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出版者:浙江教育齣版社

作者:王國維 著

出品人:

頁數:共20卷

译者:

出版時間:2010-9

價格:2800.00元

裝幀:精裝

isbn號碼:9787533880514

叢書系列:

圖書標籤:

• 王國維
• 國學
• 曆史
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• 文學
• 美學
• 史學
• 古典文學
• 思想
• 文化
• 學術

好的，這是一份為您構思的、不包含《王國維全集》內容的圖書簡介，字數在1500字左右： --- 《宋代文人與士林風尚：從理學思潮到江湖之遠》 作者： [此處可填入一個虛構的、有學者氣息的作者名，例如：陳景和] 齣版社： [此處可填入一個虛構的、有學術聲譽的齣版社名，例如：瀚海文史齣版社] 版次： 初版 裝幀： 精裝，函套保護 開本： 16開 ISBN： [虛構的ISBN號] --- 內容簡介 本書深入考察瞭宋代（960-1279年）中國士大夫群體的精神世界、文化實踐及其在政治和社會變遷中的角色定位。它避開瞭對帝王將相的傳統敘事，轉而聚焦於知識分子——那些在儒傢經典、佛道思想與現實政治之間尋求平衡的個體——他們的思想演變、日常生活細節以及他們如何塑造瞭那個時代獨特的“士林風尚”。 宋代是中國文化史上的一個關鍵轉摺點，它標誌著一個高度成熟的、以文官為核心的社會形態的建立。不同於唐代的貴族氣象，宋代的精英階層更強調學養、道德修養與經世緻用的結閤。本書力圖通過對大量一手文獻的細緻爬梳與闡釋，勾勒齣這一復雜群體的內在脈絡與外在錶現。 第一捲：理學的興起與文人的內在轉嚮 本書的開篇追溯瞭北宋中期以來，程顥、程頤以及硃熹等大儒如何係統化地重塑瞭儒學，形成瞭影響深遠的理學體係。我們並非簡單地復述理學教條，而是考察瞭這種思潮對普通文人的具體影響。 核心論點在於“內省與格物”如何成為士人自我修持的新範式。 1. 學問的“去粗取精”： 理學強調對“天理”的體悟，這使得文人的讀書目的從早期的實用性（如科舉應試）轉嚮瞭形而上的追求。書中詳細分析瞭對《大學》、《中庸》的重新詮釋，展示瞭這種轉嚮如何影響瞭詩歌創作、書法風格乃至園林藝術的審美取嚮。 2. “格物緻知”的實踐睏境： 理學對“格物”的要求是嚴肅的，但對於身處官場或鄉村的普通士人而言，如何將抽象的“天理”落實到具體的政務處理或傢庭倫理中，常常引發內部的張力。我們通過宋人日記、尺牘中的矛盾記載，探討瞭這種理想與現實的罅隙。例如，有官員熱衷於對地方事務進行細緻的考察（格物），卻在處理與上級微妙關係時顯得優柔寡斷，這反映瞭理學對人際交往智慧的覆蓋不足。 3. 理學中的女性與傢庭： 深入探討瞭程硃理學對女性地位和傢庭倫理的規範化影響。這部分內容細緻考察瞭宋代貞節觀的強化，以及女性在士大夫傢庭內部的教育角色，並對比瞭理學興起前後，對閨秀文學和宗族譜牒記錄的影響差異。 第二捲：科場浮沉與文人的政治參與 宋代的政治生態高度依賴科舉製度，這使得文人的命運與朝堂的起伏緊密相連。本書的第二捲著重描寫瞭士人如何在政治鏇渦中安身立命，以及他們對“黨爭”的復雜態度。 1. “新舊黨爭”的文化載體： 我們認為，王安石變法引發的“新舊黨爭”並不僅僅是政策分歧，更是兩種不同士人群體對“何為閤格士大夫”的定義之爭。新黨傾嚮於務實的、改革的路徑，而舊黨則更注重維護既有的道德秩序和傳統。書中選取瞭蘇軾、歐陽修、呂大防等關鍵人物的生平軌跡，分析瞭他們在政治鬥爭中的言論策略和內心掙紮。 2. 貶謫文學的興盛： 宋代士人對貶謫（外放或流放）有著不同於前代的心理準備。書中詳細分析瞭貶謫如何成為一種特殊的“文化訓練場”。被貶謫的文人並非完全消沉，他們藉此機會得以脫離朝廷的繁文縟節，迴歸自然，進行更純粹的學術研究、地方風俗考察或文學創作。這種經曆催生瞭大量山水遊記、地方誌的撰寫，極大地豐富瞭宋代的文化地理學。 3. “江湖之遠”的自我安頓： 許多士人最終選擇瞭一種“半隱居”的生活狀態，他們退居鄉裏或在名山大川間遊曆。本書探討瞭這種“江湖之遠”是如何被理想化的。它不是簡單的逃避，而是一種主動的選擇，即通過對園林、書齋、田園的構建，實踐其理學修養，對抗政治的喧囂與不公。對這些文人留下的書房匾額、園林題刻的分析，揭示瞭他們尋求精神自主權的努力。 第三捲：雅俗共賞的文化生産與士人的社會責任 宋代的文化不再是唐代那樣主要服務於宮廷或少數貴族，商業經濟的發展和印刷術的普及，使得文化産品有瞭更廣闊的市場。 1. 通俗文學的勃興與士人的介入： 坊間說書、話本的流行，對傳統士人的審美構成瞭一定的挑戰。本書考察瞭士大夫階層如何對待這些新興的“俗文學”。一些士人采取瞭改造和提升的態度，將民間故事納入自己的創作體係，如話本的“節選”與“批注”，體現瞭他們試圖在維護自身文化權威的同時，也反映民間疾苦的努力。 2. 印刷技術與知識的擴散： 活字印刷技術雖然在宋代尚未完全普及，但雕版印刷的成熟極大地降低瞭書籍成本。我們分析瞭這一技術變革如何影響瞭士人群體的構成，使得更多中小地主傢庭的子弟得以通過讀書進入士林，從而稀釋瞭原有的精英結構，也帶來瞭知識傳播的加速與學術觀點的多元化。 3. 士人對地方經濟的乾預： 宋代文人不僅僅是思想傢，更是地方治理的實踐者。書中收錄瞭大量關於水利工程、義倉儲蓄、地方教育的實踐案例，展示瞭士人如何運用其經學知識，參與到具體的經濟活動中，以實現“兼濟天下”的儒傢理想，而非僅僅停留在“獨善其身”的層麵。 結語 《宋代文人與士林風尚：從理學思潮到江湖之遠》旨在提供一個多維度、去英雄化的宋代知識分子群像。它揭示瞭宋代士人如何在內修的“格物”之學與外應的政治變局之間，艱難地構建起一套屬於他們自己的生存美學與道德準則。通過對這些細節的深入挖掘，我們得以理解，為何宋代最終成為中國文化史上，一個知識分子精神成熟度與實踐深度達到巔峰的時代。本書適閤曆史學、思想史、文學史研究者及對宋代文化有濃厚興趣的讀者細細品讀。 ---

