75) и "Братья Карамазовы" (1880).

С 1873 писатель стал ответственным редактором журнала "Гражданин", на страницах которого начал печатать "Дневник писателя", являющимся в то время учителем жизни для тысяч русских людей.

В конце мая 1880 Достоевский приехал в Москву на открытие памятника А. Пушкину (6 июня, в день рождения великого поэта), где собралась вся Москва. Здесь были Тургенев, Майков, Григорович и другие русские писатели. Речь Достоевского была названа Аксаковым "гениальной, историческим событием".

Здоровье писателя ухудшалось, и 28 января (9 февраля н.с.) 1881 в Петербурге Достоевский скончался. Похоронен на кладбище Александре-Невской лавры.

用户评价

说实话，我之所以会被这本书吸引，很大程度上是因为它的名字。在阅读界，有时候一个极具辨识度或者充满暗示性的名字，就像一把钥匙，能够瞬间打开读者的好奇心。而“Идиот”这个词，它本身就带着一种强烈的张力，它可能指向愚笨，也可能指向某种与众不同的视角。我喜欢这种能够引发联想的名字，它不直接告诉你故事的内容，而是让你自己去猜测，去构建。这就像是在玩一个充满悬念的游戏，而游戏规则就是文字本身。我对于那些能够挑战我固有认知，或者让我看到世界另一面的作品，总是充满期待。我希望这本书能够做到这一点，它不一定是一个简单的好人好事故事，很可能充满了复杂的人性，以及那些在常人看来难以理解的行为。我喜欢那些能够让我思考“为什么”的书，它不仅仅是消磨时间，更是对内心的一次洗礼和对世界的重新审视。我期待着，这本书能像一个低语者，在我的耳边讲述一段不平凡的经历，让我从中获得共鸣，或者从中得到启示。

这本书的封面设计就带着一种莫名的吸引力，深邃的蓝色背景，中间是泛黄的书页，隐约可见几行俄文。我第一次在书店看到它，就觉得它仿佛藏着一个不为人知的故事，让人想要一探究竟。拿到手里，沉甸甸的质感，每一页纸张的触感都像是经过精心挑选，充满了复古的韵味。我喜欢这种实体书带来的仪式感，它不像电子书那样冰冷，而是带着温度，仿佛一位老朋友，静静地等待着与你分享它的秘密。在翻开之前，我脑海中已经勾勒出了无数种可能的情节，也许是发生在遥远的俄罗斯，也许是关于爱情、友情，亦或是人生的哲思。我对“Идиот”这个词本身就充满了好奇，它在俄语中是什么意思？是不是就像它的封面一样，带着一种难以言喻的复杂和神秘？我迫不及待地想让它带领我进入那个未知的世界，去感受那些文字所编织出的情绪和画面。我想象着，这本书可能会让我沉思，可能会让我感动，也可能会让我对某些事物产生全新的认识。它的存在本身，就是一种邀请，邀请我去参与一场心灵的旅行，去体验一段不凡的阅读时光。

我一直对那些能够触动人心深处的故事有着特别的偏爱，而这本书，光是从名字和它的封面，我就预感它会是这样一本作品。它没有华丽的宣传语，也没有铺天盖地的推荐，只是静静地在那里，散发着一种沉静而深刻的气息。我喜欢这种“酒香不怕巷子深”的质感，它证明了作品本身的力量，而不是依靠外在的包装。每次看到一本封面设计得如此有艺术感和故事感的书，我都会忍不住去想象它的作者，以及他/她想要通过这本书传达些什么。我猜想，这肯定不是一本轻松愉快的小说，它很可能涉及到一些深刻的人生议题，或者是一些在看似平静的生活表面下涌动的暗流。我喜欢那种读完之后，仍然会在脑海中挥之不去，让人反复回味的书。我希望这本书能带给我这样的体验，让我能够暂时逃离现实的喧嚣，沉浸在另一个世界，去感受那些书中人物的喜怒哀乐，去理解那些不那么容易被看透的情感。它就像一个等待被开启的宝箱，里面可能藏着智慧，也可能藏着悲伤，但无论如何，我都愿意去探索。

我一向对那些名字简洁却富有深意，或者带有某种语言独特魅力的书籍情有独钟。这本书的名字“Идиот”，就是这样一本让我产生强烈好奇的作品。它没有冗长的副标题，也没有浮夸的宣传口号，只是一个简单而又充满力量的词语。这种简洁，反而激起了我想要去了解它背后的故事的欲望。我脑海中会不由自主地联想到，这个词语在不同的文化背景下，可能有着怎样的解读，而作者又是如何将它融入到自己的叙事之中。我猜想，这本书很可能是一部关于人性，关于选择，关于个体在社会中的挣扎的作品。我喜欢那种能够让我思考，并且在阅读过程中不断产生新的疑问的书。我希望它能带给我一种沉浸式的体验，让我能够暂时放下现实的烦恼，去体验一段与众不同的人生，去理解那些不那么容易被理解的人物。这本书，就像是一扇等待被推开的门，我迫不及待地想要知道门后隐藏着怎样的风景。

