The Greek Fathers pdf epub mobi txt 电子书下载 2026

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出版者:

作者:Fortesque, Adrian

出品人:

页数:256

译者:

出版时间:

价格:131.00 元

装帧:

isbn号码:9781586170134

丛书系列:

图书标签:

Greek Fathers
Early Church
Patristics
Theology
History
Christianity
Religious Studies
Philosophy
Ancient History
Eastern Christianity

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具体描述

探寻失落的智慧：一部关于早期基督教神学与哲学的史诗巨著书名：《早期教父的思想光谱：从使徒时代到尼西亚会议的信仰建构》内容简介：本书旨在对早期基督教思想的发展历程进行一次全面而深入的考察，重点聚焦于公元一世纪末至公元四世纪中叶，一个基督教信仰从边缘运动蜕变为帝国主流意识形态的关键时期。我们不关注《The Greek Fathers》中已经详尽论述的特定教父群体或主题，而是致力于发掘那些在历史洪流中，或因时代变迁、或因史料残缺而被忽视或边缘化的思想脉络、争论焦点以及关键的智识转向。本书的核心论点在于，早期基督教神学并非一个线性和单一的演进过程，而是一个由多元、甚至相互冲突的知识体系构成的复杂光谱。它深受当时希腊哲学（特别是柏拉图主义、斯多葛主义）的影响，同时又以独特的启示真理为其核心，在与异教思想的对话、冲突与融合中，不断自我界定和重塑。第一部分：信仰的初啼与希腊语境的早期对话（公元90年 – 180年）这一部分将超越我们熟知的使徒后教父时期（Apostolic Fathers）的道德劝诫和教会组织实践，深入探讨在罗马帝国文化核心地带，早期基督教对“真理”（Aletheia）概念的初步哲学化尝试。 1. 早期护教士的智识策略：我们将详细分析如斐洛·（Philo of Alexandria）的犹太-希腊哲学框架如何间接影响了基督教思想，尤其是在“逻各斯”（Logos）概念的早期阐释中。重点将放在试图在希腊理性框架内为信仰提供辩护的早期尝试，他们如何应对怀疑论（Skepticism）和新柏拉图主义的萌芽。我们将考察一些鲜为人知的殉道文本，分析其中蕴含的关于“理性信仰”的雏形。 2. 早期世代论（Adversus Haereses）的复杂性：在爱任纽的《反对异端》之外，本书将聚焦于那些试图构建统一信仰叙事的更早期努力，例如早期马吉安主义（Marcionism）的挑战，并非仅仅被视为异端，而应被视为早期基督论和救赎论的一种激进尝试。我们将分析其文本碎片如何揭示了早期信徒对于“旧约律法”与“新约恩典”之间紧张关系的早期处理方式。 3. 亚历山大学派的早期根基——对“知识”的界定：在克莱门（Clement of Alexandria）系统化其“诺斯替主义”（Gnosticism）概念之前，我们将审视亚历山大城文化环境中，早期学者如何理解“秘密知识”（Gnosis）与“公开教导”（Kerygma）之间的界限。探讨这些早期知识分子如何利用希腊的认识论模型来构建其对救赎过程的理解，尤其是对“神人”（Theanthropos）概念的初步模糊界定。第二部分：中期的思想交锋与神性本质的探寻（公元180年 – 250年）在特土良（Tertullian）确立拉丁语神学框架之前，希腊世界经历了剧烈的形而上学辩论。本部分着重于对“本体论”（Ontology）和“宇宙论”（Cosmology）的早期探讨，这些探讨往往是为后续的尼西亚会议奠定基础，但其本身具有独立的思想价值。 1. 俄利根之前的“三一论”的预备阶段：俄利根（Origen）对“圣子永恒受生”（Eternal Generation）的论述是后世讨论的焦点，但本书将回溯至他之前的尝试，例如一些早期的“亚流主义”（Arian Precursors）的萌芽。我们关注那些试图在“父”（The Father）的绝对独一性与“子”（The Son）的位格存在之间寻求平衡的早期神学家，他们的关注点更多在于“位格”（Hypostasis）的区分而非后来的“本性”（Ousia）之争。 2. 灵知论（Gnosticism）的多元面貌：摒弃对灵知论的单一“异端”标签，本书将其视为一个庞大的思想网络。我们将深入分析瓦伦丁派（Valentinianism）中复杂的“流溢”（Aeon）系统，将其视为一种试图以最精密的柏拉图式架构来解释“世界如何从神圣丰盛中堕落并被救赎”的形而上学尝试。这些系统在结构上反映了早期神学家对“不完美世界的起源”这一问题的深层焦虑。 3. 早期教会对自然哲学的吸收与规避：探讨早期教会在处理亚里士多德的逻辑体系，以及对宇宙“非永恒性”（Contingency）的论证时所采取的策略。重点分析那些试图以基督教教义来解释“无中生有”（Creation Ex Nihilo）的哲学挑战，这比后期教父们在尼西亚会议上的系统性论述更为零散和探索性。第三部分：从亚历山大到安提阿：地区性神学范式的确立（公元250年 – 325年）在帝国大动荡和宗教迫害的背景下，不同地理区域形成了显著不同的神学语言和关注焦点。 1. 亚历山大学派的隐秘发展——对“神性本质”的过度强调：在俄利根被谴责之后，其思想的某些方面并未消失，而是转化成了对神性（Divinity）绝对超越性的强调。本书将探讨如何在这一时期的著作中，识别出对“神是不可言说”（Apophatic Theology）的早期直觉，这种直觉有时导致了对圣子位格独立性的削弱。 2. 安提阿学派的萌芽——对“历史性”和“人性”的关注：在安提阿，对《圣经》字面意义的重视催生了对基督“人性”（Humanity）的初步关注。我们将分析早期安提阿思想家如何关注耶稣在历史中的具体行动和道德教导，以此作为对亚历山大“属灵化”倾向的一种自然反动。这种早期对“具体性”的强调，为后来基督论的争论埋下了伏笔。 3. 教会法典与信仰标准的形成：探讨在尼西亚会议前夜，各地主教会议和区域性教会在确定“正统”标准时的实际操作。这不仅仅是神学辩论，也是权力结构和地域文化差异的体现。我们考察哪些教会实践（如洗礼仪式、圣餐观）被提升到神学原则的高度，以区分核心群体与边缘群体。总结：未完的对话本书的收尾部分将强调，尼西亚会议（Council of Nicea）并非早期基督教思想的终结，而是一个转折点。它强行统一了关于“本体”（Ousia）的术语，从而使许多早期的、更为灵活或更具哲学探索性的讨论被迫收束或转向。通过这种“反向工程”的考察，我们得以重构一个更为丰富、更少被后世简化所扭曲的早期基督教思想图景，一个充满了未竟之辩和多元可能性的思想光谱。