具体描述
《从书斋到田野:宗教社会科学高峰论坛论文集·书斋篇(上卷)》内容简介：这两卷厚重的文集（“书斋篇”和“周野篇”），凝聚着中外学者的汗水和心血，是中国宗教与社会高峰论坛的结晶，也是中国宗教研究的一个里程碑。作为里程碑，它所标示的是宗教社会科学在中国已经稳稳起步，有越来越多的学者走出书斋。走人人群和社会。作为里程碑，它也必将为未来的进一步发展引导方向，这个继往开来的方向，可以简单概括为学科汇流、中西会通、多元纷呈。
作者简介
高师宁，中国社会科学院世界宗教研究所研究员，最早从事宗教社会学在中国内地的译介和研究的学者之一；中国宗教社会科学高峰论坛组织工作的参与者。为推动宗教社会科学在中国的发展作出了积极的贡献。
杨凤岗，美国普度大学（PurdueUniversity）社会学教授，“中国宗教与社会研究中心”主任；中国宗教社会科学高峰论坛的主要组织者，近年来为推动宗教社会科学在中国的发展作出了积极而重要的贡献。
目录信息
中国宗教社会科学的稳步发展和面临的挑战（代序）
“书斋篇”题解
方法论探讨与理论反思
凤凰涅槃——中国宗教学三十年
宗教比较研究的复杂性
概念、定义、比较方法及其他——为理解当代中国的宗 教与灵性应有的准备
中国宗教社会科学研究中的历史因素
各国宗教区别之理论解释对中国的适用性
世俗化与去世俗化的对立与并存
政治体中的信徒——公民困境：群体资格路径
社会科学本土化与宗教研究：迈向中国宗教社会学
宗教与中国社会
“全球化”的宗教与中国政教关系
中国大陆与台湾的世俗国家与宗教社会之关系
宗教市场中政府管制的经济分析
关于宗教组织进入社会服务领域的机制问题
中国的宗教仪式和公益
华人社会中的宗教与环保初探
传统与现代
中国佛教哲学的现代意义
菩萨公民：近代中国佛教徒的身份重构
新兴的亚洲基督教：性别角色及家庭结构变化
作为“洋教”和“华教”的基督新教在现代中国
传统中华文明的宗教包容与外来宗教的本土化模式—— 以伊斯兰教为例
中外伊斯兰教苏菲派研究的回顾与展望
儒学与儒教
当代中国的儒家精神
跨越社会障碍：儒家“仁”的概念
从北京到波士顿：新儒家全球化之未来贡献
儒家之韧性
· · · · · · (收起)
读后感
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用户评价
当我第一眼看到《从书斋到田野（上卷）》这本书名的时候，我脑海里立刻就浮现出一种强烈的对比感。一边是静谧、充满智慧的“书斋”，一边是充满生机、变化莫测的“田野”。这个书名本身就给我一种启发：人生的成长，不仅仅在于吸收知识，更在于如何将这些知识运用到真实的生活中去。“上卷”这个标记，更是让我觉得，这可能是一部充满探索和发现的长篇故事，一个关于如何从理论走向实践，从思考迈向行动的旅程。我非常期待，能够在这本书中找到一些关于人生道路的启示。
评分拿到《从书斋到田野（上卷）》这本书，我最先想到的是“理论联系实际”这个词。很多人也许会觉得，书本上的知识总是显得有些空泛，只有真正走到社会中去，去实践，才能让这些知识变得鲜活起来。而这个书名，恰恰就点明了这种从抽象到具体的转化过程。我很好奇，作者是如何将“书斋”里的思考，融入到“田野”的实践中的？在这个过程中，又会遇到哪些挑战，又会产生怎样的火花？“上卷”这个词，也让我觉得，这可能是一段漫长而富有意义的探索之旅，充满了未知，也充满了可能性。
评分当我看到《从书斋到田野（上卷）》这本书的书名时，我立刻就被它吸引了。在我的认知里，这个书名本身就构成了一个完整的意象：一个人，带着从知识积累和理论思考中获得的智慧，勇敢地走向更广阔、更现实的生活。这个“书斋”可以是任何一个提供知识养分的地方，而“田野”则可以是任何一个需要实践和检验的场景。我特别好奇，作者会以怎样的笔触，描绘出从前者到后者的过渡？是充满艰辛的摸索，还是豁然开朗的顿悟？这个“上卷”的标记，更让我觉得，这并非一个简单的故事，而是一个铺垫，一个引子，预示着一场更为宏大的叙事即将展开。