評分☆☆☆☆☆

在學校的圖書館裏，從新書推薦的第一天開始讀，幾年來斷斷續續總算看完。然而讀過一遍不過看瞭後麵忘記前麵，全部讀完不禁想問自己——確實還沒等到思考在醫學院裏誰還會讀到這套書而不讓他爛死在落滿塵埃的書架上——究竟讀到瞭什麼？ 最初開讀的動機不過是不想通過高中的教...

評分☆☆☆☆☆

010101讀《自序》01 我讀的是《王國維全集》，它是浙江教育齣版社、廣東教育齣版社於2009年齣版的，主編是謝維揚、房鑫亮，分捲有分捲主編，我不提名瞭。齣老王的全集，這自然是一件學術史大事，所以一定有必要的一整套規矩文章放在老王的第一篇文章前麵寫，有的是名人寫的，有...  

評分☆☆☆☆☆

《王國維全集》齣版後，我一直猶豫不決，買還是不買？這是個問題。想買，那是絕對的，下不瞭決心，一是因為書價的關係，一套要２８００元；二是作為非專業人員有沒有必要買，買來會去看嗎？能看懂嗎？看瞭有用嗎？當然第二個理由完全是書價引起的，如果書價不高，買就買瞭，哪...  

評分☆☆☆☆☆

在中國晚近曆史上，也許沒有一個學者獲得過象王國維所獲得的學術成就，沒有一個思想傢抵達到象王國維所抵達的高遠境界。然而，作為一個曆史從物，王國維偏偏又是那麼的缺乏轟轟烈烈之業績，以緻他的形象正好應瞭他的錶字靜安，一如他在學術上思想上的對曆史對人生洞若觀火而準...  

評分☆☆☆☆☆

我的研究重點不是王國維，對這套書沒有認真讀過，但是這段時間一直幫導師整理資料，在這個過程中翻瞭很多遍，覺得這本書的點校一般，同樣的話，即使在王國維全集中，標點都是有很大齣入的，並且是在同一冊，應該是同一個人點校的。兩個地方，點校不一緻，說明點校者也不是很拿...  

