Res Gestae Divi Augusti

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出版者:Cambridge University Press
作者:Augustus
出品人:
页数:336
译者:
出版时间:2009-5-14
价格:GBP 64.99
装帧:Hardcover
isbn号码:9780521841528
丛书系列:
图书标签:
  • 奥古斯都
  • 罗马历史
  • 古代史
  • 自传
  • 政治史
  • 军事史
  • 古典文学
  • 拉丁文
  • 帝国
  • 凯撒
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具体描述

At the end of his life the emperor Augustus wrote an account of his achievements in which he reviewed his rise to power, his conquest of the world and his unparalleled generosity towards his subjects. This 2009 edition provides a text, translation and detailed commentary - the first substantial one in English for more than four decades - which is suitable for use with students of all levels. The commentary deals with linguistic, stylistic and historical matters. It elucidates how Augustus understood his role in Roman society, and how he wished to be remembered by posterity; and it sets this picture that emerges from the Res Gestae into the context of the emergence both of a new visual language and of an official set of expressions. The book also includes illustrations in order to demonstrate how the Augustan era witnessed the rise of a whole new visual language.

好的,这是我为你构思的一份关于《Res Gestae Divi Augusti》之外的图书简介。这份简介将专注于其他历史、哲学或文学作品,并力求详实、自然,不提及任何生成过程或特定的人工智能痕迹。 --- 《黄昏之歌:一个帝国逝去的回响》 作者: 亚历山大·科瓦奇(Alexandru Kovacs) 页数: 780页 出版社: 维斯塔出版社(Vesta Press) 核心主题: 晚期安敦宁王朝的衰落、基督教的兴起对古典文明的冲击,以及身份认同在社会巨变中的重塑。 导言:罗马的黄昏与黎明的序曲 本书并非对帝国鼎盛时期的颂歌,而是对一个伟大文明在转型期所经历的漫长、痛苦而又充满张力的“黄昏”的细致考察。我们不再聚焦于奥古斯都的功绩与重建,而是将目光投向公元三世纪危机后,那个在内忧外患中挣扎的罗马世界。亚历山大·科瓦奇的这部巨著,以其严谨的史料考证和富有洞察力的叙事,描绘了从马可·奥勒留的哲人统治时代末期,到狄奥多西一世彻底确立基督教国教地位之间,这段错综复杂的历史进程。 科瓦奇放弃了宏大叙事的传统框架,转而采用了一种“微观历史”与“宏观结构”相结合的叙事策略。他精心挑选了数个关键的地理区域——从多瑙河边的军团驻地、北非的谷物省份,到拜占庭新都的宫廷内部——来展现帝国肌体的不同部位如何应对系统性的失调。 第一部分:理性的退潮与信仰的涌现(公元180年—284年) 这一部分深入探讨了安敦宁王朝结束后,罗马精英阶层在面对持续的瘟疫、经济通胀和边境压力时,其古典理性主义世界观如何开始瓦解。科瓦奇详尽分析了从塞维鲁王朝到加利埃努斯时期的政治碎片化现象,重点阐述了“军人皇帝”时代的本质:这既是对外部威胁的绝望回应,也是对传统元老院制度的彻底背离。 特别引人注目的是作者对“异教复兴”与早期基督教教义辩论的对比研究。他没有将二者简单视为零和博弈,而是展示了两者在底层民众中如何争夺精神制高点。科瓦奇援引了大量的私信、碑文和早期教会文献,揭示了在军事独裁与财政崩溃的阴影下,普罗大众对一种超越现世权力承诺的强烈渴望。他尤其擅长捕捉那种弥漫在城市精英阶层中的,对古典教育和公共美德衰落的深沉忧虑。 第二部分:戴克里先的重构与君士坦丁的转向(公元284年—337年) 本书的中间部分聚焦于两位具有划时代意义的改革家:戴克里先与君士坦丁。科瓦奇认为,戴克里先的“四帝共治制”(Tetrarchy)并非单纯的行政改革,而是一场对“不可分割的罗马”这一神圣理念的结构性拆解。他论证了,尽管这一体制在短期内稳定了局势,但它也为后来的东西方永久分裂埋下了伏笔。 在君士坦丁部分,叙述的重点转向了米尔维乌斯桥战役后的信仰转变。科瓦奇谨慎地评估了基督教化对国家机器的深远影响。他没有采用简单化的“胜利史观”,而是细致地剖析了君士坦丁在巩固教会权威的同时,如何利用其强大的、带有东方色彩的君主神性来服务于中央集权。新罗马的建立被置于一个更广阔的、跨越欧亚的文化地理背景下考察,而非仅仅是军事战略的需要。 第三部分:沙漠中的静默与法庭上的辩论(帝国晚期的社会光谱) 这部分是全书中最具文学色彩和人性关怀的篇章。科瓦奇将笔触从帝都的权力中心移开,深入到帝国社会结构的两极: 1. 边疆的异化: 作者通过对莱茵河与多瑙河沿岸驻军的物质条件和心理状态的分析,展示了“蛮族化”现象的复杂性。驻防的日耳曼雇佣兵与罗马公民之间的身份界限如何日益模糊,以及这种模糊性如何成为日后民族迁徙浪潮的内在驱动力。 2. 基督教的内部世界: 科瓦奇花费大量篇幅探讨了修道主义的兴起,特别是埃及沙漠教父们的精神实践。他认为,这种对尘世的彻底拒绝,是对高度官僚化、税收繁重的晚期帝国的无声抗议。通过解读早期教父的教诲,他揭示了在世俗权威衰弱时,精神权威如何成为新的社会凝聚剂。 3. 知识的转移: 最后,科瓦奇探讨了古典知识的“庇护所”。在传统公共教育体系逐渐瓦解的背景下,贵族庄园和教会学校如何接手了文学、法律和哲学的传承工作。他通过对比晚期拉丁文作家的风格变化,生动地展现了从西塞罗式的雄辩到圣奥古斯丁式的内在反思的巨大转变。 结论:继承者与遗忘者 科瓦奇总结道,公元四、五世纪的罗马并非“崩溃”,而是一场漫长而痛苦的“变形”。它没有在一个统一的时刻消失,而是逐渐将自身的政治实体分解,将其文化基因、法律精神和宗教叙事,分散植入到一系列新兴的王国和信仰共同体之中。这本书是对一个时代结束的深情致敬,也是对构成我们现代世界的那两种强大遗产——古典的思辨与宗教的虔诚——如何艰难共存、互相塑造的深刻剖析。它引导读者去倾听那些在宏大历史记录下被淹没的、关于适应、信仰与生存的低语。 ---

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