徐霞客游记

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出版者:上海古籍出版社
作者:(明)徐弘祖
出品人:
页数:1366
译者:
出版时间:1980年11月1版
价格:43.50
装帧:平装
isbn号码:9787532509843
丛书系列:
图书标签:
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具体描述

《徐霞客游记》是以日记体为主的中国地理名著。明末徐弘祖经34年旅行,写有天台山、雁荡山、黄山、庐山等名山游记17篇和《浙游日记》、《江右游日记》、《楚游日记》、《粤西游日记》、《黔游日记》、《滇游日记》等著作,除佚散者外,遗有60余万字游记资料。死后由他人整理成《徐霞客游记》。世传本有10卷、12卷、20卷等数种。主要按日记述作者1613~1639年间旅行观察所得,对地理、水文、地质、植物等现象,均作详细记录,在地理学和文学上卓有成就。

《山水情深:寻踪中国古典山水画的诗意边界》 本书并非对某一部特定著作的解读,而是对中国古典山水画这一独特艺术门类进行一次深度的溯源与探寻。我们将在历史的长河中,拨开层层迷雾,追溯山水画从魏晋时期萌芽,到唐宋时期臻于鼎盛,再到元明清时期演变发展的全过程。我们将聚焦那些在艺术史上留下浓墨重彩的伟大画师,如顾恺之、王维、李思训、李昭道、董源、巨然、范宽、郭熙、马远、夏圭、赵孟頫、黄公望、倪瓒、吴镇、王蒙、沈周、文徵明、唐寅、仇英,以及清代的四王(王时敏、王鉴、王翚、王原祁)、髡残、石涛、八大山人等,通过分析他们的代表作品,展现不同时代、不同画派在笔墨、构图、意境上的独特追求与创新。 本书将深入探讨中国古典山水画的哲学根基。山水画的兴起,与中国古代“天人合一”的哲学思想、道家“道法自然”的宇宙观以及儒家“德不孤,必有邻”的修养理念息息相关。我们将解析画师如何在山川景物中寄托情怀,如何通过笔墨的浓淡枯湿、皴法的变化多端来表现自然的鬼斧神工,更重要的是,如何在描绘山川的同时,展现画家自身的精神品格与人生哲学。山水画中的“意”,不仅仅是对景物的描摹,更是画家对自然的感悟、对生命的理解以及对理想精神世界的构建。 我们将从技法层面,剖析山水画的独特语言。从“骨法用笔”到“传移模写”,从“随类赋彩”到“应物象形”,我们将详细解读中国画中“笔墨”二字的深层含义。书中将重点介绍山水画中常用的“皴法”,如披麻皴、斧劈皴、解索皴、云头皴、雨点皴、荷叶皴等,分析不同皴法所能表现出的不同质感和精神气韵,以及它们是如何在中国画师的手中与自然万象融为一体的。同时,我们也将探讨“点景人物”在山水画中的作用,这些小小的身影,往往是连接观者与山水世界的情感纽带,也是画家寄托隐逸情怀、表现人与自然和谐共处理想的重要载体。 本书还将着力于考察山水画在不同历史时期的社会文化背景。山水画并非孤立存在,它深深植根于当时的社会思潮、文人生活和审美趣味之中。我们将考察士大夫阶层对山水画的喜爱,以及山水画作为一种精神寄托和自我修养方式的意义。例如,在战乱频仍的时代,山水画往往成为画家逃避现实、寄情山水的精神避难所;而在政治清明、经济繁荣的时期,山水画也可能展现出更为恢弘壮阔、充满生机的景象。我们还将探讨山水画与诗歌、文学、书法、园林艺术等其他艺术形式之间的密切联系,揭示它们共同构建的中国传统文化审美体系。 最后,《山水情深:寻踪中国古典山水画的诗意边界》将引导读者重新认识中国古典山水画的艺术价值与精神内涵。在现代社会,当我们面对日益加速的生活节奏和被工业化、城市化改变的自然景观时,重新回望这些历经千年沉淀的山水画作,不仅是对中国传统文化的致敬,更是对一种久违的生活态度和精神追求的寻觅。我们希望通过本书,能够唤醒读者内心深处对自然的敬畏之心,对诗意生活的向往,以及对民族艺术独特魅力的体悟。这本书将是一次穿越时空的旅行,一次与古圣先贤对话的文化体验,一次对中华民族精神内核的深度回溯。它将带领你走进那些墨色淋漓、意境深远的山水世界,感受中国文人的雅趣、情怀与智慧,理解“外师造化,中得心源”的真正含义。

