The Allegiance of Thomas Hobbes pdf epub mobi txt 電子書下載2026

簡體網頁||繁體網頁

☆☆☆☆☆

出版者:Oxford University Press, USA

作者:Jeffrey R. Collins

出品人:

頁數:326

译者:

出版時間:2008-01-10

價格:USD 55.00

裝幀:Paperback

isbn號碼:9780199237647

叢書系列:

圖書標籤:

政治哲學
英國哲學
托馬斯·霍布斯
政治理論
社會契約論
17世紀哲學
曆史
傳記
政治思想史
哲學史

下載連結在頁面底部

facebook linkedin mastodon messenger pinterest reddit telegram twitter viber vkontakte whatsapp 複製連結

想要找書就要到本本書屋

onlinetoolsland.com

立刻按 ctrl+D收藏本頁

你會得到大驚喜!!

具體描述

The Allegiance of Thomas Hobbes offers a revisionist interpretation of Thomas Hobbes's evolving response to the English Revolution. It rejects the prevailing understanding of Hobbes as a consistent, if idiosyncratic, royalist, and vindicates the contemporaneous view that the publication of Leviathan marked Hobbes's accommodation with England's revolutionary regime. In sustaining these conclusions, Professor Collins foregrounds the religious features of Hobbes's writings, and maintains a contextual focus on the broader religious dynamics of the English Revolution itself. Hobbes and the Revolution are both placed within the tumultuous historical process that saw the emerging English state coercively secure jurisdictional control over national religion and the corporate church. Seen in the light of this history, Thomas Hobbes emerges as a theorist who moved with, rather than against, the revolutionary currents of his age. The strongest claim of the book is that Hobbes was motivated by his deep detestation of clerical power to break with the Stuart cause and to justify the religious policies of England's post-regicidal masters, including Oliver Cromwell. Methodologically, Professor Collins supplements intellectual or linguistic contextual analysis with original research into Hobbes's biography, the prosopography of his associates, the reception of Hobbes's published works, and the nature of the English Revolution as a religious conflict. This multi-dimensional contextual approach produces, among other fruits: a new understanding of the political implications of Leviathan; an original interpretation of Hobbes's civil war history, Behemoth; a clearer picture of Hobbes's career during the neglected period of the 1650s; and a revisionist interpretation of Hobbes's reaction to the emergence of English republicanism. By presenting Thomas Hobbes as a political actor within a precisely defined political context, Professor Collins has recovered the significance of Hobbes's writings as artefacts of the English Revolution.

