敦煌写本相书研究

出版者:民族出版社

作者:王晶波

页数:423

出版时间:2010-1

价格:34.00元

装帧:平装

isbn号码:9787105104307

丛书系列:敦煌学博士文库

具体描述

《敦煌写本相书研究》对敦煌写本相书的研究，主要从三个层面上展开：（1）文献考订，以第二章为主。在此前所进行的相书文本释录校注基础之上，对十二个卷号的相书残卷作出更为系统的归纳、考辨与分析，按其形式与内容，将敦煌写本相书分为五大类别，并逐项考订其性质、内容与特点。（2）文本分析，以第三、四、五章为主。

相术，是通过观察人的形体外貌、声音、气色、行为举止等特征，来预测命运的一种方术，是古代先民在纷繁多变的社会现实面前，试图以一种先验的方式把握命运的尝试与努力。中国相术起源甚早，春秋时期已开始流行于社会上层。相书的出现也相当早，《汉书·艺文志》中即有著录。汉唐之际的相书，仅可考知的就有近二十种，但均已亡佚。流传至今的，只有宋元及其以后的著作。敦煌遗书中保存下来的十二个卷号的古代相书写本，大都抄录于唐五代时期，它们的发现，弥补了中国术数文化中相术文献的一段空白，改变了人们由传世相书得出的隋唐时期相术发展处于停滞状态的看法，是我们了解宋前相术文化发展的宝贵资料，对我们全面认识隋唐五代时期的社会生活与民众信仰，有着颇为重要的意义。敦煌写本相书的研究始于20世纪30年代。七十多年间，虽然不时有中外学者对之有过介绍和论述，但就研究工作的总的情况来说，侧重点还主要停留在文献的初步考订和整理上。迄今为止，还未有人从整体上对这些相书文献做过较专门的研究。

作者简介

王晶波，吉林洮南人，历史学博士。历任西北师范大学古籍所实习研究员、助理研究员、副研究员、研究员，兰州大学敦煌学研究所教授、博士生导师。主要从事敦煌学、古典文献学的教学和研究。先后出版《二酉堂丛书史地六种》、《说苑奇葩——晋唐陇右小说》、《宁海纪行》（校点）、《敦煌写本相书校录研究》（合著）等专著，发表学术论文五十余篇。

目录信息

第一章 绪论
一、敦煌写本相书的存世情况
二、敦煌写本相书的研究状况
三、研究意义和本文的设想
第二章 敦煌写本相书的系属与类别
一、许负系统相书
二、失名相书残卷S．3395+S．998781V
三、相痣类图书
四、面部气色图P．3390号
五、综合相法类相书
六、对隋唐五代相书形式的一点推测
第三章 敦煌写本相书的身体符号体系
一、敦煌写本相书所载头面部位考
二、敦煌写本相书所载身体部位考
三、敦煌写本相书所载纹相考
第四章 敦煌写本相书的占相内容与命相类别
一、敦煌相书占相内容考
二、命相的类别与时效
三、由敦煌相书所见之社会欲望与社会心理
第五章 敦煌写本相书的文化内涵与价值观念
一、中国相术的起源
二、命运观与“禀气说”
三、敦煌相书与阴阳五行观念
四、敦煌相书与天人感应思想
五、敦煌相书与纲常伦理
第六章 敦煌相术与佛教文化的关系
一、敦煌相术与佛教占相内容的异同
二、佛教占相内容对敦煌相书的影响
第七章 相术与隋唐五代社会生活
一、隋唐五代的相工群体
二、相术的社会功用与隋唐五代社会对相术的态度
三、隋唐五代宋初相书的流传与禁毁
四、隋唐五代流行相法考
五、结语
附录敦煌写本相书释文
参考文献
后记
· · · · · · (收起)

用户评价

这本书的阅读体验，就像是进行了一次漫长而细致的考古发掘工作，需要极大的耐心去适应其独特的节奏感。它并非那种追求快速爽感的通俗读物，更像是一张精密绘制的地图，上面标注了无数条需要反复核对的路径。在某些段落中，作者对于文本细微差别的考据达到了令人咋舌的程度，每一个“或曰”、“又云”的背后，都隐藏着数年的心血和对史料的反复比对。这种对待学术的严谨态度，本身就是对读者的一种教育——教会我们在面对复杂信息时，如何保持审慎和批判的眼光。对我个人而言，最触动的是关于“命数”观念的演变那一部分，它揭示了古人如何在有限的认知范围内，试图为世间一切不确定性寻找一个可以安放的逻辑。这种在宿命论与自由意志之间寻找平衡点的挣扎，在千年之后读来，依然能引起现代人内心深处的共鸣。

