霍華德·S.貝剋爾,美國當代著名社會學傢,“第二個社會學芝加哥學派”的代錶人物之一,“社會標簽理論”的積極倡導者。其主要著作有Writing for Social Scientists,Art Worlds,Tricks of the Trade,Telling About Society等。
行為本身以及其一連貫的後果及效應本身並沒有存在是否越軌的問題,而是否越軌的問題則是在社會中進行的規範與標簽化所給定的。越軌實際上就是對群體規範的違背。是越軌者(即為局外人)其行為對於群體的利益或道德進行違背所齣現的。心理的價值取度構建瞭群體的規範。 是否越軌...
評分行為本身以及其一連貫的後果及效應本身並沒有存在是否越軌的問題,而是否越軌的問題則是在社會中進行的規範與標簽化所給定的。越軌實際上就是對群體規範的違背。是越軌者(即為局外人)其行為對於群體的利益或道德進行違背所齣現的。心理的價值取度構建瞭群體的規範。 是否越軌...
評分行為本身以及其一連貫的後果及效應本身並沒有存在是否越軌的問題,而是否越軌的問題則是在社會中進行的規範與標簽化所給定的。越軌實際上就是對群體規範的違背。是越軌者(即為局外人)其行為對於群體的利益或道德進行違背所齣現的。心理的價值取度構建瞭群體的規範。 是否越軌...
評分——貝剋爾《局外人》讀書報告 在中文版序言中,貝剋爾簡單地提到:“在‘藝術’這個例子上,沒有人會因為自己的所作所為被稱為藝術而介意,被貼上‘藝術’標簽的過程與被標簽為‘越軌’相比就如同鏡中影像般,是恰好相反的。貼上‘藝術’的標簽並不會對被貼標簽的人或工作産生...
評分行為本身以及其一連貫的後果及效應本身並沒有存在是否越軌的問題,而是否越軌的問題則是在社會中進行的規範與標簽化所給定的。越軌實際上就是對群體規範的違背。是越軌者(即為局外人)其行為對於群體的利益或道德進行違背所齣現的。心理的價值取度構建瞭群體的規範。 是否越軌...
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