骨董琐记

出版者:中国书店

作者:邓之诚

页数:0

出版时间:1996

价格:12.00

isbn号码:9787805681382

具体描述

1926年至1933年铅印本，共六册。内容涉及金石、书画、陶瓷、雕漆、织绣、纸墨笔砚等，并泛及国故、轶闻，共计有一千余条目，资料较为丰富。

天下第一：

监书 内酒 端砚 洛阳花 建州茶 蜀锦 定瓷 浙漆 吴纸 晋铜 西马 东绢 契丹鞍 夏国剑 高丽秘色 兴化军子鱼 福州荔眼 温州柑 临江黄雀 江阴县河豚 金山县咸豉 简寂观苦笋 东华门 陕右兵 福建秀才 大江以南士大夫 江西湖外长老 京师妇人

自此书问世半个世纪以来，不仅为教学与研究工作者提供了不少有用的史料或史裁，也为文物考古、图书文献以及各专业工作者和广大文史爱好者，提供了可靠的史料依据。五十年代末，中国历史博物馆尝据本书引《孤儿吁天录》所述“张献忠公牍文”条，对该馆展览的中国通史中有关明末张献忠起义的史实，进行过修改。原教育部所属人民教育出版社也曾参照此书中一些条目为中小学历史教科书进行过修订，此书至今领誉史坛，并在国内外学术界有着深远的影响，因此，本书既是一部专业性较强的史著，也不失为一部有价值的工具参考书。

此书因是随手摘录，注所引或置于篇首，或置于篇末，且有不完备处；一书数条分置各类，或一条间有两目，内容分散，不相连贯；而且有的内容原案与本案不分，又因是旧式断句，致有某些字句很难读顺。在此次增补中，除保留原书风貌不动外，仅对个别条目作了局部调换，如重复的条目合并为一；较分散的部分略加集中；讹夺之字予以订正外，为便于阅读，试照辞书体对全书进行了新式标点。另增加了若干新条目，基本上按类编排入此书中。

此次增补的内容，原为先父生前笔录的札记，分散在各处，后经检选整理，名为《松堪小记》，体例与《骨董琐记》略同。原刊在1982年《文史》十六、十七两辑中，这些条目如“明代坊里均役碑”，原碑在江苏江阴，可从各衙门铺陈、轿伞、卷箱、桌椅等多项什物定例中，考见明中叶后江南的物价。又如“张献忠题诗”条，封建史书中尝污蔑张献忠妄杀，读此知张献忠固不妄杀，而且不杀节妇、诸生和廉吏等，可为佐证。再如“戊戌政变实录”条，述及史书上所记政变内情，每多传闻之辞，时日先后，不免颠倒，此所述政变实由庆亲王奕勖听慈禧太后令旨，亲手布置，当较为可信。又“刚毅与崇禄交恶”条，实因皆奔走李莲英门路，讨邀慈禧太后宠信，以致二人冰炭不相容，由此可知清季官场之弊端。

此外，如“圈地”条，据彭士望《耻躬堂文钞》所记，知清顺治七年在粤中也曾进行过圈地等，这些也都是很有价值的史料，可供参考。至于全书在传统的治学方法和观点上的一些问题，读者当能自作抉择。

目录

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题词

袁励准叙

叶恭绰叙

杨庶堪叙

叶瀚叙

骨董琐记

骨董琐记卷一

银价米价

田价

顺民

魏庵生祠

织造机户

郎窑

御窑

协办大学士

四库全书

安次香

藏书印

卑职

三清茶碗

葫芦器

乾隆雕嵌

赵凡夫宜兴壶

子瞻三适图

守寿鉴古

虾须帘

铁画

周芷岩刻竹

陆小掘制小刀

补古铜器瓷器

西游记

郑笔峰塑像

内起居注

宫史

羊脑笺

……

1926年，邓之诚还未到燕京大学，而教授于北大史学系。他是反对新文化运动的，在北大期间并不得志。所以《骨董琐记》自序诗中有“堂堂白日甘颓废，奈此饥虫跋扈何！”“平生颇好人讥弹，一笑难逃世网中”这样意含郁闷的句子。

邓之诚一生勤于读书。《骨董琐记》实际就是他的读书札记。读琐记内容可以看出，邓之诚涉猎之广，几乎无所不窥。举凡明清两代的朝章典故、里巷杂谈乃至金石书画、衣着器物莫不述其渊源，详加考证。譬如“邸报”，“乾隆时米价”，“瓜皮帽”，“曹操冢”，“庚子所失法物图书”等。

《骨董琐记》印出后，邓之诚又辑录《骨董续记》，两卷于1933年出版。到1941年再辑《骨董三记》6卷，但并没有刊印。直到1955年才连同《骨董琐记》、《骨董续记》合编为《骨董琐记全编》交三联书店出版。五年后，邓之诚在北京病逝。

