The Greek Fathers pdf epub mobi txt 電子書 下載2026

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出版者:

作者:Fortesque, Adrian

出品人:

頁數:256

译者:

出版時間:

價格:131.00 元

裝幀:

isbn號碼:9781586170134

叢書系列:

圖書標籤:

• Greek Fathers
• Early Church
• Patristics
• Theology
• History
• Christianity
• Religious Studies
• Philosophy
• Ancient History
• Eastern Christianity

探尋失落的智慧：一部關於早期基督教神學與哲學的史詩巨著 書名：《早期教父的思想光譜：從使徒時代到尼西亞會議的信仰建構》 內容簡介： 本書旨在對早期基督教思想的發展曆程進行一次全麵而深入的考察，重點聚焦於公元一世紀末至公元四世紀中葉，一個基督教信仰從邊緣運動蛻變為帝國主流意識形態的關鍵時期。我們不關注《The Greek Fathers》中已經詳盡論述的特定教父群體或主題，而是緻力於發掘那些在曆史洪流中，或因時代變遷、或因史料殘缺而被忽視或邊緣化的思想脈絡、爭論焦點以及關鍵的智識轉嚮。 本書的核心論點在於，早期基督教神學並非一個綫性和單一的演進過程，而是一個由多元、甚至相互衝突的知識體係構成的復雜光譜。它深受當時希臘哲學（特彆是柏拉圖主義、斯多葛主義）的影響，同時又以獨特的啓示真理為其核心，在與異教思想的對話、衝突與融閤中，不斷自我界定和重塑。 第一部分：信仰的初啼與希臘語境的早期對話（公元90年 – 180年） 這一部分將超越我們熟知的使徒後教父時期（Apostolic Fathers）的道德勸誡和教會組織實踐，深入探討在羅馬帝國文化核心地帶，早期基督教對“真理”（Aletheia）概念的初步哲學化嘗試。 1. 早期護教士的智識策略： 我們將詳細分析如斐洛·（Philo of Alexandria）的猶太-希臘哲學框架如何間接影響瞭基督教思想，尤其是在“邏各斯”（Logos）概念的早期闡釋中。重點將放在試圖在希臘理性框架內為信仰提供辯護的早期嘗試，他們如何應對懷疑論（Skepticism）和新柏拉圖主義的萌芽。我們將考察一些鮮為人知的殉道文本，分析其中蘊含的關於“理性信仰”的雛形。 2. 早期世代論（Adversus Haereses）的復雜性： 在愛任紐的《反對異端》之外，本書將聚焦於那些試圖構建統一信仰敘事的更早期努力，例如早期馬吉安主義（Marcionism）的挑戰，並非僅僅被視為異端，而應被視為早期基督論和救贖論的一種激進嘗試。我們將分析其文本碎片如何揭示瞭早期信徒對於“舊約律法”與“新約恩典”之間緊張關係的早期處理方式。 3. 亞曆山大學派的早期根基——對“知識”的界定： 在剋萊門（Clement of Alexandria）係統化其“諾斯替主義”（Gnosticism）概念之前，我們將審視亞曆山大城文化環境中，早期學者如何理解“秘密知識”（Gnosis）與“公開教導”（Kerygma）之間的界限。探討這些早期知識分子如何利用希臘的認識論模型來構建其對救贖過程的理解，尤其是對“神人”（Theanthropos）概念的初步模糊界定。 第二部分：中期的思想交鋒與神性本質的探尋（公元180年 – 250年） 在特土良（Tertullian）確立拉丁語神學框架之前，希臘世界經曆瞭劇烈的形而上學辯論。本部分著重於對“本體論”（Ontology）和“宇宙論”（Cosmology）的早期探討，這些探討往往是為後續的尼西亞會議奠定基礎，但其本身具有獨立的思想價值。 1. 俄利根之前的“三一論”的預備階段： 俄利根（Origen）對“聖子永恒受生”（Eternal Generation）的論述是後世討論的焦點，但本書將迴溯至他之前的嘗試，例如一些早期的“亞流主義”（Arian Precursors）的萌芽。我們關注那些試圖在“父”（The Father）的絕對獨一性與“子”（The Son）的位格存在之間尋求平衡的早期神學傢，他們的關注點更多在於“位格”（Hypostasis）的區分而非後來的“本性”（Ousia）之爭。 2. 靈知論（Gnosticism）的多元麵貌： 摒棄對靈知論的單一“異端”標簽，本書將其視為一個龐大的思想網絡。我們將深入分析瓦倫丁派（Valentinianism）中復雜的“流溢”（Aeon）係統，將其視為一種試圖以最精密的柏拉圖式架構來解釋“世界如何從神聖豐盛中墮落並被救贖”的形而上學嘗試。這些係統在結構上反映瞭早期神學傢對“不完美世界的起源”這一問題的深層焦慮。 3. 早期教會對自然哲學的吸收與規避： 探討早期教會在處理亞裏士多德的邏輯體係，以及對宇宙“非永恒性”（Contingency）的論證時所采取的策略。重點分析那些試圖以基督教教義來解釋“無中生有”（Creation Ex Nihilo）的哲學挑戰，這比後期教父們在尼西亞會議上的係統性論述更為零散和探索性。 第三部分：從亞曆山大到安提阿：地區性神學範式的確立（公元250年 – 325年） 在帝國大動蕩和宗教迫害的背景下，不同地理區域形成瞭顯著不同的神學語言和關注焦點。 1. 亞曆山大學派的隱秘發展——對“神性本質”的過度強調： 在俄利根被譴責之後，其思想的某些方麵並未消失，而是轉化成瞭對神性（Divinity）絕對超越性的強調。本書將探討如何在這一時期的著作中，識彆齣對“神是不可言說”（Apophatic Theology）的早期直覺，這種直覺有時導緻瞭對聖子位格獨立性的削弱。 2. 安提阿學派的萌芽——對“曆史性”和“人性”的關注： 在安提阿，對《聖經》字麵意義的重視催生瞭對基督“人性”（Humanity）的初步關注。我們將分析早期安提阿思想傢如何關注耶穌在曆史中的具體行動和道德教導，以此作為對亞曆山大“屬靈化”傾嚮的一種自然反動。這種早期對“具體性”的強調，為後來基督論的爭論埋下瞭伏筆。 3. 教會法典與信仰標準的形成： 探討在尼西亞會議前夜，各地主教會議和區域性教會在確定“正統”標準時的實際操作。這不僅僅是神學辯論，也是權力結構和地域文化差異的體現。我們考察哪些教會實踐（如洗禮儀式、聖餐觀）被提升到神學原則的高度，以區分核心群體與邊緣群體。 總結：未完的對話 本書的收尾部分將強調，尼西亞會議（Council of Nicea）並非早期基督教思想的終結，而是一個轉摺點。它強行統一瞭關於“本體”（Ousia）的術語，從而使許多早期的、更為靈活或更具哲學探索性的討論被迫收束或轉嚮。通過這種“反嚮工程”的考察，我們得以重構一個更為豐富、更少被後世簡化所扭麯的早期基督教思想圖景，一個充滿瞭未竟之辯和多元可能性的思想光譜。

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