坦率地说，这本书的阅读门槛不低，许多术语的引入需要读者具备一定的古汉语基础和对早期民间信仰的背景知识，初次接触时确实会感到一丝吃力，仿佛置身于一个陌生但又充满诱惑的异域。然而，一旦跨过最初的障碍，其内容的广度和深度便会展现出强大的吸引力。作者在处理不同地域、不同时期相术文本的比较分析时，展现了非凡的宏观视野。它不仅关注了单个文本的内部逻辑，更将其置于更广阔的丝绸之路文化交流的背景下进行考察，这一点极大地拓宽了我的理解边界。我惊喜地发现，某些看似本土化的知识体系，其实蕴含着多重文化元素的融合与再造。整本书洋溢着一种沉静而有力的求真精神，它没有急于给出一个“标准答案”，而是呈现了一系列扎实的证据链，引导读者自己去构建对那个古老知识世界的理解框架。

这部厚重的卷册，初翻时便觉一股扑面而来的古老气息，纸张的泛黄与墨迹的晕染，仿佛能让人触摸到千年前的尘土与时光的重量。我并非专精于此道，只是对那份深埋于大漠黄沙之下的文明遗珠怀有一份近乎痴迷的好奇。这本书的装帧严谨，内容排布也显露出编纂者深厚的学术功底，那些繁复的引文和详尽的注释，构建了一个坚实的知识框架。我尤其欣赏它在梳理历史脉络上的耐心与细致，仿佛一位引路人，牵着我的手，穿行于那些尘封的档案库中，去观察那些曾经鲜活的民间信仰与知识传承是如何在特定历史时期交织、演变，最终以一种近乎“无用之用”的方式，留存了下来。这种对“边缘知识”的挖掘与尊重，本身就是一种极富人文关怀的学术态度，让人在阅读过程中，不仅是获取信息，更是在进行一场穿越时空的对话，与那些沉默的古人进行精神上的交流，感受他们对未知世界的困惑、探索与解答的努力。

读罢此书的某些章节，我深感一种智识上的震撼，那种感觉就像是突然推开了一扇通往神秘花园的门，里面是层层叠叠、错综复杂的符号与象征体系。作者的论证逻辑极为清晰，犹如抽丝剥茧，将那些原本看似晦涩难懂的古代占卜术语和宇宙观，用现代的分析工具进行了系统性的重构与解读。最引人入胜的，莫过于作者对某一特定历史阶段，民间卜筮实践与主流宗教思想之间张力关系的深入剖析。那种微妙的拉扯、相互的渗透与最终的融合，构成了一幅生动的社会文化浮雕。这不仅仅是文献的堆砌，更是对古代社会心理结构的一次精妙解剖。我不得不佩服作者在搜集罕见材料时的毅力和独到眼光，许多细节的呈现，对于非专业读者来说，构成了极大的知识增量，让人在惊叹古人智慧的同时，也反思我们当代社会对“预测”与“确定性”的执念是否已经失衡。

这本书的价值，或许并不在于它提供了多少确凿无疑的“真相”，而在于它成功地复原了一套被现代性逐渐消解的思维模式和世界观。阅读时，我常常会停下来，想象着那些抄写者、求问者，在昏暗的油灯下，对着这些神秘的符号低语、揣摩的心境。作者对这些文本的解读，充满了对古代知识分子群体的理解与同情，而非居高临下的审判。特别是对于那些被主流学术边缘化的“迷信”记录，作者给予了充分的尊重，将其视为理解古代社会结构和大众心理的一扇重要窗口。整本书行文流畅，尽管内容专业，但叙事节奏把握得当，使得即便像我这样带着强烈好奇心闯入此领域的“门外汉”，也能从中获得充实而愉悦的智力体验，真正感受到了学术研究如何将冰冷的史料，重新赋予鲜活的生命力。