剋裏斯蒂娜·科爾斯戈德(Christine M.Korsgaard),1952年生於芝加哥,哈佛大學哲學教授。她在哈佛大學取得哲學博士學位,師從當代最著名的政治哲學傢約翰.羅爾斯,先後執教於耶魯大學、芝加哥大學和哈佛大學;主要研究領域為道德哲學、心靈哲學、個體同一性理論及形而上學等;主要著作有:《規範性的來源》和《創造目的王國》等。
《規範性的來源》內容簡介:義務在人類生活中無處不在,倫理學即是一門指導人們行動的學說。一般來說,一切倫理學說都應當是規範性的,但是,這些規範性要求對我們具有的權威來自哪裏?剋裏斯蒂娜·科爾斯戈德分析瞭現代道德哲學傢所主張的關於規範性來源的四種不同的解釋:唯意誌論、實在論、反思性認可和訴諸自律的理論,並以自己修改瞭的康德主義解釋作為全書的結論。
這《規範性的來源》是作者在1992年於劍橋發錶的關於人類價值的泰納講座基礎上修改擴充而成,同時收錄瞭G·A·柯亨、雷濛德·戈伊斯、托馬斯-內格爾和伯納德·威廉斯對她講演的評論,以及她對這些評論所做的迴應。這種以論爭的形式齣現的著作風格很好地體現瞭“在相互辯駁中尋求真理、在相互碰撞中推進學術的發展”這一學術的本質。
發表於2025-01-27
規範性的來源 2025 pdf epub mobi 電子書 下載
一 在康德主義者那裏,絕對命令提供瞭對具體情境下的道德原則的辯護,實際上也是唯一的辯護。他們指齣,隻有當確實存在著絕對命令的時候,道德原則纔有可能不以任何道德以外的目的和事實為基礎。換言之,對於我們為什麼要服從道德原則的問題,必須有一個終極答案,而且這個答案...
評分作者基本是在康德和羅爾斯的基礎上做瞭一些推進,並把羅爾斯的方法運用到瞭倫理學中。其中將義務的來源確定在自我同一性的思路算是作者的創見,而爭論也多集中在此。依我愚見,作者對自我的理解可以分為幾個層次,否則對她的思路的理解將呈現齣混亂的局麵。但作者對此沒有提及...
評分 評分作者基本是在康德和羅爾斯的基礎上做瞭一些推進,並把羅爾斯的方法運用到瞭倫理學中。其中將義務的來源確定在自我同一性的思路算是作者的創見,而爭論也多集中在此。依我愚見,作者對自我的理解可以分為幾個層次,否則對她的思路的理解將呈現齣混亂的局麵。但作者對此沒有提及...
評分一 在康德主義者那裏,絕對命令提供瞭對具體情境下的道德原則的辯護,實際上也是唯一的辯護。他們指齣,隻有當確實存在著絕對命令的時候,道德原則纔有可能不以任何道德以外的目的和事實為基礎。換言之,對於我們為什麼要服從道德原則的問題,必須有一個終極答案,而且這個答案...
圖書標籤: 倫理學 哲學 道德哲學 政治哲學 道德規範 科爾斯戈德 規範 規範性
根本無法讀下去,乾巴巴,蘿莉囉嗦,性冷淡的文風。
評分在本書第三講中,科爾斯戈德將規範性的來源訴諸由反思的結構決定的實踐的同一性和思想的自我對行動的自我的權威關係。全書的重點在3.3.1到3.3.3之間。
評分沒看齣重點!
評分因此實際上,在使用“反思性認同”與“實踐同一性”上,作者並沒有很好的粘閤康德與自身的學說,也沒有很好的粘閤個人性的反思道德與社會性的道德法則之間的關係,它很尷尬地漂浮在當代的社會學學說與康德的道德哲學之中,甚至有些不倫不類。但是這本書卻也很好的解釋瞭康德、休謨等人的道德哲學,也很好的歸納瞭實在論往下的道德哲學的發展,卻終究敗在瞭自己對於康德學說的延伸上。
評分對於以往讀過英文而譯者又不是自己熟悉或信任的人的書一概。。。。。。而這竟是我這爛英文當年動瞭念想試圖翻譯的書。。。。。靠邊找位置
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