權力的幻影與秩序的枷鎖：《利維坦》導讀本書並非對霍布斯《論公民》或《辯論集》的簡單梳理，而是深入剖析其政治哲學巨著《利維坦》的內在邏輯與時代迴響。我們旨在剝離曆史的塵埃，重構一個在人類本性與國傢構建之間掙紮的宏偉思想體係。托馬斯·霍布斯（Thomas Hobbes），這位生活在英格蘭動蕩年代的沉思者，其思想核心始終圍繞著一個永恒的命題：人類如何在缺乏有效約束的環境下，實現和平與秩序？本書將以批判性的眼光，審視霍布斯如何構建其理論的基石——對“自然狀態”的殘酷描繪。自然狀態，在霍布斯的筆下，並非田園牧歌式的自由之地，而是“所有人反對所有人的戰爭”（Bellum omnium contra omnes）。我們首先要細緻考察這種狀態的成因。它源於人類的三種基本欲望：競爭、不信任和榮譽。在沒有公共權力進行製約時，個體對生存的絕對需求，驅使他們采取一切手段保護自己，導緻瞭永恒的恐懼和不安全感。這種恐懼，而非道德感，是驅動人類行為的首要動力。本書著重分析瞭霍布斯對“自然權利”（Jus Naturale）的界定。自然權利即個體為保存自身而擁有的自由——做任何他認為必要的事情的權利。這種權利的無限性，恰恰是衝突的根源。然而，正是這種對生存的絕對追求，促使理性發揮作用，引導人們發現“自然法”（Lex Naturalis）。自然法，在霍布斯的體係中，並非神授的道德律令，而是理性發現的避禍趨利的規則。最重要的三條自然法是：尋求和平；願意在他人也願意時，放棄部分自然權利以換取和平；信守契約。正是這三條理性推導齣的法則，為構建政治共同體鋪平瞭道路。理論的轉摺點在於“社會契約”（Contractus Socialis）。本書詳盡闡述瞭霍布斯理解下的契約是如何被執行的。這並非是人們與統治者之間的契約，而是人們之間相互訂立的契約，約定共同將自己的權利（除保留為抵禦他人直接侵害的自衛權外）轉讓給一個共同的權威——“利維坦”。 “利維坦”，這一聖經中的巨獸形象，象徵著絕對主權者的權力。我們深入探討瞭主權者的特性：其權力必須是不可分割的、絕對的和不可被推翻的。一旦主權被分割或限製，社會便會退迴到自然狀態的邊緣。霍布斯堅決反對任何形式的分權，無論是宗教權與世俗權的分割，還是立法權與司法權的製衡，在他看來，都意味著政治體的解體。書中對霍布斯對三種政府形式的分析也進行瞭深入解讀。君主製（Monarchy）被認為是唯一能有效維持穩定的形式，因為它最能統一意誌，避免內部爭端。而貴族製和民主製，則因其內在的意見分歧和權力稀釋的風險，被認為更容易走嚮內戰。此外，我們必須關注霍布斯對宗教與國傢關係的界定。在《利維坦》中，宗教必須完全臣服於世俗主權者的權威之下。他主張一個“一緻的”宗教信仰，以消除因信仰衝突而引發的政治動蕩。這一論斷，在當時英國的宗教氛圍下，無疑是激進且極富爭議性的。本書的價值不僅在於解釋霍布斯的“是什麼”，更在於探討其“為什麼”以及“後果”。我們討論瞭霍布斯哲學中的內在矛盾：一方麵，他極度強調個體對生存的恐懼，以此驅動契約的達成；另一方麵，他所建立的絕對主權，其閤法性最終來源於這些個體的同意。這種“同意”在多大程度上能夠約束一個不可反抗的權力？最後，我們將霍布斯的理論置於其所處的曆史背景中——英格蘭內戰的陰影。理解霍布斯的動機，在於認識他對無序的恐懼達到瞭何種程度。他的《利維坦》是一劑強效的政治安定劑，其劑量之大，以至於許多後世的自由主義思想傢不得不花費數個世紀的時間來稀釋它，以期在秩序與自由之間尋得更為精妙的平衡。本書旨在引導讀者，在理解其嚴酷邏輯的同時，審視其對現代政治義務論的深遠影響。

作者簡介

目錄資訊

讀後感

評分☆☆☆☆☆

用戶評價

评分☆☆☆☆☆

這本著作展現瞭一種罕見的、將形而上學的探討轉化為嚴格的政治工程學的努力。它不是在討論一個“理想國”的藍圖，而是在描繪一個“必要之惡”的生存機製。我尤其著迷於作者如何處理“自由”與“安全”之間的永恒博弈。在他的筆下，真正的自由並非不受約束的放縱，而是建立在清晰的法律邊界之內，這種邊界由一個超然且全能的力量來保障。這種觀點極具顛覆性，因為它將我們習以為常的自由概念徹底解構瞭。閱讀過程中，我不斷地將書中的理論與我所觀察到的現實政治現象進行對照，驚訝地發現，盡管時代變遷，作者所揭示的權力運作的基本邏輯依然具有驚人的解釋力。它不是一本鼓吹暴政的書，而是一本對暴政——或者說，對強大強製力的必要性——進行冷靜分析的文本。它像一本技術手冊，指導人們如何建造一個能夠抵禦人性傾頹的政治結構，即便這座結構本身看起來令人感到壓抑。我必須承認，它成功地在我的思想中鑿開瞭一個深刻的溝壑，迫使我以一種全新的、更加審慎的態度來看待政府的本質。

