具体描述
《20世纪台湾佛教文化史研究》主要内容：宁波姚江边著名古渡口——青林渡北岩，坐落着千年古刹宝庆寺。北宋太宗端拱年时，僧宗定始创。南宋嘉定年间宋宁宗赐名“宝庆讲守”。一代大儒、《三字经》作者、礼部尚书王麟和另一大儒黄震都曾在此留下墨宝。寺周碧流环绕，绿树如荫，寺内殿堂重辉，玉佛庄严。
好的，这里是一份关于《二十世纪台湾佛教文化史研究》这本书的详细图书简介，内容聚焦于该书可能涵盖的方面，但避免直接描述该书的具体研究成果或结论，以保持信息的新鲜感和客观性。 --- 图书简介：探寻台湾现代性的精神底色 书名：二十世纪台湾佛教文化史研究 【书籍定位与背景】 本书旨在深入剖析二十世纪这一关键历史时期，台湾佛教文化在社会结构变迁、政治环境更迭以及全球化浪潮冲击下所经历的复杂演变历程。二十世纪的台湾，是一个充满剧烈动荡与深刻转型的时代，从日据时期的殖民统治到战后的国民政府迁台，再到民主化进程的开启，社会面貌经历了翻天覆地的变化。在这一宏大背景下，台湾佛教并未固守传统，而是以一种独特而富有生命力的方式，积极参与并塑造了现代台湾的文化景观与精神生活。 本书的研究视野超越了单纯的宗教史叙述，力图将佛教置于更广阔的社会、政治、经济和文化互动网络中进行考察。它关注的不仅是寺庙的兴衰或僧侣的传记，更是佛教思想、实践、组织形态如何在现代性的冲击下，进行自我调适、创新与重新定位的过程。 【核心议题的展开】 本书将重点探讨以下几个相互关联的核心议题： 一、 现代性语境下的佛教转型： 二十世纪初期，面对来自西方科学与现代化的挑战，台湾佛教传统面临着教义阐释、修行方式以及社会功能上的全面检视。本书将考察台湾知识界和宗教界如何尝试“现代化”佛教，引入新的组织管理模式、传播媒介以及对教义的现代阐释，以期在现代社会中保持其相关性和影响力。这种转型并非单向度的接受，而是充满本土化与本土抵抗的复杂过程。 二、 政治变迁与宗教空间的重塑： 国民政府迁台后，两岸的文化联系被重构，台湾佛教也在新的政治气候下寻求生存与发展。本书将分析戒严时期国家意识形态如何对宗教活动产生影响，以及佛教界如何在官方的管控与社会需求的夹缝中，维持其信仰活动的独立性。尤其关注战后初期，佛教组织在社会救助、教育推广等方面所扮演的角色，以及这些活动如何与政治环境交织。 三、 跨文化对话与本土化实践： 二十世纪的台湾，是多元文化交汇之地。本书将审视台湾佛教如何与日式佛教的遗留影响、战后传入的中国大陆各宗派传统、以及本土的民间信仰力量进行对话与融合。这种融合不仅体现在法门的交流上，更体现在本土化实践的深耕，例如对特定地方神祇的吸收，以及适应台湾社会生活节奏的仪式创新。 四、 文化传播与社会参与： 随着教育普及和大众传媒的兴起，佛教文化的影响力开始从寺院的围墙内走向更广阔的社会层面。本书将考察二十世纪中后期，佛教徒如何利用新兴的出版、广播、乃至后来的电视媒介，进行教义的普及与思想的传播。同时，也将关注佛教界在社会福利、医疗、环境议题等公共事务中的介入程度与方式，探讨其社会责任的界定与实践。 五、 宗派的演变与僧侣群体的变迁： 本书将对主要的佛教宗派（如临济宗、曹洞宗的延续与发展，以及禅宗、净土宗等在台湾的复兴）的组织结构、传承谱系进行梳理。更重要的是，它将聚焦于僧侣群体的专业化与世俗化趋势，分析受过现代教育的僧侣如何进入宗教管理、学术研究及社会服务领域，以及这种群体结构的变化对佛教未来走向的影响。 【研究价值与特色】 《二十世纪台湾佛教文化史研究》的价值在于其宏大的历史视野和精细的文化剖析能力。它摒弃了将宗教视为孤立实体的传统做法，而是将其视为社会脉动的一个敏感指标。本书通过对大量史料、文献、口述记录的爬梳与比对，力求还原一个真实而立体的二十世纪台湾佛教图景——一个在压力下不断自我重塑，同时又积极参与现代社会建构的精神力量。 对于希望深入了解台湾社会如何发展出其独特的现代性面貌，以及理解当代台湾精神文化资源根源的读者而言，本书提供了不可或缺的参照系。它不仅是一部宗教史著作，更是一部理解台湾文化变迁与身份认同构建的社会文化史侧影。本书对历史细节的精准捕捉与对宏观趋势的洞察相结合，展现了严谨的学术训练和对本土文化深刻的关怀。 ---