评分拿到《从书斋到田野（上卷）》的时候，我对它最大的期待，其实是一种“返璞归真”的感觉。在信息爆炸的时代，我们似乎总是在被各种高深的理论、复杂的技术、宏大的叙事所包围，好像不掌握一些“硬核”知识，就跟不上时代的步伐。但《从书斋到田野（上卷）》这个名字，却让我看到了另一种可能性——回归到最基本、最实在的东西。我不知道书中具体讲了什么，但我脑海里已经勾勒出一种画面：一个人，也许是在思考，也许是在学习，但最终，他会将这些书本上的知识，用一种最直接、最接地气的方式去验证、去实践。我希望这本书能够告诉我，那些看似简单的道理，如何在一个充满变化的世界里发挥出意想不到的力量。
评分我买《从书斋到田野（上卷）》这本书，很大程度上是因为这个书名给我带来了一种宁静和力量。在如今这个节奏飞快、充满焦虑的社会，我总觉得需要一些东西能够让我慢下来，让我重新审视自己的生活和所处的环境。“书斋”代表着知识和沉思，而“田野”则象征着生活本身，充满了未知和可能性。我期待这本书能够带我进入一个这样子的旅程，从精神世界的探索，走向对现实世界的触碰。我不知道书中具体写了什么，但光是这个名字，就已经让我觉得，它蕴含着一种从内到外的转变，一种从思考到行动的连接，这正是我所渴望的。
评分《从书斋到田野（上卷）》这个名字，让我产生了一种很强的画面感。我脑海里浮现出这样一幅图景：一个人，可能是在一片宁静的书房里，沉浸在知识的海洋中，思考着人生哲理，或者研究着某个理论。但这本书的名字又告诉我，他不会永远停留在那儿。他会带着他所学到的东西，走出那个相对封闭的空间，去到“田野”，去体验，去实践，去感受最真实的生活。这个“上卷”又像是在告诉我，这只是一个开始，一个阶段性的记录，背后还有更深远的故事等待着去发现。
评分《从书斋到田野（上卷）》这个书名，给我一种特别踏实的感觉。它不是那种虚无缥缈的励志语，也不是那种过于深奥的学术探讨，而是直接点出了一个从学习到实践的过程。我觉得，很多人在现代社会都可能面临这样的困境：知识的获取似乎很容易，但真正将其转化为解决问题的能力，却不容易。“书斋”代表着积累和思考，“田野”则代表着应用和检验。我期待这本书能够带领我，去感受这样一个真实而富有挑战的过程，去看看那些书本上的智慧，如何在现实世界中绽放出生命力。
评分《从书斋到田野（上卷）》这个书名，让我联想到了很多我一直思考的问题。我一直觉得，我们现在的生活，很多时候都活在了“书斋”里，我们阅读，我们学习，我们交流，但很多时候，这些都只是在概念层面，并没有真正“走出去”。“田野”对我来说，不仅仅是指自然风光，更是一种广阔的社会实践场域。我想知道，当一个人的思想，或者说他所学的知识，从相对封闭的“书斋”走向更开放、更复杂的“田野”时，会发生什么？是碰撞出新的火花，还是经历一番坎坷？这个“上卷”也让我觉得，这可能是一个漫长而引人入胜的故事，是一个不断探索、不断成长的过程。
评分《从书斋到田野（上卷）》这个书名，总给我一种“诗与远方”的联想，但又带着一种坚实的落地感。我知道很多人会觉得，“书斋”里的知识是死的，而“田野”里的生活才是活的。但我不这么认为，我更相信，真正的“活”，需要“书斋”里的智慧作为支撑。“田野”不只是种地，它也包含了人与人之间的交往，对自然的理解，以及对生活方式的选择。我不知道这本书会如何讲述这种从“书斋”到“田野”的转变，但它让我对那种“知行合一”的状态充满了向往。我想象着，书中可能会有一些动人的故事，或者一些深刻的感悟，能让我在这个过程中找到共鸣。
评分这本书的名字叫《从书斋到田野（上卷）》，我拿到的时候，就觉得这个书名本身就充满了故事感。它不像那种直白地说“这是一个关于什么的书”，而是有一种意境，好像一个从室内走到户外，从理论走向实践的过程。我当时就很好奇，这个“书斋”究竟是什么样的书斋？是那种堆满古籍，充满墨香的传统书房？还是现代社会里，一个人埋首于电脑屏幕前的“虚拟书斋”？而“田野”呢？是真正的农田，还是更广泛意义上的社会实践？这个“上卷”又暗示着什么？是故事的开端，还是一个更大篇章的序曲？这些疑问在我翻开书页之前就已经在我脑海中盘旋，也让我在阅读时充满了期待。我特别喜欢这种留有想象空间的书名，它不直接给你答案，而是邀请你去探索，去感受。
评分贤珊于2010年5月30日捐赠
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