艾薩剋·巴什維斯·辛格(Isaac Bashevis Singer,1904-1991),美國著名猶太裔作傢,先後創作長篇小說《莫斯卡特一傢》,《莊園》,《農莊》等。短片小說《羽毛的王冠》,《短片小說集》,《意象集》等。其中1978年《盧布林的魔術師》獲得當年諾貝爾文學奬。
辛格15歲開始文學創作,曾先後兩次獲美國全國圖書奬,多次獲得美國其他文學奬金。他一生共創作30餘部作品。辛格“因為他的充滿激情的敘事藝術,這種藝術既紮根於波蘭猶太人的文化傳統,又反映瞭人類的普遍處境”。
作品中的豐富成語和活潑語句受到評論界高度贊揚,認為那是任何譯文都無法傳達的。
The fiftieth anniversary of a lost classica deceptively sophisticated tale of sexual compulsion and one man’s flight from love Yasha Mazur is a Houdini-like performer whose skill has made him famous throughout eastern Poland. Half Jewish, half Gentile, a freethinker who slips easily between worlds, Yasha has an observant Jewish wife, a Gentile assistant who travels with him, and a mistress in every town. For Yasha is an escape artist not only onstage but in life, a man who lives under the spell of his own hypnotic effect on women. Now, though, his exploits are catching up with him, and he is tempted to make one final escapefrom his wife and his homeland and the last tendrils of his father’s religion. Set in Warsaw and the shtetls of the 1870sbut first published in 1960Isaac Bashevis Singer’s second novel hides a haunting psychological portrait inside a beguiling parable. At its heart, this is a book about the burden of sexual freedom. As such, it belongs on a small shelf with such mid-century classics as Rabbit, Run ; The Adventures of Augie March ; and The Moviegoer . As Milton Hindus wrote in The New York Times Book Review , The pathos of the ending may move the reader to tears, but they are not sentimental tears . . . [Singer] is a writer of far greater than ordinary powers.”
發表於2024-11-07
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很久以前喜歡李泉的一首名字叫《走鋼索的人》的歌,裏麵有句歌詞這樣寫到,“往前是解脫,後退是自由。我應不應該迴頭?”我覺得這句歌詞來形容書中的雅夏再閤適不過。書中的主人公雅夏,是個職業的魔術師,在他眾多的絕技中,走鋼絲就是其一。要齣色的完成這項錶演最大的訣竅...
評分雅夏是一個魔術師。他的妻子不能生育,他和自己的助手瑪格達成立瞭另外一個“傢”,他和一群聲名狼藉的小偷混在一起,與一個小偷的棄婦私通,勾引華沙的一位教授的遺孀,甚至對那個小女孩也有著曖昧的感情。他象在鋼絲上翻跟鬥那樣遊走於這種生活。他以為自己已經放棄瞭猶太人...
評分該書在1978年獲得諾貝爾文學奬。一看到這麼神聖的榮譽,不由得想起第一位獲得諾貝爾文學奬的華人——莫言。據說不認識莫言的初高中同學都會在今年中高考中見到他的。諾奬聲譽很高,在大眾眼裏,獲得諾奬就是得到瞭全世界的認可,盡管我們也許從沒讀過一篇獲得諾貝爾文學奬的作...
評分得確定一件事:這是一本現代小說。這句話的意思是,小說世界裏,上帝(或許?)已經死瞭,人的任何呼告都得不到真正的迴應,所以這本小說中任何人的問題都無法得到真正的解決。 最後的結局是最後嗎?它仍然是開放的,一個人被無情的世界壓垮瞭,他最後能做的就是歸因於上帝並開始...
評分令我難過,非常難過。前麵部分雅夏的問題是人類普遍永恒的睏境,結尾不是解決的解決...宗教...當然,這是波蘭猶太人辛格寫的。我無法體悟,就像我也無法理解《戀情的終結》裏凱瑟琳對天主教上帝的超越一切的虔誠。我生在一個沒有信仰的國傢和民族。 但我有同樣的痛苦。 活著...
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他內心的各種糾結很生動 可是皈依宗教是救贖之道?
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