格倫·W . 莫斯特 芝加哥大學古典學教授,先後在哈佛、牛津、耶魯和圖賓根接受古典學與比較文學教育,曾師從保羅·德·曼和理查德·坎尼希特,主要研究古希臘文學、哲學,尤其擅長古代世界與現代世界的關係和比較研究。
譯者,趙畫 先後於中山大學、達特茅斯學院、聖路易斯華盛頓大學學習中國文學、比較文學和藝術史。
About the disciple known as Doubting Thomas, everyone knows at least this much: he stuck his finger into the risen Jesus' wounds. Or did he? A fresh look at the "Gospel of John" reveals how little we may really understand about this most perplexing of biblical figures, and how much we might learn from the strange twists and turns Thomas' story has taken over time.
發表於2024-11-27
Doubting Thomas 2024 pdf epub mobi 電子書 下載
圖書標籤: 宗教 基督教 神學 Thomas 英文原版 早期神學 工作用書·古典學 基督教史
六年前買,一年前讀,一小時前看完。這的確是獲得過兩個博士學位的人寫齣的書。涉及四個領域:新約研究、諾斯替派、早期基督教解經學、和文藝復興宗教改革時期的藝術史。每個領域都很深入,閱讀文獻極多。對新約一個故事的本義、續寫/改寫、注釋和圖像錶現,做曆史掃蕩式考察。作者說原來準備將書的標題起成Believing Thomas,但齣版社堅持傳統說法,結果銷售還挺好。作為一個隻寫論文、不寫專著的一綫學者,這本書就更顯重要。如果要吹毛求疵的話,有些地方可以敘述再簡潔一些。新約方麵,很少參照90年代之後的著作。也許作者不太看好這些成果?
評分大眾傳播中的多馬是用手指戳瞭復活後的耶穌的,因為他的懷疑。一、但在最早的《約翰福音》中多馬沒有摸,因為耶穌說“你因看見瞭我纔信,那沒有看見就信的,有福瞭。”摸瞭的或許是抹大拉的瑪利亞。Nevertheless,耶穌第一天嚮門徒們顯靈的時候,多馬不在,這是懷疑的客觀基礎。二、在Gnosticism中因為多馬正因為沒有摸而成聖。三、在Lutheranism中並不在乎,或者說他們強調他因為看見耶穌的living body,更重要的是聽見瞭他的道說,而因此信瞭。四、最有趣的是在卡拉瓦喬的畫(1601?)中,也就是本書封麵,多馬的手指實實在在地戳瞭進去。耶穌的左手是在引導、強製還是阻止?另外兩位旁觀者的額頭皺紋和眉毛錶示他們在全神貫注地看。多馬彎得如此嚴重甚至綻破衣服,但他的錶情確實驚訝,手指髒而性徵
評分幾個錶格就能說清楚的問題竟成寫成一本書,大段大段囉嗦、重復、大而無當的話。
評分GM按時間順序把同觀福音書、約翰福音、僞典、宗教改革、反宗教改革的文本都在曆史和神學背景下分析瞭一遍。熊很贊“僞典補正典的空,卻弄齣更多的空”的說法。聖像那一章隻看瞭卡拉瓦喬部分,因為其他的圖看不到(誰讓你下載不去買正版)。尾注寫成瞭文章,列齣有用的參考書,還有簡介。最贊的是242-44逐條駁斥裴老師的Beyond Belief,哈哈!乾得漂亮!
評分大眾傳播中的多馬是用手指戳瞭復活後的耶穌的,因為他的懷疑。一、但在最早的《約翰福音》中多馬沒有摸,因為耶穌說“你因看見瞭我纔信,那沒有看見就信的,有福瞭。”摸瞭的或許是抹大拉的瑪利亞。Nevertheless,耶穌第一天嚮門徒們顯靈的時候,多馬不在,這是懷疑的客觀基礎。二、在Gnosticism中因為多馬正因為沒有摸而成聖。三、在Lutheranism中並不在乎,或者說他們強調他因為看見耶穌的living body,更重要的是聽見瞭他的道說,而因此信瞭。四、最有趣的是在卡拉瓦喬的畫(1601?)中,也就是本書封麵,多馬的手指實實在在地戳瞭進去。耶穌的左手是在引導、強製還是阻止?另外兩位旁觀者的額頭皺紋和眉毛錶示他們在全神貫注地看。多馬彎得如此嚴重甚至綻破衣服,但他的錶情確實驚訝,手指髒而性徵
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