诗经

出版者:中华书局

页数:258

译者:王秀梅 注释

出版时间:2010-4

价格:27.00元

装帧:平装

isbn号码:9787101073560

丛书系列:中华大字经典

具体描述

《诗经》作品产生的年代，大致说来，最早为西周初期，最晚至春秋中叶，以公元来计算，为公元前十一世纪到公元前六世纪，历时五百多年。关于诗三百篇的作者，古代学者作了许多考证，探寻出多篇作品的作者姓名。这些成果，有的被大家所公认，有的却不那么让人信服。因《诗经》中大部分作品为民歌，是经过长期流传，不断加工而成的，作者虽有个人，但大多是群体，他们的名字是不会流传下来的。

读后感

《诗经》是一部十分经典的诗歌总汇了，在这总汇之中，我独爱“风”，因为“风”是民间流传的东西，是最无矫饰最纯洁的东西，它是一位美丽的少女调笑时泼出的水花，；是思归怨妇帘上的弦月；是贫民伐坍坎坎的怒火；是迫于征战的游子望乡的一声长叹！ 也许是自小政治思想工作被...  

最近忽然喜欢读那些意味不明又节奏感极强的诗句。 诗经，楚辞。 不若唐诗一样和酒而吟，也不是宋词似的在口齿间缠绵，甚至不是元曲咿咿呀呀的媚眼如丝。 当是击节而歌吧。 陶缶瓦罐，皆为乐器，于是远古的苍凉和不加掩饰的拙朴就一声声异常清晰的撞进了耳朵里，整个人都似乎要...  

曾经以为，中国女性的地位从父系社会开始就是低下的、压抑的、卑微的，她们没有个体和爱情的自由，只有风尘女子女例外，她们是那个时代唯一心身自由的女性。可是，《诗经》告诉我，我错了。中国古代女性曾经拥有如此丰富的自我、如此充盈的个性、如此自由的爱情、如此高傲的内...  

之前看《沉默的大多数》时，王小波有句话叫我胆寒，他说，我们国家自汉代以后，一直在进行思想上的大屠杀。仔细一想，好像有道理，汉代之后，我们国家再没有过春秋时期百家争鸣的文化盛世。当年汉武帝征求治国方略，董仲舒提倡“罢黜百家，独尊儒术”，汉武帝就同意了。汉武帝...  

江畔何人 江月何年 愁满川离绪 曾经沧海 除却巫山 与谁寄此意 愿我如星 愿君如月 逐流光相舞 恨灼日不解 朝露散去 无影无踪迹 林花春红 晨雨暮风 谢了太匆匆 翠竹青松 任尔西东 志坚攀长空 叹春江花曳 春风秋月 情自岁月涌 一步一摇 一颦一笑 不胜回忆浓...  

用户评价

译注者实在厉害，把诗经译的想打油诗一样，朗朗上口，那句“执子之手，与子偕老”原来是长期不得归家的士兵唱的一首思乡之歌，还有“伯兮”，自从夫君去东征，我发散乱如飞蓬。难道没有润发油？叫我为谁来美容？还有这个“昔我往矣，杨柳依依，今我来思，雨雪霏霏”，都是十分真挚、奔放的感情，还有战争的控诉、社会激烈的矛盾、统治者的享受和劳动人民的辛劳，昔日社会的风貌，也不能就真的说“思无邪”了。

译注者实在厉害，把诗经译的想打油诗一样，朗朗上口，那句“执子之手，与子偕老”原来是长期不得归家的士兵唱的一首思乡之歌，还有“伯兮”，自从夫君去东征，我发散乱如飞蓬。难道没有润发油？叫我为谁来美容？还有这个“昔我往矣，杨柳依依，今我来思，雨雪霏霏”，都是十分真挚、奔放的感情，还有战争的控诉、社会激烈的矛盾、统治者的享受和劳动人民的辛劳，昔日社会的风貌，也不能就真的说“思无邪”了。

译注者实在厉害，把诗经译的想打油诗一样，朗朗上口，那句“执子之手，与子偕老”原来是长期不得归家的士兵唱的一首思乡之歌，还有“伯兮”，自从夫君去东征，我发散乱如飞蓬。难道没有润发油？叫我为谁来美容？还有这个“昔我往矣，杨柳依依，今我来思，雨雪霏霏”，都是十分真挚、奔放的感情，还有战争的控诉、社会激烈的矛盾、统治者的享受和劳动人民的辛劳，昔日社会的风貌，也不能就真的说“思无邪”了。

译注者实在厉害，把诗经译的想打油诗一样，朗朗上口，那句“执子之手，与子偕老”原来是长期不得归家的士兵唱的一首思乡之歌，还有“伯兮”，自从夫君去东征，我发散乱如飞蓬。难道没有润发油？叫我为谁来美容？还有这个“昔我往矣，杨柳依依，今我来思，雨雪霏霏”，都是十分真挚、奔放的感情，还有战争的控诉、社会激烈的矛盾、统治者的享受和劳动人民的辛劳，昔日社会的风貌，也不能就真的说“思无邪”了。

译注者实在厉害，把诗经译的想打油诗一样，朗朗上口，那句“执子之手，与子偕老”原来是长期不得归家的士兵唱的一首思乡之歌，还有“伯兮”，自从夫君去东征，我发散乱如飞蓬。难道没有润发油？叫我为谁来美容？还有这个“昔我往矣，杨柳依依，今我来思，雨雪霏霏”，都是十分真挚、奔放的感情，还有战争的控诉、社会激烈的矛盾、统治者的享受和劳动人民的辛劳，昔日社会的风貌，也不能就真的说“思无邪”了。