《詩經》作品産生的年代，大緻說來，最早為西周初期，最晚至春鞦中葉，以公元來計算，為公元前十一世紀到公元前六世紀，曆時五百多年。關於詩三百篇的作者，古代學者作瞭許多考證，探尋齣多篇作品的作者姓名。這些成果，有的被大傢所公認，有的卻不那麼讓人信服。因《詩經》中大部分作品為民歌，是經過長期流傳，不斷加工而成的，作者雖有個人，但大多是群體，他們的名字是不會流傳下來的。
具體描述
讀後感
之前看《沉默的大多數》時，王小波有句話叫我膽寒，他說，我們國傢自漢代以後，一直在進行思想上的大屠殺。仔細一想，好像有道理，漢代之後，我們國傢再沒有過春鞦時期百傢爭鳴的文化盛世。當年漢武帝徵求治國方略，董仲舒提倡“罷黜百傢，獨尊儒術”，漢武帝就同意瞭。漢武帝...
評分Page 80,高高蒼天，是誰弄得懲淒厲！——〉高高蒼天，是誰弄得恁淒厲！ Page 97,裳錦駉裳，衣錦駉衣。——〉裳錦絅裳，衣錦絅衣。 絅（褧）jiǒng〈古〉稱罩在錶麵的單衣。 “絅既禪衣，如《禮記·中庸》“衣錦尚絅”。《說文》見於褧字解，注疏傢皆訓作衣裳相連而無裏之...
評分風過鞦水,伊人遠行.我們所追求的,永遠都是可望而不可及.而我們從來沒有放棄.在古老的詩經中,這個永不止息的信念已經溶入在我們這個民族的血脈裏. 永不可達的彼岸,韆年不變的追求. 我從未曾愛過你 從見到你的第一眼起 你從鞦水彼岸，踏歌而來 又在瑟瑟秦風中淩波而去 九...
評分偶是八九後第一批去軍訓的銀。迴校後正趕上學詩經，老師讓按照詩經的形式寫一首。偶就把軍訓的感受寫齣來鳥，得瞭4分。諸位濕人吻士，也打個分唄！ 痛定思——從軍行 啁啾牆外，有鳥娓娓。 傾談與誰？消我塊壘。 練練隊列，地白天黑。 食皆榖糜，惟見衣肥。 子夜集閤...
評分若說起古代女子，大多數人的感覺無不是溫馴、勤勞、樸實等詞語。這是自古以來對女子的普遍認知，也是男權社會對女子的要求。 進入現代社會，女子獲得瞭很多自由和權利。以一個二十一世紀女子的視角去看待古代女子，難免會覺得她們失去瞭生氣，不夠鮮活。 日居月諸，照臨下土...
用戶評價
譯注者實在厲害，把詩經譯的想打油詩一樣，朗朗上口，那句“執子之手，與子偕老”原來是長期不得歸傢的士兵唱的一首思鄉之歌，還有“伯兮”，自從夫君去東徵，我發散亂如飛蓬。難道沒有潤發油？叫我為誰來美容？還有這個“昔我往矣，楊柳依依，今我來思，雨雪霏霏”，都是十分真摯、奔放的感情，還有戰爭的控訴、社會激烈的矛盾、統治者的享受和勞動人民的辛勞，昔日社會的風貌，也不能就真的說“思無邪”瞭。
评分譯注者實在厲害，把詩經譯的想打油詩一樣，朗朗上口，那句“執子之手，與子偕老”原來是長期不得歸傢的士兵唱的一首思鄉之歌，還有“伯兮”，自從夫君去東徵，我發散亂如飛蓬。難道沒有潤發油？叫我為誰來美容？還有這個“昔我往矣，楊柳依依，今我來思，雨雪霏霏”，都是十分真摯、奔放的感情，還有戰爭的控訴、社會激烈的矛盾、統治者的享受和勞動人民的辛勞，昔日社會的風貌，也不能就真的說“思無邪”瞭。
评分譯注者實在厲害，把詩經譯的想打油詩一樣，朗朗上口，那句“執子之手，與子偕老”原來是長期不得歸傢的士兵唱的一首思鄉之歌，還有“伯兮”，自從夫君去東徵，我發散亂如飛蓬。難道沒有潤發油？叫我為誰來美容？還有這個“昔我往矣，楊柳依依，今我來思，雨雪霏霏”，都是十分真摯、奔放的感情，還有戰爭的控訴、社會激烈的矛盾、統治者的享受和勞動人民的辛勞，昔日社會的風貌，也不能就真的說“思無邪”瞭。
评分隻有選篇，不夠齊全
评分譯注者實在厲害，把詩經譯的想打油詩一樣，朗朗上口，那句“執子之手，與子偕老”原來是長期不得歸傢的士兵唱的一首思鄉之歌，還有“伯兮”，自從夫君去東徵，我發散亂如飛蓬。難道沒有潤發油？叫我為誰來美容？還有這個“昔我往矣，楊柳依依，今我來思，雨雪霏霏”，都是十分真摯、奔放的感情，還有戰爭的控訴、社會激烈的矛盾、統治者的享受和勞動人民的辛勞，昔日社會的風貌，也不能就真的說“思無邪”瞭。
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