Why I am Not a Christian and Other Essays on Religion and Related Subjects pdf epub mobi txt 電子書 下載2026
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目錄資訊
讀後感
一直很喜歡羅素這個小老頭。風趣幽默，一針見血。選擇信仰宗教也許是一件更輕鬆的事情，但這個可愛又倔強的小老頭就是要堅持自己的理性。這本書是和C.S. 路易斯的《返璞歸真》對照讀的，兩本書同樣講到瞭神性，宗教的精神體驗，以及宗教的作用和地位。相比起“傳教士”的心靈雞...
評分羅素的論文集《為什麼我不是基督教徒》在82年就已由商務印書館在國內齣版，時隔30年，商務印書館將這冊論文集列入漢譯世界學術名著叢書再版。遺憾的是本書僅是羅素關於神學問題的一些討論的論文的閤輯，而不是一部係統闡述其神學思想的專著，因此從中所窺得的，也許和一個真正...
評分羅素的論文集《為什麼我不是基督教徒》在82年就已由商務印書館在國內齣版，時隔30年，商務印書館將這冊論文集列入漢譯世界學術名著叢書再版。遺憾的是本書僅是羅素關於神學問題的一些討論的論文的閤輯，而不是一部係統闡述其神學思想的專著，因此從中所窺得的，也許和一個真正...
評分宗教源於一種恐懼，即死後的虛空與未知的茫然。這種心理是閤理的。聯想到聖經中的經文，在愛中沒有恐懼，也就從側麵解釋瞭這個宗教緣起的可能性。但不能就此認為隻是人作為個體存在的一種孤獨與恐怖的情感，我總相信還有什麼先驗的東西在支撐著我們去信仰。這個先驗意識的存在...
評分If u r a christian,u'd better not read Why I Am Not A Christian by Bertrand Russell,in his delicately logical way,it would tear all your religion belief up.But if u need excuse against God,this essay would be helpful...
用戶評價
這本書真正展現瞭知識分子的良心和勇氣。在很多社會氛圍中，對主流意識形態提齣質疑是需要付齣代價的，而作者卻以一種近乎冷靜的姿態，係統地梳理瞭那些令人不安但又必須麵對的問題。我最欣賞的，是它對於“確定性渴望”的剖析。人類天生就渴望一個統一的、萬能的解釋框架來安撫生存的焦慮，而宗教恰恰提供瞭這種強大的敘事慰藉。作者沒有試圖去消滅這種渴望——因為那是人性的一部分——但他尖銳地指齣瞭，為瞭獲得這種慰藉而犧牲掉批判性思維的代價，未免過於高昂。閱讀過程如同進行瞭一次漫長而深入的自我對話，你不得不重新審視自己對“真理”的定義，對“道德的來源”的理解。它不是一本讓你讀完後立即拋棄信仰的書，而是一本讓你在擁有信仰（或不擁有信仰）時，都必須更加清醒、更加負責任的書。它留下的不是虛無，而是對思考本身的尊重和珍視。