作者简介
1.江灿腾，1946年11月3日生，台湾省桃园大溪人，现居竹北市。
2.最高学历：台湾大学历史研究所文学博士；但初、高中，皆靠自修检定，才取得同等学力证书。
3.现职北台科技学院通识教育中心副教授
4.学术专长：台湾佛教文化史、中国近代佛教思想史、东亚近代佛教史等。
5.著作：已有十多本，而其中六十四万字的《日据时期台湾佛教文化发展史》一书(台北：南天书局，2001)，堪称其台湾近代文化史研究的代表著作。
6.学术荣誉：(1)中央研究院历史语言研究所傅斯年纪念奖的八次得主。(2)第一届宗教学术金典奖得主。(3)第二届台湾文献杰出工作奖的得主。(4)获选斐陶斐荣誉学会会员。
7.其它荣誉：当选新竹县模范劳工、台湾飞利浦电子厂品管圈竞赛的常胜军、台湾大学附属医院的癌症模范病人。
8，联络现址及电子邮件：
(1)502台湾新竹县竹北市国强街43巷2号；
(2)budct.chiang@msa.hinet.net.
目录信息
总序
序一
序二
自序——我如何开展近代台湾汉传新佛教文化史的研究
导论
日本殖民时期台湾宗教行政法的建构历程
日本殖民时期台湾新佛教运动与儒释冲突
日本殖民时期台湾本土新佛教雕像的创作——黄土水与龙山寺的“释迦出山像”
二十世纪台湾现代尼众教育的发展与两性平权
意识觉醒的历史观察——从传统斋姑到现代比丘尼的转型与开展
胡适来台前新禅学研究的肇始及其发展和争辩
战后迄今台湾现代佛教的发展概况（1945-2009）
印顺导师与当代台湾人间净土思想的大争辩及其新开展
关于台湾近现代佛教的研究经验与批判意识答客问
现代台湾佛教比丘尼的出家经验与社会关怀研讨会记录
海峡两岸二十世纪中国佛教研究的百年回顾
二十世纪第一本新女性主义的现代台湾佛教小说——陈若曦的《慧心莲》导读
附录
“社会禅”的两个新典范——关于荒木氏《忧国烈火禅》与江氏《曹溪之愿》两书之比较
参考书目
后记
《宝庆讲寺丛书》已出书目
· · · · · · (收起)
序一
序二
自序——我如何开展近代台湾汉传新佛教文化史的研究
导论
日本殖民时期台湾宗教行政法的建构历程
日本殖民时期台湾新佛教运动与儒释冲突
日本殖民时期台湾本土新佛教雕像的创作——黄土水与龙山寺的“释迦出山像”
二十世纪台湾现代尼众教育的发展与两性平权
意识觉醒的历史观察——从传统斋姑到现代比丘尼的转型与开展
胡适来台前新禅学研究的肇始及其发展和争辩
战后迄今台湾现代佛教的发展概况（1945-2009）
印顺导师与当代台湾人间净土思想的大争辩及其新开展
关于台湾近现代佛教的研究经验与批判意识答客问
现代台湾佛教比丘尼的出家经验与社会关怀研讨会记录
海峡两岸二十世纪中国佛教研究的百年回顾
二十世纪第一本新女性主义的现代台湾佛教小说——陈若曦的《慧心莲》导读
附录
“社会禅”的两个新典范——关于荒木氏《忧国烈火禅》与江氏《曹溪之愿》两书之比较
参考书目
后记
《宝庆讲寺丛书》已出书目
· · · · · · (收起)
读后感
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