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发表于2024-05-13

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（本文的另一個版本已刊於《中山人文學報》第十七期，頁161-164。） 作者：張歷君、郭詩詠 「我們當中誰沒有在他懷著雄心壯志的日子裡夢想過創造奇跡，寫出詩的散文，沒有節奏，沒有韻腳，但富於音樂性，而且亦剛亦柔，足以適應心靈的抒情的衝動、幻想的波動和意識的跳躍...  

这本书分为三个部分，第一部分是上海都市文化的背景，第二部分主要讲以新感觉派和张爱玲为主的都市文学，第三部分则重新思考30、40年代的上海世界主义和香港对老上海的怀旧以及80年代后都市上海的重建。 首先，上海的历史。我们知道，上海不是文化古都，不像西安、南京、北京、...  

本书对那些不了解上海的人，在出版的年代，应该有着很重要的“普及”作用。但对于已经或初步了解上海的人来说，稍显不过瘾。 第一部分，也许是资料所限，也许是“彼岸”血肉经验隔膜所致，写的很罗列，有些“浮光掠影”。 第二部分，从文学作品及人物入手进行分析时，开始感...  

这本书分成三部分：第一部分叫做“都市文化的背景”，第二部分叫做“现代文学的想象”，最后一部分为“重新思考”。前两部分各有四章，最后一部分有两章，再加上一个后记。所谓“上海的世界主义”的思考，显然与全书前面的论述有些衔接不上；因此不妨先注意前面两个部分。（按...  

（本文的另一個版本已刊於《中山人文學報》第十七期，頁161-164。） 作者：張歷君、郭詩詠 「我們當中誰沒有在他懷著雄心壯志的日子裡夢想過創造奇跡，寫出詩的散文，沒有節奏，沒有韻腳，但富於音樂性，而且亦剛亦柔，足以適應心靈的抒情的衝動、幻想的波動和意識的跳躍...  

很好的一个做城市文学的案例，以城市的视角介入研究文学文本，特别是在讲刘呐鸥和张爱玲的那几个章节，特别详细。比如在讲到刘呐鸥的时候，通过城市的视角解释了实验技巧是如何进入文学的。特别好~语言易懂，估计中国人写的都好懂吧。

确实是阅读上海文化的首选。读的时候突然悟到，好书是具有丰富层次的那种。初中看《喜欢你》，觉得，啊真好看啊，全神贯注。但实在是单向度，缺乏层次。而李欧梵的书，每一句一段都能延伸出无数阅读，越读越厚。

现代性本身是资本主义的产物，但它却是反对资本主义本身的。至于反抗的手段，自是有多重选择罢了，左联有左联的选择，李欧梵有李欧梵的选择。

就像没上过现代文学课似的，三十年代作家/作品中的现代性简直令人吃惊，现在的作家都根本赶不上，对照之下又觉得张爱玲讲朴素的底子多么特别，引用的几段倾城之恋比看小说时震撼更多。但仍然好奇导师怎么会选这本书呢……

现代性的文化想象。提出问题比解决问题更重要。