这本书的装帧风格，给我的第一印象就是一种沉淀感和历史感。那种略带做旧的书页，仿佛承载了多年的时光，而封面上的俄文，又为它增添了一丝异域的神秘色彩。在如今快节奏的时代，能够静下心来捧着这样一本散发着独特气息的书，本身就是一种享受。我喜欢那种纸质书带来的温度和质感，它比电子书更能让我沉浸其中，仿佛置身于作者所构建的世界。我常常在想，一本好书，就像一位沉默的朋友，它不言不语，却能用它的文字触动你内心最柔软的地方。我期待这本书能够带给我这样的感觉，它可能描绘的是一段荡气回肠的感情，也可能是在某个特定时代背景下的深刻洞察。我不确定它会讲述怎样的故事，但我知道，它一定是有灵魂的作品。我希望它能让我忘记时间的流逝，让我完全投入到其中，去感受那些文字背后蕴含的情感和思想。

可能是除了涅朵奇卡以外唯一读完的原著，其实我并不是读书的料，这方面远不如小则。标出来是因为正好看到有友邻要看这个记录电影，便想起有一个各方面口味都和我不太一样的朋友，我们唯独对这本书的感触是一样的。我们想念梅什金公爵，罗果静到底是把妹子害死了。那么重点来了，我突然明白老陀的心，也明白我们为什么为这颤栗——我们在属灵的争战中战败，而看似幸福的选择恰恰不能满足灵性的空虚之苦。尽管现在普遍认为二元论是哲学家发明出来绑缚自己的，但对我来说，它真实，且难以调和。

可能是除了涅朵奇卡以外唯一读完的原著，其实我并不是读书的料，这方面远不如小则。标出来是因为正好看到有友邻要看这个记录电影，便想起有一个各方面口味都和我不太一样的朋友，我们唯独对这本书的感触是一样的。我们想念梅什金公爵，罗果静到底是把妹子害死了。那么重点来了，我突然明白老陀的心，也明白我们为什么为这颤栗——我们在属灵的争战中战败，而看似幸福的选择恰恰不能满足灵性的空虚之苦。尽管现在普遍认为二元论是哲学家发明出来绑缚自己的，但对我来说，它真实，且难以调和。

可能是除了涅朵奇卡以外唯一读完的原著，其实我并不是读书的料，这方面远不如小则。标出来是因为正好看到有友邻要看这个记录电影，便想起有一个各方面口味都和我不太一样的朋友，我们唯独对这本书的感触是一样的。我们想念梅什金公爵，罗果静到底是把妹子害死了。那么重点来了，我突然明白老陀的心，也明白我们为什么为这颤栗——我们在属灵的争战中战败，而看似幸福的选择恰恰不能满足灵性的空虚之苦。尽管现在普遍认为二元论是哲学家发明出来绑缚自己的，但对我来说，它真实，且难以调和。

可能是除了涅朵奇卡以外唯一读完的原著，其实我并不是读书的料，这方面远不如小则。标出来是因为正好看到有友邻要看这个记录电影，便想起有一个各方面口味都和我不太一样的朋友，我们唯独对这本书的感触是一样的。我们想念梅什金公爵，罗果静到底是把妹子害死了。那么重点来了，我突然明白老陀的心，也明白我们为什么为这颤栗——我们在属灵的争战中战败，而看似幸福的选择恰恰不能满足灵性的空虚之苦。尽管现在普遍认为二元论是哲学家发明出来绑缚自己的，但对我来说，它真实，且难以调和。

可能是除了涅朵奇卡以外唯一读完的原著，其实我并不是读书的料，这方面远不如小则。标出来是因为正好看到有友邻要看这个记录电影，便想起有一个各方面口味都和我不太一样的朋友，我们唯独对这本书的感触是一样的。我们想念梅什金公爵，罗果静到底是把妹子害死了。那么重点来了，我突然明白老陀的心，也明白我们为什么为这颤栗——我们在属灵的争战中战败，而看似幸福的选择恰恰不能满足灵性的空虚之苦。尽管现在普遍认为二元论是哲学家发明出来绑缚自己的，但对我来说，它真实，且难以调和。