弗蘭西斯·柯林斯,美國著名分子生物學傢。
1993年柯林斯就任美國國傢人類基因組研究中心主任,開始領導並參與瞭全世界的人類基因組計劃(HGP),此計劃最終在2003年宣布完成。
2009年8月7日,經美國總統奧巴馬提名,美國參議院一緻同意,柯林斯就任美國國立衛生院院長。
2009年10月14日,羅馬天主教教皇本篤十六世任命柯林斯為教皇科學院院士,而早在20世紀90年代初,柯林斯就已被選為美國科學院院士和美國醫學科學院院士。
在科學與信仰論爭不無情緒化與激烈對立的今天,《上帝的語言》為基督教辯護,而又不否認科學的作用,明顯希望在二者之間構築一個溫和對話的橋梁,提倡二者的和諧閤一。
書中作者傾聽瞭來自科學傢的反對宗教的全部論據,同時駁斥瞭這些觀點。他也傾聽瞭某些宗教徒所持有的對於科學真理的不必要的拒絕,並且也反駁瞭這些觀點。
作者解釋瞭自己從無神論走嚮宗教的曆程,嚮讀者展示瞭現代科學的主要畫麵,並竭力以此證明物理學、化學和生物學等現代科學與上帝和聖經信仰並行不悖。
發表於2024-06-04
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弗蘭西斯·柯林斯是美國遺傳學傢、人類基因研究項目領導者、虔誠基督徒。中國人看到科學傢有宗教信仰,多少會有些疑惑,難道他們不知道沒有任何確鑿證據能錶明上帝存在嗎?如果說婦孺老幼容易輕信,難道一位有如此成就的科學傢竟看不到科學與信仰之不可調和?我常跟對基督教和...
評分作者描述瞭自己是如何從無神論者轉變為信徒的。轉變的原因主要有兩個。一是作者認為進化論無法解釋道德律:人類中存在無私之愛,或無私利他主義,進化論無法解釋;二是作者早年行醫時一些虔誠的信徒對待病痛與死亡的態度給作者很大觸動。 作者承認,科學的工具無法認知神的存...
評分對《上帝的語言》一書的迴應 吳國安(澳洲墨爾本,17/03/2016) 該文將補充在:從《聖經》、科學和理性看達爾文進化論一書裏 值得一提的是,大約於20世紀中期之後有人提齣“神導進化論”(Theistic Evolution),即相信神的創造,又相信進化論。主張神用自然進化的手段,完...
評分作者描述瞭自己是如何從無神論者轉變為信徒的。轉變的原因主要有兩個。一是作者認為進化論無法解釋道德律:人類中存在無私之愛,或無私利他主義,進化論無法解釋;二是作者早年行醫時一些虔誠的信徒對待病痛與死亡的態度給作者很大觸動。 作者承認,科學的工具無法認知神的存...
評分這是一本很易讀完的書, 因為邏輯性不強, 編幅也有限. 倒是作者時常提到的用以證明上帝存在的証據的道德律, 成為這本書的最大缺點。 無疑我們任何人都無法用進化論(Evolution)來解釋道德律, 但作者由開始到結尾都緊緊抱著道德律不放, 就使人覺得這是證明上帝存在的唯一証據。如...
圖書標籤: 宗教 科學 基督教 信仰 科普 上帝的語言 宗教學 科學與宗教
好書 豆瓣評分低得不科學
評分自己覺得還是缺少說服力。
評分差強人意。書還有印裝問題,糟心。不如直接讀CS劉易斯
評分其實我覺得作者想錶達的是:僅僅堅持隻有一神論,泛神論,無神論或是不可知論的確是一種狹隘的思想,科學既不能解釋道德律和無私利他主義,聖經和進化論在世俗眼光中也存在不可調和的矛盾。聖經如同純淨之水,人的自由意誌導緻的行為和注釋如同生銹的容器,這也是宗教讓人産生疑惑甚至抵觸的理由。但即使如此,科學也沒有道理在自然領域之外橫插一腳。 作者的態度非常開放,有信仰,是好事,至於哪種信仰,要自己去探尋,契閤自身的就是好信仰。潛颱詞是:在科學不能解釋那些終極問題之前,信仰乃是站在最後的堅盾。
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