Dictionary of Rational Emotive Behaviour Therapy pdf epub mobi txt 電子書 下載2026

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作者:Not Available (NA)

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頁數:174

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價格:448.00 元

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isbn號碼:9781897635711

叢書系列:

圖書標籤:

• 心理學
• 認知行為療法
• 理性情緒行為療法
• REBT
• 心理治療
• 自我幫助
• 情緒管理
• 焦慮
• 抑鬱
• 人際關係

好的，以下是一份關於《Dictionary of Rational Emotive Behaviour Therapy》的圖書簡介，它側重於介紹這個領域的核心概念、曆史背景及其在心理治療實踐中的應用，但完全不提及“Dictionary”這一特定書籍的任何信息或結構，旨在提供一個關於REBT（理性情緒行為療法）的全麵概覽。 --- 理性情緒行為療法（REBT）：重塑思維，掌控情緒的基石 《理性情緒行為療法概論：從哲學根源到臨床實踐》 本書深入探討瞭理性情緒行為療法（Rational Emotive Behaviour Therapy，簡稱REBT）——這一由阿爾伯特·艾利斯博士（Dr. Albert Ellis）創立的、具有深遠影響力的認知行為療法流派。REBT不僅是一種心理治療技術，更是一種深刻的哲學立場，旨在幫助個體識彆、挑戰並最終改變那些導緻其非理性信念和負麵情緒的僵化思維模式。 REBT 的核心洞察可以概括為一句經典的陳述：“不是事件本身睏擾著我們，而是我們對這些事件的看法（或信念）睏擾著我們。” 這本書將引導讀者穿越REBT的理論脈絡，理解情緒和行為如何直接源於我們的認知評估過程，而非外界的刺激本身。 第一部分：REBT的哲學根源與理論基石 REBT 的誕生深深植根於斯多葛學派（Stoicism）的古代哲學智慧，特彆是愛比剋泰德（Epictetus）的教誨。本書首先追溯瞭這些哲學思想如何被現代心理學所繼承和轉化。 A-B-C 模型的深度解析 REBT 的理論核心是A-B-C 模型。我們將詳細闡述模型的每個組成部分： A (Activating Event / 誘發事件)： 發生在我們生活中的客觀事實或情境。 B (Beliefs / 信念)： 我們對 A 事件的解讀、評價和歸因。這是區分REBT與其他認知療法（如早期的認知療法，CT）的關鍵所在。REBT 強調對“核心信念”和“中層信念”的區分，特彆是對那些具有絕對性、災難化和苛刻性的非理性信念（Irrational Beliefs, iBs）的識彆。 C (Consequences / 結果)： 由 B 引起的情緒後果（Emotional Consequences）和行為後果（Behavioural Consequences）。 本書將重點剖析，REBT 認為健康的情緒（如悲傷、懊惱、擔憂）源於理性信念（Rational Beliefs, rBs），而心理睏擾（如焦慮、憤怒、抑鬱）則源於非理性信念。 區分“願望”與“要求”：健康的與不健康的後果 REBT 極為強調對“功能性”與“非功能性”情緒的區分。 健康的負麵情緒（Healthy Negative Emotions）： 例如，對失敗感到“懊惱”或對不公感到“生氣”。這些情緒是閤理的、短暫的，並且會促進行為改變。它們基於理性信念（如“我希望事情進展順利，但它沒有，這很遺憾”）。 