阿尔都塞后期哲学思想研究

作者:凌新

页数:216

出版时间:2009-12

价格:31.00元

isbn号码:9787216062091

丛书系列:湖北省社会科学院文库

具体描述

《阿尔都塞后期哲学思想研究》内容简介：20世纪60年代，正当西方人本主义马克思主义如日中天之时，阿尔都塞却喊出马克思主义是理论上反人道主义的惊人之语。他明确指出，以卢卡奇为代表的西方人本学的马克思主义违背了马克思的本意，是对马克思主义公然的歪曲和篡改。在1965年出版的《保卫马克思》和《读（资本论）>两本著作中，阿尔都塞异常鲜明地高举起保卫马克思主义的大旗，以其一系列令人炫目的全新解读，向人们展示了一个崭新的马克思形象，进而成为法国乃至整个西方世界保卫马克思主义正统性的理论重镇。在1966年英国《泰晤士报·文学副刊》以“结构主义马克思主义”为名对阿尔都塞作了介绍后，他作为结构主义马克思主义这一流派的代表人物已经得到了人们的公认（也许是误认），当时法国学术界甚至把他与列维一斯特劳斯、雅克·拉康、罗兰·巴特、米歇尔·福科四人一起被列为结构主义的“五巨头”。

尽管阿尔都塞本人一再严正声明，自己从来就不是一个结构主义马克思主义者，但人们就根本不顾他的反对，径直把结构主义马克思主义者的帽子戴在他的头上。然而，我们认为，结构主义马克思主义这顶帽子似乎太窄一点了，无论如何是装不下阿尔都塞的全部理论的，尤其是这种思维定式遮蔽了阿尔都塞在其思想发展过程中所发生的一个重要理论事件，即阿尔都塞哲学倾向的转变问题。由于这一遮蔽，使得人们很难从整体上客观地评价阿尔都塞的思想及其在思想史上的地位。事实上，阿尔都塞后期思想的巨大变革和影响都与他的这次哲学转向密切相关。正是由于这一哲学转向，使得阿尔都塞彻底地放弃了前期思想中的理论主义倾向，而遵循正确立场不断地调整着自己的哲学倾向。

作者简介

凌新，男，1968年10月生，湖北汉川人，武汉大学哲学博士，师从陈祖华教授。现为湖北省社会科学院政法所副所长，副研究员。在《光明日报》、《湖北日报》、《江汉论坛》、《湖北社会科学》、《统计与决策》、《学海》等报刊上发表学术论文十余篇。

用户评价

作为一位长期关注西方马克思主义发展历程的读者，阿尔都塞的名字对我而言，既熟悉又充满神秘感。我曾接触过他关于“意识形态国家机器”的论述，对他的分析方法和理论锋芒印象深刻。然而，我也意识到，他的思想并非停滞不前，尤其是在他生命的最后阶段，他似乎经历了一场深刻的哲学反思，而这正是我对他的后期思想尤为好奇之处。这本书的出现，恰恰点燃了我深入探索的渴望。我希望这本书能够详细地剖析阿尔都塞晚年思想的关键转向，例如他对“偶然性”概念的重新审视，以及他对“唯物主义”的根本性重构。我特别想了解，他后期是如何处理早期理论中可能存在的“决定论”或“结构主义”的局限性的，并探究他晚年思想是否更加注重“生成”、“过程”和“非主体性”的哲学？这本书是否能够提供对他晚年关键著作的深入解读，展现出他如何在其思想的最后时期，为我们揭示了一种更为开放和流动的唯物主义哲学？如果它能够做到这一点，那么它无疑将是我理解这位思想巨匠晚年深刻探索的理想读物。