评分☆☆☆☆☆

老實說，我購買它更多的是齣於對這位大學者的景仰，希望能夠係統性地瞭解其治學脈絡。但實際閱讀體驗告訴我，這本書的內容廣博程度超乎想象，從古文字考據到文學理論，再到哲學思辨，幾乎無所不包。我特彆留意瞭其中關於“人生境界”的論述，那幾段文字，寥寥數語，卻如暮鼓晨鍾般，直擊人心深處對於生命意義的追問。對於那些緻力於中國古典文獻研究的同仁而言，這套書的重要性無需多言，它是基石，是無法繞開的參照係。對我個人而言，它提供的不僅僅是知識點，更是一種探求真理的治學範式——那種不滿足於錶象、勇於質疑、力求將碎片化的知識整閤為完整體係的求索精神，纔是這套全集帶給我最寶貴的財富。

评分☆☆☆☆☆

初讀此書時，我抱著一種敬畏的心態去審視那些篇章，畢竟“王國維”這個名字本身就代錶瞭一個時代的學術高度。然而，讀著讀著，我發現其中一些關於宋明理學和詞麯理論的論述，其邏輯推演之精妙，論證過程之嚴密，簡直令人拍案叫絕。作者並非隻是停留在對前人學說的整理和繼承上，而是以一種極具穿透力的批判性眼光，對既有的學術體係進行瞭深刻的剖析和重構。例如，他對於“境界”二字的界定與闡釋，在我看來，已經超越瞭單純的文學批評範疇，觸及到瞭哲學本體論的層麵。這種跨學科的融會貫通，使得整部作品的理論深度遠超同期學者。它要求讀者不僅要有深厚的國學基礎，更需要具備敏銳的思辨能力，纔能真正領會其思想的精髓，絕非是那種可以輕鬆翻閱消遣的讀物。

评分☆☆☆☆☆

這本書的裝幀設計著實令人眼前一亮，硬殼燙金的書名在燈光下散發齣一種古典而厚重的氣息，紙張的選用也頗為考究，那種略帶粗糙卻又韌性十足的手感，讓人在翻閱時仿佛能觸摸到曆史的脈絡。內頁的排版布局疏朗有緻，字體清晰易讀，盡管篇幅浩繁，但長久閱讀下來眼睛也不會感到過分疲憊。特彆是對於這種匯集瞭學者一生心血的結集而言，細節的打磨更顯齣品方的誠意。我尤其欣賞它在收錄體例上的嚴謹性，注釋詳盡，引文準確，使得即便是初涉該領域的研究者，也能在海量的文本中找到可靠的指引。它不僅僅是一套書，更像是一件值得珍藏的藝術品，放在書架上，本身就是一種文化品味的象徵。每一次撣去書頁上的微塵，都能感受到其中蘊含的巨大信息量和學者的匠心獨運，這對於追求閱讀體驗和收藏價值的讀者來說，無疑是極大的滿足。

评分☆☆☆☆☆

從一個普通愛好者的角度來看，這套全集的閱讀門檻確實不低，它更像是一部“硬核”的學術工具書，而非麵嚮大眾的普及讀物。有些篇章的晦澀程度，即便是反復咀嚼，也需要藉助大量的背景知識和輔助資料纔能勉強理解其意圖。這讓我意識到，要真正進入王國維的學術世界，自我提升是必經之路。它就像一座巨大的知識寶庫，入口宏大，但內部的結構復雜，需要一張精確的“地圖”纔能有效探索。不過，正是這種挑戰性，激發瞭我更深入學習的熱情。我開始主動去查閱相關的曆史文獻和哲學著作，每一次成功破解一個晦澀的段落，都帶來巨大的成就感。這套書，與其說是被“讀完”的，不如說是陪伴我一同成長的“導師”，迫使我的認知水平不斷嚮上攀升。

评分☆☆☆☆☆

這套書的價值，很大程度上體現在其思想的“時代性”與“超越性”的辯證統一上。它詳盡地記錄瞭一個轉型期中國知識分子在麵對西方新知與本土傳統時的掙紮與抉擇。在那些看似枯燥的考據和論文中，我仿佛能聽到那個時代知識界思想交鋒的喧囂。作者對紅樓夢的研究，不再是簡單的文本細讀，而是將其提升到社會文化人類學的層麵進行考察，這在當時是極其前衛的。更令人贊嘆的是，他能夠以一種極其冷靜甚至略帶冷峻的筆調，描摹齣曆史變遷中的個體命運與文化斷裂感。這種將個體觀察融入宏大敘事的敘事手法，使得作品在學術的嚴謹性之外，又增添瞭一層深刻的悲劇美學色彩，讀來讓人深思良久，迴味無窮。

评分☆☆☆☆☆

好看的

评分☆☆☆☆☆

買不起，哼哼哼。

评分☆☆☆☆☆

好看的

评分☆☆☆☆☆

收在手裏，讀瞭第一本。。

评分☆☆☆☆☆

買不起，哼哼哼。