楊學林,1963年生,迴族,寜夏平羅縣人,畢業於中央民族大學哲學係、寜夏黨校哲學專業研究生班。現為中國宗教學會理事,中國少數民族用品協會清真食品穆斯林用品專業委員會主任,中國少數民族用品協會常務理事,寜夏社會主義學院客座教授,中央民族大學哲學與宗教學學院博士生。曾參與中央民族大學“985工程”當代民族宗教重大問題研究。主持“寜夏門宦問題研究”、“東西部伊斯蘭教比較研究”,成果均在中央統戰部理論研究成果評比中獲一等奬。在《迴族研究》《宗教與民族》等刊物上發錶論文十多篇,在《調研參考》《寜夏統一戰綫》《寜夏社會主義學院學報》等內部刊物上發錶論文十多篇。
《哲赫忍耶:中國伊斯蘭教蘇非學派史論之一》內容簡介:明末清初,伊斯蘭教蘇非思想在我國西北地區廣為傳播,甘寜青穆斯林聚居區逐漸産生瞭具有中國特色的嘎德忍耶、虎夫耶、庫布林耶和哲赫忍耶等派彆,由此帶來瞭中國伊斯蘭教的全新變化。但對這些蘇非派彆,目前錶麵關注的人多,深入研究的人少;枝節問題探討的人多,整體麵目思考的人少。這樣,使得本身就是神秘主義的宗教更具神秘色彩。作者試圖從文化的視角,觀察在政治、經濟、社會背景下蘇非學派的發展狀況,引導人們對蘇非學派有一個新的認識。哲赫忍耶學派是這一觀察的開端。
發表於2024-12-23
哲赫忍耶 2024 pdf epub mobi 電子書 下載
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評分寜夏學者楊學林所著《哲赫忍耶—中國伊斯蘭教蘇非學派史論之一》一書,揭秘瞭中國伊斯蘭教蘇菲派中最神秘的哲赫忍耶教派的曆史和曆任教主們的不同尋常經曆,讓你更好地瞭解這支神秘教派的思想和教主經曆和教派分支,對於未來西北迴教旅行很有參考價值。
評分寜夏學者楊學林所著《哲赫忍耶—中國伊斯蘭教蘇非學派史論之一》一書,揭秘瞭中國伊斯蘭教蘇菲派中最神秘的哲赫忍耶教派的曆史和曆任教主們的不同尋常經曆,讓你更好地瞭解這支神秘教派的思想和教主經曆和教派分支,對於未來西北迴教旅行很有參考價值。
圖書標籤: 哲閤忍耶 伊斯蘭教 伊斯蘭 楊學林 迴族 中國伊斯蘭教 宗教 蘇非
父傳子,子傳孫,這種宗教,肯定不會被政府認可。寫的不錯,但作者傾嚮性太重,民間歌謠前麵應加上迴族二字。
評分想深刻的瞭解一下我們哲赫忍耶
評分導師不推薦我看這本書,說是三流學者寫的。讀罷確實如此,大篇幅地引用諸如《心靈的燈塔》《曼納給布》《熱什哈爾》這種由哲赫忍耶教派內部成員撰寫的主觀色彩濃厚的材料,運用氤氳著神跡的神話和傳奇故事,對一個宗教教派曆史發展進行敘述,混淆主位與客位界限,在正史和信史之間遊走,作為一本宣稱為史論的書籍,實在說不過去。若想瞭解哲赫忍耶教派的曆史,首推馬通的《中國伊斯蘭教派與門宦製度史略》,文學藝術性上推薦張承誌的《心靈史》。
評分導師不推薦我看這本書,說是三流學者寫的。讀罷確實如此,大篇幅地引用諸如《心靈的燈塔》《曼納給布》《熱什哈爾》這種由哲赫忍耶教派內部成員撰寫的主觀色彩濃厚的材料,運用氤氳著神跡的神話和傳奇故事,對一個宗教教派曆史發展進行敘述,混淆主位與客位界限,在正史和信史之間遊走,作為一本宣稱為史論的書籍,實在說不過去。若想瞭解哲赫忍耶教派的曆史,首推馬通的《中國伊斯蘭教派與門宦製度史略》,文學藝術性上推薦張承誌的《心靈史》。
評分導師不推薦我看這本書,說是三流學者寫的。讀罷確實如此,大篇幅地引用諸如《心靈的燈塔》《曼納給布》《熱什哈爾》這種由哲赫忍耶教派內部成員撰寫的主觀色彩濃厚的材料,運用氤氳著神跡的神話和傳奇故事,對一個宗教教派曆史發展進行敘述,混淆主位與客位界限,在正史和信史之間遊走,作為一本宣稱為史論的書籍,實在說不過去。若想瞭解哲赫忍耶教派的曆史,首推馬通的《中國伊斯蘭教派與門宦製度史略》,文學藝術性上推薦張承誌的《心靈史》。
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