对于阿尔都塞，我一直抱有极大的兴趣，尤其是我曾读过一些关于他早期思想的介绍，比如他对马克思主义哲学的结构主义解读，以及“意识形态国家机器”的著名论断。然而，我对他在晚年的思想转向，特别是他后期关于“偶然性”、“生成”和“唯物主义”的深刻反思，知之甚少，这成为了我内心一直渴望填补的知识空白。这本书的出现，让我看到了一个深入探索这一重要课题的可能。我非常希望这本书能够详细地阐述阿尔都塞后期思想的核心概念，例如他如何重新定义“唯物主义”，以及“偶然性”在他晚年哲学体系中的关键作用。我更想了解，他晚年是否开始摆脱了早期结构主义的一些束缚，走向了一种更加注重过程和生成的哲学？这本书是否能够提供对他晚年著作，如《论辩证法》或《哲学的自我批判》等文本的深入解读，并揭示这些文本如何展现了他思想的深刻发展和自我批判？如果这本书能够清晰地梳理出阿尔都塞后期思想的脉络，并且能够帮助我理解他晚年对马克思主义进行的创新性发展，那么它无疑将是一本极具价值的读物，能够让我对这位伟大的思想家有更全面和深刻的认识。

这本书的封面设计就让我眼前一亮，那种沉静而富有力量的色彩搭配，以及书籍封面上那精心排版的书名，都透露出一种对学术的严谨态度。拿到手的时候，我就被它那种厚重感所吸引，仿佛捧着一本知识的宝藏。我一直对法国当代哲学，特别是结构主义思潮有着浓厚的兴趣，而阿尔都塞无疑是其中绕不开的关键人物。虽然我对他的早期思想，比如“自我批判”的意识形态理论，以及“偶然性”的唯物主义理解，已经有所涉猎，但一直觉得他后期思想的复杂性和发展脉络，特别是与他早期思想之间的内在联系与张力，并没有得到足够深入的阐释。这本书的出现，恰恰填补了我在这方面的知识空白。我期待着它能够带领我走进一个更加 nuanced 的阿尔都塞，理解他如何在其思想生涯的后期，对早期的某些立场进行反思、修正，甚至是在某种程度上进行了“自我否定”的论述。这种自我超越的哲学思考，本身就极具吸引力，也最能体现一个思想家真正的深度。我希望这本书能够详细地梳理他后期作品中的核心概念，比如“无目的的生成”、“偶然性”、“新唯物主义”等等，并揭示这些概念是如何构建起一个与早期截然不同的哲学框架的。同时，我也很好奇作者将如何处理阿尔都塞晚年的一些较为晦涩和零散的文本，以及他晚年思想与他所处的时代背景，特别是法国左翼思想的变迁之间的关系。这本书如果能做到这一点，那么它将不仅仅是一本学术研究的著作，更是一次深入理解一位伟大战后欧洲思想巨擘思想演进过程的绝佳契机。

作为一个长期关注哲学前沿动态的业余爱好者，我对阿尔都塞的理论一直保持着一种敬畏和好奇。他的早期思想，特别是关于意识形态国家机器的分析，对我理解现代社会权力运作提供了极大的启发。然而，我总觉得他的思想并非一成不变，随着时间的推移，他本人也一直在进行反思和调整。这本书的书名，直接点明了“阿尔都塞后期哲学思想研究”，这正是我一直渴望深入了解的领域。我非常想知道，阿尔都塞在晚年，面对他早期理论所可能遇到的困境和批判，是如何进行自我反思和思想突破的？他后期提出的“偶然性”概念，以及他对“唯物主义”的重新定位，究竟是如何与他早期的结构主义方法论产生联系，又或者形成了哪些重要的区别？这本书能否详细梳理他后期著作中的关键论证，例如他对“生成”、“质料”、“主体性”等概念的全新阐释，并分析这些论述如何构建起一个更为复杂和精妙的哲学体系？我希望这本书能够帮助我理解，阿尔都塞晚年的哲学思考，是如何深化了他对马克思主义的理解，又如何为我们提供了理解当下社会政治现实的更具原创性的理论工具。这本书的深度和广度，将是我评价它的重要标准。