作者简介

徐霞客是中国历史上伟大的地理学家之一,也是有名的旅游家。徐霞客名弘祖(或作宏祖),字振之,霞客是他的别号,万历十四年(1587年)出生在南直隶江阴县(今江苏江阴市)南喝岐村(今属马镇乡)。徐霞客的家乡在当时属于“东南财赋地”的经济发达地区。徐霞客出身什宦世家、书香门第,他的曾祖和祖父曾经挂过虚名,但到了他的父亲徐有勉那一代,徐家已经家道中落了。徐霞客的父亲徐有勉,是个淡泊名利的人,他对仕途没有多大兴趣,也不大欢喜和官场中的人结交,宁愿平静悠闲地在乡间一活。这也在一定程度上对年幼的徐霞客有所影响。   徐霞客幼年时期的徐霞客,天资聪颖,有很强的记忆力。对于不明白的地方,总要打破砂锅问到底。他对“四书五经”和八股文没有很大的兴趣,却特别青睐历史、地理和探讨大自然力一面的书籍。这类书在当时视为小正规的闲书、奇书。他的阅读面很广,诸如古今史籍、舆国方志、山海国经等,他都有所涉猎。他的族兄徐仲昭曾说他“性酷好奇书,客中未见书,即囊无遗钱,亦解衣市之,自背负而归。今充栋盈箱,儿比四库。”有钱必买书,无钱则变卖衣物来换钱买书,徐霞客“奇书”的嗜好:好就是到了这种令人叹为观比的程度。看了这些书以后,使得他史加向往五厉等名山。   徐霞客19岁时,父亲病故。三年服孝期满,徐霞客萌发了外出游历的想法,而贤德的母亲也认为好男儿志在四方,不愿自己的儿子像篱笆里圈着的小鸡,车辕上套着的小马一样,被束缚而没有见识和出息。对徐霞客的决定给予了极大的支持和鼓励。   年轻的徐霞客终于告别书斋生活,挣脱了仕途功名的束缚,开始实现儿时的梦想。他22岁就开始外出旅游,历经34年,直到生命结束为。他先后游历了大半个中国,足迹遍于华东、华北、中南、西南,包括浙江、安徽、福建、山东、河北、山西、陕西、河南、江西、广东、广西、湖南、湖北、贵州及云南等16个省遍及北京、天津、上海3市。踏遍泰山、普陀、天台、雁荡、九华、黄山、武夷、庐山、华山、武当、罗浮、盘山、五台、阻山、衡山、九异等名山;游尽太湖、民江、黄河、‘富春、闽江、九鲤湖、钱塘江、潇水、湘水、郁江、黔江、黄果树瀑布、盘江、滇池、洱海等胜水。   在漫长的旅途当中,徐霞客为了考察得准确、细致,大都步行前进。披星戴月、风餐露宿,对于所遇的险阻,他都以顽强的斗志去克服,而且无论身体多么疲惫、条件多么恶劣,他都侮天坚持作日记,这些旅游日记记录了他的旅途经历、考察的情况以及心得体会,给后人留下了的宝贵的地理材料。   徐霞客很重视标本的研究价值,他在武当山等地目险采集了榔梅;在尚山采集了当地一种形似菊花的特产—金莲花;在五台山采集了天茶花等珍稀名贵植物;在玛瑙山上采集了“石树”;在蝴蝶泉边采集了花树的枝叶。   徐霞客对科学研究有着无所畏惧的精神。他喜欢猎奇,可以说是到“闻奇必探,见险必截”。侮侮遇到古洞、名刹、温泉、匕瀑、奇峰、深林、幽皇等奇异景观,他都把安危置之度外,只求一览“庐山真面日”。他在自己的记录中说:“旦古人迹未到之处,小惜捐躯命,多力一竭虑以赴之,期于必造其域,必穷其奥而后比。”他在云南腾越为了把一个岩洞看个明自,目死攀登上悬崖;在湖南茶陵时,独闯传说中神秘的麻叶洞;在广西融县真仙岩,徐霞客为了探索一个时洞,竞从一条横卧的巨蟒身上跨过,进到洞内。他还经常和鬼神迷信做斗争一,云南地力一上有一本《鸡山志略》,书中记载了五台山、峨眉山和鸡足山等地的“放光瑞影”现象,这种五彩光圈通常被社会上认为是“佛光”或“‘宝光”。徐霞客则从地形环境的角度,解释了出现这种自然现象的原因,驳斥了迁腐的迷信说教,这也表现了他的唯物主义自然观。

目录信息

读后感

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全本无注释,地名人名无下划线。不过这些无所谓,想买还是推荐这本。纸质普普通通,如果再好一些就更好了。总体满意。  

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全本无注释,地名人名无下划线。不过这些无所谓,想买还是推荐这本。纸质普普通通,如果再好一些就更好了。总体满意。  

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我想起了当年明月最后说到 “其实这个世上很多事,本不需要理由,之所以需要理由,是因为很多人喜欢找抽,抽久了,就需要理由了。 正如徐霞客临终前,所说的那句话: “汉代的张骞,唐代的玄奘,元代的耶律楚材,他们都曾游历天下,然而,他们都是接受了皇帝的命令,受命前往四...  

