孔飛力(英文名:Philip Alden Kuhn,1933年9月9日-2016年2月15日),生於英國倫敦,1964年獲得哈佛大學博士學位。當費正清1977年從哈佛大學榮休後,孔飛力由已任教十年的芝加哥大學轉迴母校接替其空缺,任哈佛大學曆史係和東亞語言文化係講座教授。他曾擔任過芝加哥大學 遠東語言文化係主任,哈佛大學費正清東亞研究中心主任,哈佛大學東亞研究委員會主席。曾獲得包括古根漢姆學術研究奬在內的多種學術榮譽,是美國藝術人文科學院院士。本書(1990)為他最主要的代錶作,獲“列文森中國研究最佳著作奬”;此外他所著《中華帝國晚期的叛亂及其敵人》(1970)、《中國現代國傢的起源》(2002)和《海外中國人》(2009)等,均有重要深遠的影響。
Midway through the reign of the Ch'ien-lung emperor, Hungli, in the most prosperous period of China's last imperial dynasty, mass hysteria broke out among the common people. It was feared that sorcerers were roaming the land, clipping off the ends of men's queues (the braids worn by royal decree), and chanting magical incantations over them in order to steal the souls of their owners. In a fascinating chronicle of this epidemic of fear and the official prosecution of soulstealers that ensued, Philip Kuhn provides an intimate glimpse into the world of eighteenth-century China. Kuhn weaves his exploration of the sorcery cases with a survey of the social and economic history of the era. Drawing on a rich repository of documents found in the imperial archives, he presents in detail the harrowing interrogations of the accused--a ragtag assortment of vagabonds, beggars, and roving clergy--conducted under torture by provincial magistrates. In tracing the panic's spread from peasant hut to imperial court, Kuhn unmasks the political menace lurking behind the queue-clipping scare as well as the complex of folk beliefs that lay beneath popular fears of sorcery. Kuhn shows how the campaign against sorcery provides insight into the period's social structure and ethnic tensions, the relationship between monarch and bureaucrat, and the inner workings of the state. Whatever its intended purposes, the author argues, the campaign offered Hungli a splendid chance to force his provincial chiefs to crack down on local officials, to reinforce his personal supremacy over top bureaucrats, and to restate the norms of official behavior. This wide-ranging narrative depicts life in imperial China as it was actually lived, often in the participants' own words. "Soulstealers" offers a compelling portrait of the Chinese people--from peasant to emperor--and of the human condition.
發表於2024-12-29
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掩捲,頭腦中齣現三個畫麵:一群無頭蒼蠅、小王子中命令落日的國王、慢吞吞的無臉怪……各人都沉浸在各人的世界中,但所有的一起,構成瞭一個錶麵輝煌絢麗但心理恐慌異常的時代,按自己的邏輯運行。《叫魂》,就是在講這樣的三個故事:民間對於“叫魂”巫術的恐懼,融閤瞭固有...
評分《叫魂,1768中國妖術大恐慌》VS《女巫,撒旦的情人》 這兩本書單獨列開瞭看,都算不得頂好的精品。尤其是《女巫》,小小的一本,裏麵銅版紙的插圖倒有一百七十幅,內容實在很少,也多是些介紹性質的文字,沒什麼精彩的觀點。也貴,將近四十大元。 孔飛力算得上後起一輩中頂...
評分一 鋪敘“叫魂”案的目的所在 在國外一群可攏括為“海外漢學傢”的學者,他們身在西方卻研究著韆裏之外、百年以前的中國,他們擅長講故事,讀起中國檔案館的存檔和奏章甚至比中國的學者還要認真和深刻。他們中最善講故事的一類被歸入敘述史學,前幾日來P大很火的史景...
評分一 鋪敘“叫魂”案的目的所在 在國外一群可攏括為“海外漢學傢”的學者,他們身在西方卻研究著韆裏之外、百年以前的中國,他們擅長講故事,讀起中國檔案館的存檔和奏章甚至比中國的學者還要認真和深刻。他們中最善講故事的一類被歸入敘述史學,前幾日來P大很火的史景...
評分對孔飛力選取的分析素材和角度非常贊嘆,讀西方學者的著作我時常會比較中國學者的做法,至少對於這種充滿迷信性質的妖案隻怕很難做到社會史與製度史的深入分析,當然中國人有中國人的做法,但西方的視角也有關注的必要性。不過本書其實很難被模仿和超越,不是作者自身的水準而...
圖書標籤: 清史 海外中國研究 社會和文化史 道教 社會史 漢傳佛教 政治 中國
可能因為盛名之下,略微失望,總體水準仍然很高。如果把最後兩章的內容放到前麵穿插著解讀,並且多寫一些平凡人對權力利用的事情,可能會更好。
評分好看
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評分可能因為盛名之下,略微失望,總體水準仍然很高。如果把最後兩章的內容放到前麵穿插著解讀,並且多寫一些平凡人對權力利用的事情,可能會更好。
評分神作
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