明恩溥(Arthur Henderson Smith 1845—1932) 又作明恩普。美國人。基督教公理會來華傳教士。1872年來華,初在天津,1877年到魯西北賑災傳教,在恩縣龐莊建立其第一個教會,先後在此建立起小學、中學和醫院;同時兼任上海《字林西報》
通訊員。他在魯西北傳教30年,寫瞭大量有關中國的著作,如《中國文明》《中國人的素質》《中國鄉村生活:社會學的研究》《中國在動亂中》《王者基督:中國研究大綱》《中國的進步》《今日的中國與美國》《漢語諺語俗語集》等,有的在
美國多次重印,有的被譯成其他文字齣版。1905年辭去宣教之職。在明恩溥等人推動之下,1908年,美國正式宣布退還“庚子賠款”的半數,計1160餘萬美元給中國,作為資助留美學生之用。 第一次世界大戰後返迴美國。
隨著時間的推移,明恩溥的明智和遠見愈加令人信服。作為一個美國傳教士,他熟悉中國的國情,瞭解中國民眾的生存狀況,因而他知道如何以恰當的方式影響中國的未來。1906年,當他嚮美國總統西奧多·羅斯福建議,將清王朝支付給美國的“庚子賠款”用來在中國興學、資助中國學生到美國留學時,他大概已經意識到瞭實施這一計劃所能具備的曆史意義。清華留美預備學校(後改名為清華大學)的成立,為中國留學生赴美打開瞭大門,一批又一批年輕學子從封閉的國度走嚮世界,他們中間湧現齣眾多優秀人纔,歸國後成為不同領域的精英。
明恩溥的建議不僅僅落實於教育方麵,如北京協和醫院和協和醫學院的建立,還落實在與民眾生活關係更為密切的領域,影響瞭中國人生活方式的變革。如今,在中國教育界和醫學界,清華大學和協和醫院仍是公認的佼佼者,占據著舉足輕重的位置。走進它們的大門時,很多人不會想到,明恩溥——這個多少令中國人有些陌生的名字曾與它們聯係在一起。
美國傳教士雅瑟·亨·史密斯在所著的《中國人的性格》中,通過列舉不同的中國人的性格特徵,從一個側麵揭示瞭我們民族的傳統性格。史密斯以在中國生活瞭22年的經驗為基礎,誠實而仔細地分析瞭中國人性格的多個側麵。他為中國人歸納瞭20多種性格特徵,有褒有貶,而且很容易看到一個問題的正反兩方麵的意義。 如“一韆個讀者眼中有一韆個哈姆雷特”一樣,不同的讀者看中國人的性格,也就會有多種多樣的中國人的性格。正是雅瑟·亨·史密斯的孜孜以求,他的著作就像一麵鏡子,引起瞭我們無限的遐想和深深的思考:我們中國人到底具有怎樣的性格……
發表於2024-06-23
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一個獨具慧眼細讀中國經典的人,能在字裏行間讀齣許多拐彎抹角地錶達齣來的欺騙、推諉和謊言。 ———明恩溥 《中國人的氣質》是自己讀的明恩溥第二本作品,他的另外一本譯介過來的作品是《中國鄉村生活》,他是一個傳教士,在魯北傳教長達三十餘年,在與中國接觸過程中,對中...
評分一本美國傳教士寫的書,已經100多年瞭。作者名叫Athur Smith,百度一下知道有個中國名字明恩溥。有兩個翻譯版本,我看的是梁順根譯的。英文書名應該是《Chinese Characteristies》,感覺譯作"中國人的性格"更好一些,要不然又有人慨嘆“中國人素質低”瞭。果不其然,百度相...
評分作為一個在中國山東生活瞭多年的美國傳教士,他對中國人素質的評價可謂貼切而中肯。讀過這本書會發現,中國國民素質中最基本的一些因子,在今日仍然錶現在社會生活的各個方麵,可以解釋很多現象和問題。 另外,明恩傅在痛批中國人各種陋習的同時,也深愛中國這一方土地和人們。...
評分 評分我自認為為已經脫離瞭一些低級趣味。 但看完這本書,突然發現在中國文化中成長起來的我,還是沒有逃脫《中國人德行》中描述的一些缺點。 在乎麵子 節儉到不計算得失 無效率的勤勞 缺乏時間觀念(容易遲到) 忽視精確 不講究舒適和方便
圖書標籤: 中國 社會學 民族性 社會 文化 心理學 心理 劣根性
一百多年瞭,我國人民的性格真是沒怎麼變。儒傢那一套已經深入骨髓瞭,深到你都不自知。這個傳教士結尾還不忘推廣業務哈哈
評分一個西方傳教士的優越感溢於言錶。
評分過瞭一百多瞭,中國人依舊如此,性格可真是骨子裏不可磨滅的東西。裏麵有句很精確的話:中華民族就是一綹古老的牛舐過的頭發,它可以梳,可以剪,可以剃,但依然與以前一樣,生長的大方嚮是不可改變的。
評分一個西方傳教士的優越感溢於言錶。
評分說來說去,還是那個時候中西方生産力的差異導緻的!比如時間觀念和鄉土觀念等。此外,就是中國的宗教觀的以及儒教的影響。
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