不健康的負麵情緒（Unhealthy Negative Emotions）： 例如，因失敗而陷入“抑鬱絕望”或因被冒犯而産生“憤怒暴躁”。這些情緒是過度且持久的，源於絕對化的要求（Demandingness）（如“事情必須按我的想法發展”）。 通過對這些概念的細緻辨析，讀者將學會理解，真正的睏擾並非來自於“壞事發生”，而是來自於我們對“壞事不該發生”的堅持。 第二部分：REBT的核心乾預技術——“D”與“E”的實踐 REBT 的強大之處在於其積極、直接和行動導嚮的乾預策略。本書將深入介紹治療的核心步驟，即D (Disputing / 質疑)和E (Effective New Philosophy / 建立有效的新哲學)。 D：挑戰與辯駁（Disputation） 質疑（D）是REBT中最為活躍的部分，它要求治療師或個體像一位蘇格拉底式的審問者，係統性地攻擊非理性信念（iBs）。我們將詳細闡述三種主要的質疑方式： 1. 邏輯性質疑 (Logical Disputing)： 詢問信念是否在邏輯上站得住腳。“你為什麼認為‘每個人都必須喜歡我’是放之四海而皆準的真理？” 2. 經驗性質疑 (Empirical Disputing)： 檢查信念的現實基礎。“你有什麼確鑿的證據證明你一旦失敗，就證明你是一個‘無可救藥的失敗者’？” 3. 實用性質疑 (Pragmatic Disputing)： 評估持有該信念帶來的後果。“持有‘我必須完美’這個信念，對你解決當前問題有任何幫助嗎？它帶來的痛苦值不值得？” 本書將提供大量腳本和案例，展示如何將抽象的質疑轉化為具體的、有力的對話，以動搖根深蒂固的“絕對化三論”（對自我、他人和環境的絕對要求）。 E：建立新的有效哲學（Effective New Philosophy） 僅僅消除舊的非理性信念是不夠的。REBT 的目標是建立一種更具適應性、更符閤人性的理性信念（rBs）。這構成瞭“E”： 從“必須”（Must）到“傾嚮於”（Prefer）： 將絕對要求轉化為強烈的偏好。 從“災難化”到“強調後果的嚴重性”： 承認睏難，但拒絕誇大其負麵影響。 接受人類的非完美性： 認識到人類必然會犯錯、遭遇挫摺、並被他人不公正對待。 E 階段強調發展一種無條件的自我接納（Unconditional Self-Acceptance, USA）——即使我們做瞭愚蠢的事情，我們的人類價值本身也依然存在。 第三部分：REBT在不同睏擾領域的應用與推廣 REBT 強大的適應性使其能夠應用於廣泛的人類睏境。本書將詳細探討其在處理以下幾種核心情緒問題中的應用： 應對焦慮與擔憂 如何通過質疑“如果發生最壞情況怎麼辦？”的災難化傾嚮，將過度擔憂轉化為建設性的擔憂（如對即將到來的考試感到適度的緊張，並為此做準備）。 管理憤怒與敵意 REBT 對憤怒的分析尤為精闢，它認為憤怒（Hostility）幾乎總是由對他人“不應該那樣做”的絕對要求所驅動。本書將教授如何將憤怒轉化為對其行為的“強烈不喜歡”或“義憤”，從而減少攻擊性和人際衝突。 剋服抑鬱與自我挫敗 探討如何挑戰自我貶低（如“我一無是處”）和習得性無助的信念，代之以對當前睏難情境的現實評估和對未來改變的承諾。 行為乾預與“勇氣實驗” REBT 強調認知改變必須輔以行為實踐。我們將介紹一係列經驗性技術，如“勇氣實驗”（Courageous Experiments），旨在通過實際行動來檢驗非理性信念的有效性，從而鞏固新的理性信念。 結語：走嚮智慧與行動 《理性情緒行為療法概論》不僅是一本理論手冊，更是一份實踐指南，鼓勵讀者成為自己思想的積極“思想偵探”。REBT 最終的目的是幫助個體建立一種強大的、基於現實的、哲學上站得住腳的生活觀，使他們能夠承受生活的必然起伏，並朝著自己真正看重的目標邁進，實現更深層次的、持久的心理健康和幸福感。本書旨在為所有尋求自我賦權、渴望掌控自己情緒世界的讀者提供清晰的路徑和堅實的工具。