评分☆☆☆☆☆

這本書的語言風格與其說是哲學思辨，不如說更像一份詳盡的工程藍圖，描述著一個如何構建“永恒機器”的方案，隻不過這個機器的零件是人類的意誌和恐懼。我被那種近乎偏執的邏輯一緻性所吸引，作者似乎完全沉浸在他的思想實驗中，對於外部世界的現實性或情感共鳴保持著一種高傲的距離。書中的論證鏈條極其緊密，一旦接受瞭最初的幾條公理——主要是關於人性的基本假設——那麼隨之而來的結論似乎就成瞭不可避免的命運。這種體驗非常獨特，它不是在“說服”你相信，而是在“展示”給你看，如果世界按照這個模型運作，結果必然如此。我花瞭不少時間在理解那些關於權利讓渡和主權不可分割的論述上，每一次的深思都像是在攀登一座陡峭的知識階梯，頂端是清晰但略顯荒涼的視野。它提醒瞭我，偉大的思想往往是極端的，它們為瞭追求純粹的邏輯，常常會犧牲掉日常生活的復雜性和人性的微妙之處。這是一本需要耐心和專注力的書，如果你期待的是輕鬆的閱讀體驗，那可能會感到枯燥，但如果你追求的是思想的純粹力量，那麼它提供瞭無與倫比的營養。

评分☆☆☆☆☆

這本書最讓我印象深刻的是其結構上的對稱性和論證的循環往復性，它像一個精心設計的迷宮，每一步都通往中心那個不容置疑的權威。作者的寫作習慣中有一種近乎宗教布道般的確定性，他似乎確信自己已經找到瞭人類政治生活的“萬有理論”。我花瞭很多時間在辨析“恐懼”在構建社會中的作用，它被提升到瞭理性之上的地位，成為驅動所有政治行為的核心引擎。這種觀點與後世強調理性啓濛的思潮形成瞭強烈的張力，讓人不禁思考，我們今天的社會秩序，究竟是建立在光明的理性之上，還是仍然潛藏在對混亂的深層恐懼之中？書中對主權者權力的界定是如此詳盡和無所不包，以至於任何對其閤法性的質疑，在作者的邏輯框架下，都顯得蒼白無力。這並非一本容易消化的讀物，它要求讀者放棄預設的立場，完全沉浸在作者構建的那個冷峻的、以自我保存為最高目標的體係內。它對人類心性的洞察，雖然刻闆，卻也銳利得令人不安。

评分☆☆☆☆☆

讀完這本書後，我感到一種復雜的情緒交織在一起，它觸及瞭我對社會契約理論的許多根深蒂固的看法，但又以一種極其冷靜和係統化的方式將這些觀點重新構建起來。作者似乎在刻意剝離所有不必要的道德修飾，直擊權力的本質。那種對“自然狀態”的描繪，雖然聽起來有些令人不寒而栗，卻又在邏輯上無懈可擊地支撐起瞭對絕對主權的必要性論證。我尤其欣賞作者在論證過程中所展現齣的那種近乎幾何學般的嚴謹性，每一個推導都像是在鋪設一條堅實的橋梁，通往最終的結論——一個強大且不可分割的政府是避免混亂的唯一齣路。然而，這種絕對化的傾嚮也讓我感到一絲不安，仿佛在追求秩序的完美過程中，個體自由的微小火花被有意無意地忽略瞭。它迫使我思考，我們所珍視的自由，在麵對生存的終極威脅時，究竟能占據多大的分量。這本書無疑是一次對人類社會組織基礎的深刻反思，它像一把冰冷的手術刀，剖開瞭政治哲學的肌理，展現齣其骨骼般的結構。對於任何想深入瞭解權力與服從關係的讀者來說，這都是一次不可迴避的智力挑戰，它不會給你溫暖的答案，隻會留下深刻的、需要反復咀嚼的問題。

评分☆☆☆☆☆

當我閤上這本書時，我感覺自己像剛剛經曆瞭一場漫長的、令人筋疲力盡的辯論，而我的對手是絕對的理性本身。這本書的魅力恰恰在於它的“不妥協性”。它毫不留情地揭示瞭和平的脆弱性，以及我們為瞭逃避那種“所有人反對所有人的戰爭”狀態，願意付齣多大的代價。我特彆關注瞭作者對法律和道德起源的論述，他將兩者清晰地分離開來，道德退居次要，而強製性的法律權力被提升到瞭至高無上的地位。這與我過去閱讀的許多強調道德教化或自然權利的理論形成瞭鮮明的對比。這裏的重點不是“我們應該做什麼”，而是“我們必須做什麼纔能生存”。這種實用主義到近乎冷酷的程度，反而産生瞭一種令人敬畏的美感——一種對結構完整性的崇拜。這本書不是用來培養好公民的，它是用來解釋為什麼我們需要一個“利維坦”來防止我們相互毀滅的。它像一麵被擦得極亮的鏡子，反射齣政治現實最原始、最不加粉飾的樣貌。

评分☆☆☆☆☆