《骨董琐记》初版问世于1926年11月，由北京富文斋佩文斋发行，有光纸铅字排印，单边白口，半页13行、行30字，饶富古意。书史为袁厉准题、叶恭绰、杨庶堪、叶瀚拜写的序。邓之诚也写了三首诗放在书前：“过眼烟云历劫多，洞天清秘几摩挲，堂堂白日甘颓废，奈此饥虫跋扈何。”“长编底簿述渊源，体例难从众口尊，钞撮陈言文数万，杂家原异一家言。”“马郑精严自不同，说经家法异雕虫，平生颇好人讥弹，一笑难逃世网中。”又云：琐记将刊成矣，书此以志吾过。文如居士戏题。

琐记分八卷，每卷有小题百余，小巧富生趣，如“银价米价”、“藏书印”、“葫芦器”、“羊脑笺”、“日本刀”、“女子篆刻”、“江浙藏书家”等等。有人有物有事有史，增广见识，悦目消闲，真乃天下第一等“闲书”也！邓小诚为编撰此书，查阅辑录之书不下二百种。

琐记出版之后第二年，邓之诚又将积稿整理成卷，名曰“续记”。《骨董续记》四卷，单边黑口，其余版式与琐记同，书名题签者为陈庆。1933年与再版之《骨董琐记》合为六册一函。琐记、续记之后，邓小诚又在1941年完成《骨董三记》六卷，脱稿付排，但因时局危艰，未能成书面世，一直拖延到1955年，三联书店将“琐记、续记，三记”汇辑为《骨董琐记全编》，经作者略加修改后出版。三联版《琐记全编》，平装一册，六百五十余页，仅印五千册。是书仿线装古书版式，加标点断句，其新旧结合的完美形式，已成为旧书店的稀见书珍本书，再往后的印本均不及三联版美观。

作者简介

邓之诚，字文如，号文如居士，江苏南京人，北京大学教授。其学富五车，著撰等身。《中华二千年史》、《清诗纪事初编》、《东京梦华录注》、《桑园读书记》《骨董琐记》等皆出自其名下。

用户评价

这本书的封面设计就足够吸引人，深沉的木纹背景，一角泛黄的旧书页，上面用古朴的字体写着“骨董琐记”。光是这几个字，就仿佛自带了一种历史的重量感，让人忍不住想要一探究竟。我拿到这本书的时候，正是周末午后，阳光正好，泡了一杯龙井，窝在沙发里，迫不及待地翻开了第一页。一开始，我以为会是一本关于古董鉴赏的枯燥读物，毕竟“骨董”二字总会让人联想到冰冷的物件和复杂的鉴定术。然而，作者的笔触却出乎意料地细腻和富有温度。他并没有直接切入某件名贵的瓷器或字画，而是从一个寻常的街角，一家不起眼的小店开始。我仿佛能闻到空气中混合着尘土、旧木头和淡淡檀香的气息，看到店主脸上饱经风霜的皱纹，以及他手中摩挲着一件物品时那种深沉的专注。这种描绘方式，一下子就将我带入了一个充满故事的世界，让我对接下来的内容充满了好奇。我期待着书中能够描绘更多这样充满烟火气的小场景，用琐碎的细节串联起那些曾经被遗忘的时光，让那些“骨董”不再仅仅是冰冷的器物，而是承载着无数故事和情感的载体。

这本书最让我回味无穷的，是它所传递的那种对“物”的尊重和对“人”的关怀。在快节奏的现代社会，我们似乎越来越忽视身边的那些平凡事物，也越来越难以静下心来去感受生活的美好。而作者却用他充满智慧的笔触，将那些被遗忘的“骨董”重新带回我们的视野，并且赋予它们新的生命。他让我明白，每一件物品，无论多么不起眼，都可能承载着一段历史，一段故事，甚至是一个生命的缩影。他不仅仅是在讲述一件件古董，更是在讲述一种生活态度，一种对待过往、对待情感、对待历史的温情。读完这本书，我感觉自己对周围的世界有了更深的认识，也对生活有了更饱满的热情。我开始更加留意那些街角的旧物，开始思考它们背后可能隐藏的故事，并且更加珍惜身边的一切。这本书，不仅仅是一本书，更像是一位智者，在用一种温和而深刻的方式，引导我去发现生活中的诗意。

这本书带给我的，是一种全新的阅读体验。它没有宏大的叙事，也没有跌宕起伏的情节，但却有一种润物细无声的力量，悄悄地触动着我内心深处的情感。作者仿佛是一位博学的长者，坐在我身边，用一种平缓而富有磁性的声音，向我讲述着那些沉睡在岁月中的故事。他不会强迫你接受某种观点，而是让你自己去发现，去体会。我尤其喜欢他在描写一些寻常物件时，所流露出的那种深情。比如，他会花大量笔墨去描述一把老旧的铜锁，不仅仅是它的锈迹斑斑，更是它曾经守护过的家门，以及里面藏着的那些秘密。他甚至会想象，那锁的主人，是位怎样的老人，在寒夜里，他是否会一边摩挲着这把锁，一边回忆起年少时的点点滴滴。这种对细节的极致挖掘，让我感受到了作者对生活的热爱，以及他对每一个生命个体所承载的故事的尊重。仿佛整本书都在低语，都在诉说，等待着一个愿意倾听的耳朵。