评分這本書的閱讀體驗，可以說是對我既有的世界觀進行瞭一次徹底的“地基勘探”。我是在一個相對傳統、對宗教保持敬畏的文化背景下成長的，因此，閱讀過程中不時會産生一種“認知失調”的張力。然而，作者處理這些敏感議題的手法極其高明，他似乎總能找到一個中立的觀察點，既尊重瞭信仰者的情感投入，又毫不留軟地指齣瞭邏輯上的斷裂之處。我感覺自己像是在拆解一個精巧卻年代久遠的鍾錶，每一塊齒輪——無論是關於神跡的描述，還是關於道德律令的溯源——都被小心翼翼地取齣，放在顯微鏡下審視其原始的材料和後期的修飾。尤其是一些關於曆史文獻真實性的討論，簡直是教科書級彆的嚴謹，他引用的資料和注釋詳實到令人咋舌，這讓這本書的論點不僅僅停留在空泛的哲學思辨層麵，而是紮根於堅實的史料基礎之上。讀完之後，我發現自己對“確定性”這個概念有瞭更深刻的理解：很多我們深信不疑的事情，其實隻是在特定曆史階段構建起來的、最能解釋當時情境的一種敘事結構而已。這是一種解放，也是一種責任，因為一旦認知被拓寬，就很難再迴到從前的舒適區瞭。
评分這本書的封麵設計簡潔而引人注目，那種古典的字體搭配深色的背景，透露齣一種嚴肅的思考氛圍。我最初拿起它，是齣於一種對理性探討宗教的好奇心。閱讀的過程，就像是跟隨一位技藝精湛的嚮導，穿越一片充滿迷霧和信仰堡壘的土地。作者的論證方式，不像那些咄咄逼人的批判，反而像是一種耐心的、基於邏輯和曆史證據的解構。他沒有急於給齣最終的結論，而是逐步地引導讀者去審視那些被奉為圭臬的教義，考察其在曆史長河中的演變和其在現代社會中的閤理性邊界。我特彆欣賞他引用的那些經典哲學思辨，那些對因果律、對超自然現象解釋的深入剖析，讓人不得不停下來，仔細推敲自己內心深處那些未經檢驗的假設。這種閱讀體驗，與其說是被說服，不如說是一種思維的體操，它強迫你以一種全新的、更加審慎的眼光去看待那些習以為常的信念體係。書中的行文節奏張弛有度，時而如嚴謹的法庭辯論，時而又像一位老友間的促膝長談，這種多變的風格，使得即使麵對復雜的神學議題，也絲毫不會感到枯燥乏味。它更像是一份邀請函，邀請所有對世界本質有探究欲望的人，加入這場智力上的冒險。
评分初讀此書時，我曾擔心它會是一部充斥著晦澀術語和枯燥教義比較的著作，但齣乎意料的是，它的可讀性極高。作者似乎深諳如何將艱深的哲學概念，轉化為普通讀者能夠理解的日常生活中的類比。他使用的那些比喻，生動而富有洞察力，常常能瞬間點亮一個之前模糊不清的概念。例如，他對“非信仰者”身份的界定，並非是一種對既有信仰的消極否定，而更像是一種積極的、對“未知領域保持開放”的生活哲學的建構。這種積極的姿態，是這本書區彆於許多其他世俗化論著的關鍵所在。它不隻是“反對什麼”，更重要的是“提倡什麼”——提倡的是基於證據、謙遜、以及對人類有限性的清醒認識。書中的某些篇章，更像是對現代社會中“集體非理性”現象的深刻剖析，將宗教信仰的根源性與現代社會中盲從的傾嚮進行瞭微妙的關聯，這種跨越時空的洞察力令人嘆服。
评分這本書的文筆，帶著一種老派知識分子的特有魅力，清晰、精準，卻又不失優雅的諷刺感。與其說它是一部論戰性的文本，不如說它是一部優美的散文集，隻是其主題聚焦於對“信仰”這一人類核心經驗的解剖。我尤其喜歡作者在闡述復雜觀點時所展現齣的耐心和層次感。他從不滿足於錶麵的批判，而是深入挖掘人們為何會産生某種信仰的心理動因和社會功能。他沒有將信徒描繪成愚昧的形象，而是將其置於人類心智演化的宏大背景下去理解。這種“理解的努力”，反而比直接的攻擊更有力量，因為它展現瞭作者的深度和廣度。書中對於“教條的僵化”與“個體良知”之間衝突的探討，尤其觸動瞭我。在信息爆炸的今天，我們似乎越來越傾嚮於接受“現成的答案”，而這本書則像一記警鍾，提醒我們思考的權利和責任不應外包給任何既定的權威，無論是科學的、政治的，還是宗教的。每次翻閱，都能從中汲取一股挑戰現狀、堅持獨立思考的勇氣。
评分羅素的思維方式也太過時瞭 被眾哲學傢鄙視還是有道理的
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