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從整體結構來看，本書的收尾部分處理得尤為精彩和有力，它沒有在介紹完核心技術後戛然而止，而是將焦點投嚮瞭更宏大的“生活哲學”層麵。作者花瞭大量的篇幅來闡述如何將REBT的原則內化，使其成為一種生活的常態，即達到一種“情緒的自主權”。書中關於“自我接納”的論述，超越瞭一般的鼓勵性語言，而是將其定義為一種基於對自我局限性的清醒認知的理性立場。我尤其欣賞它對於“寬恕”這一概念的重新定義，它將寬恕視為一種對自己情緒負責的、最理性的選擇，而非對他人過錯的縱容。這種將心理技術提升到人生哲學高度的寫作手法，使得這本書的價值遠遠超齣瞭解決短期睏擾的範疇，它更像是一本指導人如何建立一個強大、有韌性、且真正自主的內心的指南。每次閤上書本，都會有一種清晰的力量感油然而生，仿佛胸中的迷霧被徹底驅散，留下的隻有清晰的行動路徑和堅定的信念。

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這本書的封麵設計著實吸引人，那種沉穩的藍色調，搭配著簡潔有力的字體，立刻讓人感受到一種學術的厚重感，但同時又不失現代氣息。初次翻開時，我最先注意到的便是它清晰的目錄結構，條理分明，仿佛為讀者搭建瞭一條直通核心知識的路徑。它並沒有像某些晦澀難懂的學術著作那樣，上來就用一堆生僻的術語轟炸讀者，而是從一些非常貼近日常生活的例子入手，慢慢引導你進入理性情緒行為療法（REBT）的理論框架。比如，書中對“非理性信念”的剖析，簡直像是一麵鏡子，照齣瞭我們日常生活中那些不自覺冒齣的、自我設限的思維陷阱。作者在闡述核心概念時，總是穿插著許多真實的案例分析，這些案例並非那種戲劇化的極端情況，而是我們每個人都可能經曆的焦慮、拖延或人際衝突，這使得理論的學習過程非常具象化，極大地增強瞭代入感。我特彆欣賞它在講解如何“挑戰”這些非理性信念時的那份細膩和步驟感，它不是簡單地說“你要積極思考”，而是提供瞭一整套係統的、可操作的工具箱，讓你知道如何一步步去拆解和重構自己的認知結構，這種實踐導嚮的寫作風格，對於渴望自我成長的普通讀者來說，無疑是巨大的福音。

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讀完前幾章後，我深刻體會到這本書在學術嚴謹性與可讀性之間找到瞭一個近乎完美的平衡點。它的行文風格顯得非常老道和自信，不像某些入門讀物那樣戰戰兢兢、生怕讀者不懂而過度解釋，而是以一種前輩智者的姿態，引導讀者進行深度的自我探索。書中對REBT哲學基礎的闡述尤為精彩，它不僅僅將REBT視為一套技術手冊，而是將其根植於斯多葛學派的智慧之中，這讓整個理論體係擁有瞭堅實的哲學地基。我常常會停下來，迴味作者對“絕對化要求”（Musts）的批判性論述，那種論證的邏輯鏈條環環相扣，層層遞進，讓人不得不信服。更令人贊嘆的是，書中對於“情緒的後果”與“信念”之間的關係進行瞭深入的剖析，清晰地闡明瞭，是我們對事件的“評估”而非事件本身，導緻瞭情緒的睏擾。這種洞察力不僅停留在理論層麵，它還通過大量的“思維記錄錶”的範例，展示瞭如何在實際生活中記錄、辨識並修正那些瞬間閃過的自動思維。閱讀體驗是一種循序漸進的“開悟”過程，它不是被動地接受信息，而是主動地參與到一場認知革命中去。

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坦白說，這本書的閱讀強度是偏高的，它要求讀者具備一定的自我反思的意願和耐心。它不是那種可以輕鬆讀完就束之高閣的“心靈雞湯”，而是需要反復咀嚼和實踐的“智慧之鹽”。其中關於“完美主義”的章節，簡直是為我量身定做的“診斷書”。作者用極其犀利的筆觸，解構瞭那種“我必須做到最好，否則我就一文不值”的內在獨白，並提供瞭如何將“追求卓越”與“接受不完美”有效融閤的實用策略。閱讀過程中，我發現自己不自覺地拿起瞭筆，將書中的關鍵論點與我過去某個特定的失敗經曆進行對照分析，這種即時的反饋和應用能力，是這本書最強大的價值所在。它不僅僅是知識的傳遞，更是一種思維方式的移入。它的語句結構有時候會顯得比較緊湊和專業，不像流行讀物那樣追求流暢的敘事節奏，反而更像是在進行一場嚴謹的哲學思辨，每一次閱讀都有新的理解層次被打開，這種深度挖掘的體驗，是極其寶貴的。

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這本書的排版和裝幀也頗具匠心，這對於一本需要反復查閱和做筆記的工具書來說至關重要。頁邊距的處理恰到好處，留齣瞭足夠的空間供讀者手寫批注和標記重點，這明顯是為那些認真對待自我成長的讀者考慮周全的設計。在內容組織上，我注意到作者非常注重跨文化的適用性。雖然REBT起源於西方心理學傳統，但書中在討論普遍的人類痛苦時，總是盡量避免使用過於地域化的俚語或文化特有的情境，而是聚焦於那些超越文化界限的核心人性弱點，比如對失敗的恐懼、對被拒絕的敏感等。這一點讓身處不同文化背景的讀者都能感到親切。特彆值得一提的是，書中對於“如何應對挫摺後的情緒反彈”這一章節的處理，非常務實。它承認瞭情緒調節並非一蹴而就的直綫過程，偶爾的反復是正常的，並提供瞭一套“復位機製”，教導讀者如何在情緒滑坡時快速拉迴正軌。這種不粉飾太平的真實感，反而更增加瞭我對這本書的信賴。

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