我一直认为，思想的深度往往体现在其自身的不断反思和超越之中，而阿尔都塞这位20世纪法国的重要思想家，在我看来，正是这样一位不断求索的哲人。我曾经阅读过他关于马克思主义的结构主义解读，也对他的“意识形态”理论深有体会。但随着对他思想的了解不断深入，我越来越意识到，他后期思想的复杂性和重要性，尤其是我对他晚年对“偶然性”、“生成”和“唯物主义”的深刻反思感到特别好奇。这本书的出现，正是我一直在寻找的，能够帮助我系统性地理解这一重要转向的书籍。我期待它能够详细梳理阿尔都塞晚年思想的核心论点，例如他如何重新定位“物质性”，以及“偶然性”在他晚年哲学体系中扮演着怎样的关键角色。我更想知道，他晚年是否试图摆脱他早期思想中的某些“僵化”或“决定论”的倾向，转向一种更加注重“过程”、“生成”和“非主体性”的哲学？这本书是否能够深入分析他后期著作的独特之处，展现出他如何在其思想的晚期，为我们提供一种更为深刻和辩证的唯物主义视角？如果它能够成功做到这一点，那么它无疑将是我理解这位思想巨匠晚年思想探索的宝贵财富。

我是一位在哲学系攻读博士的学生，一直以来，阿尔都塞后期思想的研究都是我学术生涯中的一个重要课题，或者说，一个尚未完全攻克的难点。我曾在阅读他的《论辩证唯物主义》和《列宁和哲学》时，就感受到他思想的巨大张力和不断求索的精神。然而，当他进入八十年代，特别是撰写《资本论中的直接经验》和《哲学的自我批判》等文本时，他的思想似乎发生了一些我难以完全把握的转向。那些关于“物质”、“偶然性”、“生成”以及“回归斯宾诺莎”的论述，对我来说，就像是隐藏在迷雾中的宝藏，我渴望找到一把钥匙，能够解开其中蕴含的深刻意义。这本书的出版，仿佛在我迷茫的探索之路上点亮了一盏明灯。我期待它能够为我提供一个清晰的理论框架，系统地梳理阿尔都塞后期思想的核心议题。我特别关注他如何重新解读唯物主义，以及他晚年是否真正摆脱了早期结构主义的某些束缚，走向了一种更加开放和流动的哲学。这本书是否能够深入分析他后期文本中的关键术语，例如“无意义的质料”、“生成中的事件”，以及这些概念在他整体哲学体系中的定位？更重要的是，我希望它能帮助我理解阿尔都塞后期思想的批判性力量，以及它对我们当下理解社会、政治和哲学问题所能提供的启示。作为一名研究者，我非常需要这样一本能够引发深度思考，并提供扎实学术支撑的著作。

我一直在寻找能够真正理解阿尔都塞后期思想复杂性的书籍，他晚年的思想，特别是关于“偶然性”、“唯物主义”以及他对斯宾诺莎的重新解读，对我来说一直是一个充满挑战的领域。他的早期著作，比如《论马克思的资本论和哲学》，对我理解马克思主义的科学性奠定了基础，但他也显然在不断地自我超越。这本书的出现，仿佛是一次重要的学术补给，我期待它能为我揭示阿尔都塞后期思想的精髓。我特别想知道，阿尔都塞晚年是如何处理他早期思想中的某些“僵化”倾向，或者说，他如何在其结构主义的框架内，引入更多关于“过程”、“生成”和“非决定性”的思考？这本书是否能够深入分析他后期文本中，例如《哲学的自我批判》中关于“生成即实体”的论述，以及他如何从“认识论断层”走向一种对“实在”的全新理解？我希望作者能够清晰地梳理他晚年思想的逻辑线索，以及他如何在其晚年作品中，重新回应和修正了他早期的某些论断，从而展现出一个更加立体和动态的阿尔都塞。这本书的质量，将取决于它能否提供对这些复杂问题的清晰解答。

