The Elementary Forms of the Religious Life pdf epub mobi txt 电子书下载 2026

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出版者:Dover Publications

作者:Emile Durkheim

出品人:

页数:480

译者:Joseph Ward Swain

出版时间:2008-4-4

价格:USD 12.95

装帧:Paperback

isbn号码:9780486454566

丛书系列:

图书标签:

宗教社会学
社会学
人类学
涂尔干
宗教研究
仪式
象征
集体意识
社会团结
信仰

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具体描述

In this 1912 classic, a founder of modern sociology examines animism, naturism, totemism, myth, and ritual. Durkheim maintains that the source of religion and morality lies in collective consciousness, rather than in individual minds. His intriguing views are still a topic of debate among sociologists, anthropologists, ethnographers, philosophers, and theologians.

信仰的结构与社会的原型：当代社会学与人类学视域下的宗教现象再探本书并非对埃米尔·涂尔干那部经典著作的简单复述或注释，而是一次立足于二十一世纪复杂社会现实的、对宗教现象进行跨学科考察的深入研究。我们摒弃了早期社会学对“原始”宗教的二元对立视角，转而聚焦于现代性、全球化背景下，信仰体系如何在新媒介、新技术和不断流动的社群中重塑其基础结构、表达方式及其社会功能。本书的核心议题围绕以下几个关键问题展开：在科学理性日益主导的公共领域，宗教的“社会功能”是否已经从组织集体意识转向了提供“意义的碎片”？现代宗教的“集体表征”是如何在虚拟空间中生成和维系的？我们试图超越传统社会学对宗教的“内含性”（immanence）理解，探讨其在后世俗化（post-secular）语境中的“涌现性”（emergence）。第一部分：超越神圣与世俗的二分：当代宗教地理学与微观实践本部分首先对传统社会学中“神圣-世俗”的严格划分提出了挑战。我们承认涂尔干对“区分的效力”的洞察，但认为在当代城市景观中，这种区分已经变得模糊且具有流动性。 1. 城市空间中的信仰叠加与渗透：我们考察了大型都市中多重信仰体系的并置现象——从新兴的“自我关怀”运动（Self-Help Movements）到高度组织化的跨国宗教团体。重点分析了在既有基础设施（如购物中心、办公楼、公园）中，宗教实践如何“借用”世俗空间，从而实现仪式化和社区构建。例如，探讨了“弹出式”的宗教集会或将冥想中心伪装成“健康管理中心”的商业策略，揭示了信仰经济化的复杂过程。 2. 身体、技术与信仰的物质性重构：本章着重分析了身体在当代宗教体验中的核心作用，但这不再是涂尔干意义上集体狂热下的身体无我状态。我们转向对“生物政治”与信仰交叉点的审视。例如，可穿戴设备如何记录信徒的祈祷频率和睡眠质量，并将这些数据反馈给宗教指导者；或是特定饮食禁忌（如纯素食主义作为一种伦理信仰的体现）如何成为身份标记而非单纯的教义要求。我们认为，技术中介的身体不再仅仅是仪式执行的工具，而是信仰体验本身的数据化载体。 3. 微观叙事与个体化的神圣化进程：传统社会学强调宏大叙事和统一的集体意识。本书则将焦点下移至“微观叙事”层面。通过对特定社群（如移民群体、数字游民）的民族志研究，我们发现个体不再寻求一个宏大的、统一的“社会之魂”，而是构建一套高度个人化、适应性强的“意义工具箱”。宗教的“效率”不再取决于其教义的纯粹性，而在于其能否在个体面临具体危机（如经济衰退、身份焦虑）时提供即时的、可操作的“解决方案”。