Why I am Not a Christian and Other Essays on Religion and Related Subjects

出版者:Simon & Schuster

作者:Bertrand Russell

页数:0

出版时间:1957

价格:0

装帧:Hardcover

isbn号码:9781199135827

读后感

维特根斯坦的《对基督宗教的沉思》，和罗素的基督教批判形成了很好的对比。罗素风度翩翩、头脑睿智、站在大门外四平八稳地对门内的事物指指点点，而维特根斯坦经历了人生通彻的体验，他由此看到了信仰的动人之处。罗素是正确的，而维特根斯坦是深刻的。罗素甘愿成为一个爱智者...  

一個人如果要表示自己是基督教徒，最起碼的前提有：一是相信上帝永遠不朽，二是承認基督是最優秀、最有智慧的人。而并非人人都抱有這兩條信念。羅素先生相信基督的德行是非常高尚的，但還不足以稱是最優秀的。更詳細地說明，將會分成如下幾個方面進行。 第...  

吃货总会面临这样两难：鲜美的河豚肉和致命的毒素，在《入殓师》里有句台词“好吃得让人为难”，这就是我阅读这本书最大的感受。 这样一本书既有闪耀着理性光辉的雄辩又有自以为是的浅薄，既有痛快淋漓的宗教批判，又有佶屈聱牙的闪烁言辞，这样一本书好看得让人为难...  

吃货总会面临这样两难：鲜美的河豚肉和致命的毒素，在《入殓师》里有句台词“好吃得让人为难”，这就是我阅读这本书最大的感受。 这样一本书既有闪耀着理性光辉的雄辩又有自以为是的浅薄，既有痛快淋漓的宗教批判，又有佶屈聱牙的闪烁言辞，这样一本书好看得让人为难...  

宗教源于一种恐惧，即死后的虚空与未知的茫然。这种心理是合理的。联想到圣经中的经文，在爱中没有恐惧，也就从侧面解释了这个宗教缘起的可能性。但不能就此认为只是人作为个体存在的一种孤独与恐怖的情感，我总相信还有什么先验的东西在支撑着我们去信仰。这个先验意识的存在...  

用户评价

初读此书时，我曾担心它会是一部充斥着晦涩术语和枯燥教义比较的著作，但出乎意料的是，它的可读性极高。作者似乎深谙如何将艰深的哲学概念，转化为普通读者能够理解的日常生活中的类比。他使用的那些比喻，生动而富有洞察力，常常能瞬间点亮一个之前模糊不清的概念。例如，他对“非信仰者”身份的界定，并非是一种对既有信仰的消极否定，而更像是一种积极的、对“未知领域保持开放”的生活哲学的建构。这种积极的姿态，是这本书区别于许多其他世俗化论著的关键所在。它不只是“反对什么”，更重要的是“提倡什么”——提倡的是基于证据、谦逊、以及对人类有限性的清醒认识。书中的某些篇章，更像是对现代社会中“集体非理性”现象的深刻剖析，将宗教信仰的根源性与现代社会中盲从的倾向进行了微妙的关联，这种跨越时空的洞察力令人叹服。

这本书的封面设计简洁而引人注目，那种古典的字体搭配深色的背景，透露出一种严肃的思考氛围。我最初拿起它，是出于一种对理性探讨宗教的好奇心。阅读的过程，就像是跟随一位技艺精湛的向导，穿越一片充满迷雾和信仰堡垒的土地。作者的论证方式，不像那些咄咄逼人的批判，反而像是一种耐心的、基于逻辑和历史证据的解构。他没有急于给出最终的结论，而是逐步地引导读者去审视那些被奉为圭臬的教义，考察其在历史长河中的演变和其在现代社会中的合理性边界。我特别欣赏他引用的那些经典哲学思辨，那些对因果律、对超自然现象解释的深入剖析，让人不得不停下来，仔细推敲自己内心深处那些未经检验的假设。这种阅读体验，与其说是被说服，不如说是一种思维的体操，它强迫你以一种全新的、更加审慎的眼光去看待那些习以为常的信念体系。书中的行文节奏张弛有度，时而如严谨的法庭辩论，时而又像一位老友间的促膝长谈，这种多变的风格，使得即使面对复杂的神学议题，也丝毫不会感到枯燥乏味。它更像是一份邀请函，邀请所有对世界本质有探究欲望的人，加入这场智力上的冒险。

这本书的文笔，带着一种老派知识分子的特有魅力，清晰、精准，却又不失优雅的讽刺感。与其说它是一部论战性的文本，不如说它是一部优美的散文集，只是其主题聚焦于对“信仰”这一人类核心经验的解剖。我尤其喜欢作者在阐述复杂观点时所展现出的耐心和层次感。他从不满足于表面的批判，而是深入挖掘人们为何会产生某种信仰的心理动因和社会功能。他没有将信徒描绘成愚昧的形象，而是将其置于人类心智演化的宏大背景下去理解。这种“理解的努力”，反而比直接的攻击更有力量，因为它展现了作者的深度和广度。书中对于“教条的僵化”与“个体良知”之间冲突的探讨，尤其触动了我。在信息爆炸的今天，我们似乎越来越倾向于接受“现成的答案”，而这本书则像一记警钟，提醒我们思考的权利和责任不应外包给任何既定的权威，无论是科学的、政治的，还是宗教的。每次翻阅，都能从中汲取一股挑战现状、坚持独立思考的勇气。

这本书的阅读体验，可以说是对我既有的世界观进行了一次彻底的“地基勘探”。我是在一个相对传统、对宗教保持敬畏的文化背景下成长的，因此，阅读过程中不时会产生一种“认知失调”的张力。然而，作者处理这些敏感议题的手法极其高明，他似乎总能找到一个中立的观察点，既尊重了信仰者的情感投入，又毫不留软地指出了逻辑上的断裂之处。我感觉自己像是在拆解一个精巧却年代久远的钟表，每一块齿轮——无论是关于神迹的描述，还是关于道德律令的溯源——都被小心翼翼地取出，放在显微镜下审视其原始的材料和后期的修饰。尤其是一些关于历史文献真实性的讨论，简直是教科书级别的严谨，他引用的资料和注释详实到令人咋舌，这让这本书的论点不仅仅停留在空泛的哲学思辨层面，而是扎根于坚实的史料基础之上。读完之后，我发现自己对“确定性”这个概念有了更深刻的理解：很多我们深信不疑的事情，其实只是在特定历史阶段构建起来的、最能解释当时情境的一种叙事结构而已。这是一种解放，也是一种责任，因为一旦认知被拓宽，就很难再回到从前的舒适区了。

这本书真正展现了知识分子的良心和勇气。在很多社会氛围中，对主流意识形态提出质疑是需要付出代价的，而作者却以一种近乎冷静的姿态，系统地梳理了那些令人不安但又必须面对的问题。我最欣赏的，是它对于“确定性渴望”的剖析。人类天生就渴望一个统一的、万能的解释框架来安抚生存的焦虑，而宗教恰恰提供了这种强大的叙事慰藉。作者没有试图去消灭这种渴望——因为那是人性的一部分——但他尖锐地指出了，为了获得这种慰藉而牺牲掉批判性思维的代价，未免过于高昂。阅读过程如同进行了一次漫长而深入的自我对话，你不得不重新审视自己对“真理”的定义，对“道德的来源”的理解。它不是一本让你读完后立即抛弃信仰的书，而是一本让你在拥有信仰（或不拥有信仰）时，都必须更加清醒、更加负责任的书。它留下的不是虚无，而是对思考本身的尊重和珍视。

罗素的思维方式也太过时了 被众哲学家鄙视还是有道理的

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