Emile Durkheim (1858-1917)塗爾乾(杜爾剋姆、迪爾凱姆),法國社會學傢,社會學的學科奠基人之一。1858年4月15日齣生於法國孚日省埃皮納爾一個小城鎮的猶太教教士傢庭。幼年曾學習希伯萊文、舊約和猶太教法典。青年時代放棄瞭宗教信仰,走上實證科學的道路。1879年,就學於巴黎高等師範學校,1882年畢業。1882~1887年,在省立中學教書。其間赴德國一年,學習教育學、哲學、倫理學,深受W.馮特實驗心理學的影響。1887~1902年,在波爾多大學教書,並在那裏創建瞭法國第一個教育學和社會學係。1891年,被任命為法國第一位社會學教授。1898年,創建瞭法國《社會學年鑒》。圍繞這一刊物形成瞭一批年輕社會學傢的團體──法國社會學年鑒派。1902年後執教於巴黎大學。第一次世界大戰中斷瞭這位反戰學者的學術研究,他的兒子和許多學生死於戰場,他受到極大的刺激。1917年11月15日在巴黎去世。主要著作有:《社會分工論》(1893)、《社會學方法的規則》(1895)、《自殺論》(1897)、《宗教生活的基本形式》(1912)等。
In this 1912 classic, a founder of modern sociology examines animism, naturism, totemism, myth, and ritual. Durkheim maintains that the source of religion and morality lies in collective consciousness, rather than in individual minds. His intriguing views are still a topic of debate among sociologists, anthropologists, ethnographers, philosophers, and theologians.
發表於2025-02-26
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塗爾乾認為,越是追溯到一個事物最原始的形態,也就是剛孕育的時候,越容易得到它的本質。如果一個事物剛開始齣現就有的性質或者是狀態,無疑是這個事物最重要最本質和核心的要素。後來無論它怎麼變,換過多少種形態,增加瞭多少新鮮的內容,都是圍繞這個中心在轉。這...
評分就拓展一下姿勢麵。讀起來頗有點氣悶,主要是其行文,文中在拋齣問題之後,總是不直接迴答,而說“必須先對XX觀點進行澄清”“需要先對另外一個問題有相當的認識”,使得人不得不憋著長長的一口氣讀文章。又,文章的核心觀點其實很簡單:一、區彆宗教與非宗教的界限在於有沒有...
評分塗爾乾作為古典社會學奠基大師之一,著述等身,他最為人們所關注和接受的是他的《自殺論》以及《社會分工論》,但是大師最傑齣的作品往往遭到的是冷落——在我看來,《宗教生活的基本形式》不僅是塗爾乾晚年將自己的學說發揮到極緻的巔峰之作,也將社會學作為一門科學——在今...
評分去東北屯子裏和老公領證結婚,他為瞭減輕我行李的重量,死活不讓我帶本書。結完婚的第二天,他工作忙得要死,我一個人在傢屬院閑得要死,執拗的他也隻得承認不讓我帶書是他難得錯誤的決策。我隻好倒瞭三趟車(還包括一趟綠皮火車)到市裏的書店新買瞭這本書,打發剩下兩天的全...
評分導言: (一)本書宗旨 “本書的宗旨,就是要研究實際上已經為人所知的最原始和最簡單的宗教,分析這種宗教,並嘗試做齣解釋”。而最原始的宗教需要滿足兩個條件:應該在組織最簡單的社會中找到它;不必藉用先前宗教的任何要素便有可能對它作齣解釋。” 社會學的宗旨:“解釋的是...
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