读到一半，我发现这本书的魅力远不止于表面。作者在讲述一件又一件“骨董”的故事时，并非孤立地罗列，而是巧妙地将它们编织进了一幅更广阔的历史画卷中。他会从一件小小的玉佩，联想到当时的皇室生活，宫廷的礼仪，甚至是大臣们的权力斗争；又或者从一卷泛黄的书信，窥见当时文人的雅趣，他们的忧国忧民，抑或是那些不为人知的风流韵事。最让我惊喜的是，作者对于历史细节的考究，以及他能够从这些细节中提炼出人性共通的情感。读到他对一件明代青花瓷的描述，我不仅仅看到了它精美的纹饰和釉色，更感受到了那个时代匠人的匠心独运，以及烧制过程中的无数次失败与坚持。他甚至会想象，当这件瓷器第一次被烧制成功时，那位老匠人眼中闪烁的光芒，以及他将这件凝聚了心血的作品捧在手中的那种满足感。这种将历史事件与个体情感相结合的叙述方式，让原本可能显得遥远的过去，变得鲜活而 relatable，仿佛我也可以穿越时空，亲身去感受那个时代的脉搏。

在我阅读的过程中，我时常会被书中的一些段落所打动。作者在描绘一幅古画时，不仅仅是对其笔法、构图的分析，更是对画中人物心境的揣摩。他会想象，画师在创作这幅画时，是否经历了怎样的心路历程，画中的女子，是否有着不为人知的忧伤，或者隐藏着怎样的期盼。这种深入骨髓的解读，让我感觉那些画作不再是静止的画面，而是有了生命，有了灵魂。他还会将不同时代的物件，进行奇妙的串联。比如，从一件唐代的铜镜，联想到宋代的文人雅集，再到明清时期的闺阁装饰。这种跨越时空的对话，让我看到了历史的延续性，以及不同文化元素之间千丝万缕的联系。我仿佛置身于一个巨大的博物馆，每一件展品都在向我讲述着自己的故事，而作者就是那位最了解它们，最能解读它们秘密的引路人。我期待着作者能够继续挖掘更多这样令人惊喜的连接。

文如先生《骨董瑣記》八卷，《續記》四卷，《三記》五卷，條目千余，皆筆記雜錄也。所記多為明清掌故。昔曾購《鄧之誠文史札記》二冊，文氣熏染，讀之不倦，又多記《紅樓》事，恰與余興同。嘗讀雷夢水《書林瑣記》，有《鄧之誠先生買書》一文，記其嗜書舊事，謂先生所收多清人書。舊時學人博覽雜識，皆通人也，不類現世之e磚家。文如頗留意清人筆記所記《紅樓》事，如頁100“曹雪芹”條記《庸閑齋筆記》謂雪芹之孫曹綸致誅族事乃讆言，頁201“聞孝欽頗好讀說部，略能背誦，尤熟《紅樓》，時引賈太君自比”，頁258“樺葉述聞”條記長白西清未刊行《樺葉述聞》，謂雪芹名沾，漢軍也，其曾祖寅……然竟坎半生以死。宗室懋齋、敬亭與雪芹善。西清書今不傳，賴《瑣記》以存。

透过这部书管中窥豹的看看古人生活。也还是有所得的。

透过这部书管中窥豹的看看古人生活。也还是有所得的。

煌煌巨著，涉猎甚广。枕上断续看完。邓反对新文化运动。据说他憎恶白话文，凡学生试卷“的”字，一律改成“之”。

文如先生《骨董瑣記》八卷，《續記》四卷，《三記》五卷，條目千余，皆筆記雜錄也。所記多為明清掌故。昔曾購《鄧之誠文史札記》二冊，文氣熏染，讀之不倦，又多記《紅樓》事，恰與余興同。嘗讀雷夢水《書林瑣記》，有《鄧之誠先生買書》一文，記其嗜書舊事，謂先生所收多清人書。舊時學人博覽雜識，皆通人也，不類現世之e磚家。文如頗留意清人筆記所記《紅樓》事，如頁100“曹雪芹”條記《庸閑齋筆記》謂雪芹之孫曹綸致誅族事乃讆言，頁201“聞孝欽頗好讀說部，略能背誦，尤熟《紅樓》，時引賈太君自比”，頁258“樺葉述聞”條記長白西清未刊行《樺葉述聞》，謂雪芹名沾，漢軍也，其曾祖寅……然竟坎半生以死。宗室懋齋、敬亭與雪芹善。西清書今不傳，賴《瑣記》以存。