第二部分：数字祭坛与无边界的社群：媒介、认同与社会粘合本部分深入剖析了数字媒介如何重塑宗教群体的边界、权威结构和认同表达。我们认为，互联网并非只是传播工具，它本身就构成了一种新的社会场域，一个“数字祭坛”。 4. 算法导向的信仰推荐系统：我们分析了社交媒体平台和内容推荐算法如何影响用户接触和采纳特定宗教信息的过程。与传统宗教通过地理和血缘关系进行“强制性社会化”不同，算法提供的是一种“选择性曝光”。这种机制如何催生了“信仰的同温层”（Filter Bubbles of Faith）？探讨了信徒在面对算法推荐时，是强化了既有信念，还是在海量信息流中发现了“未被授权”的异端知识？ 5. 虚拟仪式与情感的远程传染：考察了直播布道、虚拟祈祷室和元宇宙宗教集会的功能。本书关注的不是这些活动是否“真实”，而是它们如何有效地产生了“情感的远程传染”（Remote Affective Contagion）。我们对比了面对面仪式中“在场感”的缺失，以及数字仪式如何通过同步的视觉和听觉刺激（如统一的背景音乐、同步的“赞”或“阿门”的文本流动）来模拟并替代传统的集体共鸣。 6. 跨国“数字圣徒”与去中心化的权威：在全球化的背景下，宗教权威不再局限于本地的牧师或伊玛目。本章探讨了那些通过网络获得巨大追随者的“数字圣徒”或“网红先知”。他们的权力基础是流量和互动率，而非传统的教职。这种去中心化如何挑战了宗教组织的等级制度？我们特别关注了在跨国交流中，本土教义如何被“翻译”和“混搭”，形成新的、超越国界的“信仰联盟”。第三部分：社会冲突、政治动员与新“原初性”的寻求第三部分将视角从社会内部实践转向宗教在公共政治领域中的作用，特别是在后殖民和地缘政治紧张局势中的表现。 7. 身份政治的宗教化编码：本书认为，在许多现代冲突中，宗教符号和话语往往被用作民族或阶级身份的最强烈的编码方式。这并非简单的“宗教复兴”，而是历史创伤和社会不公在符号层面的再映射。我们分析了特定宗教叙事（如末世论、殉道观）如何在政治动员中被“借用”和“工具化”，以激发强烈的排他性和群体忠诚度。 8. 应对全球不确定性的“新原初性”诉求：面对气候变化、流行病和经济不平等带来的系统性焦虑，当代社会对“确定性”的渴望达到了顶峰。本书提出，部分激进的宗教运动提供了一种“新原初性”（Neo-Primitivism）的承诺——即回归一个被设想为更纯洁、更具秩序感的“过去状态”。这种对秩序的渴望如何与现代科学和全球互联的现实产生剧烈张力，并引发社会撕裂？ 9. 伦理的“外包”与责任的转移：最后，我们探讨了宗教在当代伦理困境（如人工智能的道德边界、生物工程）中的定位。在世俗机构往往因效率和专业性而无法提供全面道德指引时，宗教团体如何介入？这是否意味着一种“伦理责任的外包”，即个体将复杂的道德判断委托给一个更古老、看似更稳定的权威体系？总结而言，本书旨在提供一个多维度的、动态的宗教社会学视角。它承认宗教的社会粘合性依然存在，但这种粘合剂的配方已经完全改变——它由算法、虚拟社群、身体技术和碎片化的意义需求共同构成。我们不再寻找单一的“社会之魂”，而是试图理解现代人在一个意义稀释的宇宙中，如何集体或个体地建构、体验和表达其超越性的需求。这本书为理解当代社会如何在其最深层的信仰结构中进行适应、抵抗与重塑，提供了关键的理论工具。

作者简介

Emile Durkheim (1858-1917）涂尔干（杜尔克姆、迪尔凯姆），法国社会学家，社会学的学科奠基人之一。1858年4月15日出生于法国孚日省埃皮纳尔一个小城镇的犹太教教士家庭。幼年曾学习希伯莱文、旧约和犹太教法典。青年时代放弃了宗教信仰，走上实证科学的道路。1879年，就学于巴黎高等师范学校，1882年毕业。1882～1887年，在省立中学教书。其间赴德国一年,学习教育学、哲学、伦理学,深受W.冯特实验心理学的影响。1887～1902年，在波尔多大学教书，并在那里创建了法国第一个教育学和社会学系。1891年，被任命为法国第一位社会学教授。1898年，创建了法国《社会学年鉴》。围绕这一刊物形成了一批年轻社会学家的团体──法国社会学年鉴派。1902年后执教于巴黎大学。第一次世界大战中断了这位反战学者的学术研究，他的儿子和许多学生死于战场,他受到极大的刺激。1917年11月15日在巴黎去世。主要著作有：《社会分工论》(1893)、《社会学方法的规则》（1895）、《自杀论》(1897)、《宗教生活的基本形式》(1912)等。