我是一名曾经在大学时期学习过哲学，并且对马克思主义哲学，尤其是20世纪法国的马克思主义有着特殊情感的读者。阿尔都塞的名字，在我求学时期就已经是绕不开的显赫符号。我清楚他的早期思想，特别是结构主义的马克思主义，对一代学人产生了多么深远的影响。但是，我也隐约知道，他在晚年进行了深刻的自我反思，甚至可以说是一种思想上的“剧变”。这本书的出现，正是我一直寻觅的，能够帮助我理解这种“剧变”的契机。我非常想知道，阿尔都塞晚年是如何重新审视自己的早期理论，他发现了哪些问题，又提出了哪些新的解决方案？他后期所强调的“偶然性”、“无目的生成”等等概念，究竟是如何构建起一种新的唯物主义哲学，又如何在方法论上区别于他早期的结构主义？这本书是否能够深入剖析他在晚年所提出的关于“实体”、“物质性”、“生成”等概念的内涵，并展示这些概念如何构成了一个更具开放性和动态性的哲学图景？我期待这本书能够提供一种严谨的学术研究，同时也能够以一种清晰的语言，引导我理解一位思想巨匠晚年的深刻探索，以及他如何尝试突破自身理论的局限，为我们留下了宝贵的思想遗产。

我是一位对西方马克思主义思潮有着浓厚兴趣的普通读者，并非专业哲学家，但对那些能够深刻剖析社会现实、提供全新思想视角的著作总是充满了好奇。阿尔都塞这个名字，我是在阅读一些关于后结构主义和当代法国思想的介绍性读物时了解到的，他以其对马克思主义的独特解读而闻名。我曾经尝试阅读过他的著作，但总觉得他的语言体系和思想逻辑有些过于复杂，难以完全消化。这本书的出现，让我看到了一个更亲近的阿尔都塞的可能性。我希望这本书不是一本晦涩难懂的学术专著，而是一本能够清晰地阐释阿尔都塞后期思想的入门读物，它能够用通俗易懂的语言，引导我走进他后期思想的世界。我期待它能够解释清楚，阿尔都塞在生命的最后阶段，究竟是如何发展和修正自己早期的理论的？他后期思想的核心是什么？他对我们理解当今世界的社会问题，例如不平等、意识形态操纵等等，能够提供哪些新的视角和工具？我特别想知道，他晚年对“偶然性”的强调，以及他对“唯物主义”的全新理解，是否能为我们提供一种不同于传统马克思主义的分析方法？如果这本书能够做到这一点，那么它无疑将是我深入了解阿尔都塞思想的一个绝佳起点，也能够帮助我更好地理解整个西方马克思主义的发展脉络。

我是一位热衷于阅读，并且对哲学史中的思想流变充满好奇的读者。阿尔都塞作为20世纪法国哲学的重要人物，其思想影响深远，但同时也常常伴随着争议和误读。我曾阅读过一些关于他早期思想的论述，比如他对马克思主义的结构主义解读，以及关于“意识形态”的分析，这些都令我印象深刻。然而，我也知道，他的思想并非静止不变，尤其是在他晚年，他似乎经历了一个重要的思想转型。这本书的书名“阿尔都塞后期哲学思想研究”，正是我一直以来渴望深入了解的焦点。我非常想知道，阿尔都塞在晚年是如何反思和修正自己早期的理论的？他后期所提出的“偶然性”、“生成”以及对“唯物主义”的全新阐释，究竟是如何构成一个更加复杂和精妙的哲学体系？这本书是否能够详细梳理他晚年思想的核心论证，比如他对“实体”、“物质性”等概念的重新界定，以及这些概念如何影响了他对马克思主义的理解？我期待这本书能够以一种清晰且富有洞察力的方式，帮助我理解阿尔都塞晚年思想的独特性和重要性，以及他如何为我们理解当代哲学和社会提供了新的理论资源。

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