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首先是版本,我是中华书局的版本,2009年三月第二次印刷,纸很薄,很脆,绝谈不上精美. 内容说实话没有全部看完,只挑选了自己也去过的几个地方.中国文人对于景物的描写充满想象力和比拟,所以基本上不知所云,也许是我的抽象思维能力太差了吧.  

用户评价

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我一直认为,阅读一本优秀的书,就如同经历一场精彩的旅行,《徐霞客游记》恰恰做到了这一点,而且远超我的想象。这本书最大的魅力在于,它不仅仅是在描绘外在的风景,更是在展现一种内在的精神。作者的文字,充满了蓬勃的生命力和对世界的好奇。他对于自然景物的描绘,绝非简单的堆砌辞藻,而是充满了科学的严谨和艺术的灵动。我常常会在阅读的时候,忍不住停下来,想象他笔下那些奇峰怪石、飞瀑流泉的壮美景象,甚至会去搜索相关的图片和资料,试图将文字中的世界具象化。更难得的是,他对于沿途遇到的风土人情,也观察得入木三分。那些形形色色的人物,那些充满地方特色的习俗,都被他描绘得活灵活现,仿佛就在眼前。最让我敬佩的是,他在面对重重困难和危险时,所展现出的那种泰然自若和坚毅不拔。他不是一个被动的记录者,而是一个积极的探索者,用双脚丈量大地,用心灵感受世界。这本书让我看到了一个与众不同的徐霞客,也看到了一个更加广阔、更加迷人的中国。

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《徐霞客游记》这本书,与其说是一本游记,不如说是一本关于“生命力”的百科全书。我之前对旅行文学的理解非常狭隘,总以为它就是记录风景和心情,但这本书彻底刷新了我的三观。作者的洞察力简直是超乎寻常,他观察事物的角度非常独特,总是能发现别人习以为常中的不寻常。他不仅记录了壮丽的山川湖海,更深入到地质、水文、生物等多个领域,展现了他渊博的学识和严谨的科学态度。我尤其喜欢他对于植物和动物的描述,那种好奇心和求知欲,仿佛一个孜孜不倦的博物学家。而且,他笔下的风土人情也栩栩如生,那些鲜活的人物形象,那些有趣的民间故事,都让我感受到一个真实而生动的古代社会。最让我感动的是,他在记录艰辛旅程时,那种坚韧不拔、乐观豁达的精神。即便是在极端恶劣的环境下,他也能从中发现美,找到乐趣。这本书让我重新认识了“探索”的意义,它不只是走出舒适区,更是拓展生命的边界,发现无限可能。

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翻开《徐霞客游记》,我首先被吸引住的是作者那颗不羁的心,以及他那如椽巨笔勾勒出的壮丽山河。我之前读过的很多游记,要么是文绉绉的,要么是浮光掠影,让人读了之后提不起丝毫兴致。但这本书不同,它有一种直击人心的力量,让你仿佛能听到山谷的回响,感受到江河的奔腾。作者对自然的描绘,简直是鬼斧神工。他不仅仅是告诉你“这里有座山”,而是会告诉你这座山是怎么形成的,它的岩石是什么样的,上面长着什么样的植被,甚至山顶的风是什么味道。这种细节的极致追求,让我这个平时对细节不甚在意的人,都开始放慢阅读速度,生怕错过任何一个精彩的描写。而且,他的文字语言也极富感染力,时而激昂澎湃,如决堤的洪水;时而又细腻婉约,如潺潺的溪流。我最喜欢他记录那些惊险经历的部分,虽然读起来让人捏一把汗,但更多的是被他那种挑战极限、探索未知的勇气所折服。这本书让我明白,真正的旅行,不仅仅是身体的移动,更是心灵的洗礼和灵魂的升华。

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这本《徐霞客游记》简直就是一本打开了新世界大门的奇书!我通常对这类古代游记兴趣不大,总觉得语言古板,内容枯燥,但这本书完全颠覆了我的认知。首先,作者的文字功底就让人惊叹,他用极其生动形象的比喻和细腻的观察,把那些我只能在地图上看到的山川河流描绘得栩栩如生。读他的文字,仿佛真的能感受到脚下泥土的湿润,耳边流水潺潺的声音,甚至能闻到山间野花的淡淡清香。他描述景物,不仅仅是走马观花,而是深入其境,甚至会去研究地质构造、水文变化,这种严谨的态度让我佩服不已。而且,他的叙述方式也很有趣,时而像一个少年郎,对未知充满好奇和热情;时而又像一个饱经风霜的老者,对人生和自然有着深刻的洞察。我尤其喜欢他描绘那些人迹罕至之地时,那种不畏艰险、勇于探索的精神,让我这个平时只敢宅在家里的“沙发土豆”也蠢蠢欲动,想要去看看这个真实而壮丽的世界。这本书让我重新认识了“游记”这种文体,它不只是记录行程,更是作者心灵与自然对话的载体,充满了生命力和智慧。

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说实话,我一开始拿到《徐霞客游记》的时候,并没有抱太大的期望,觉得不过是些老掉牙的古文,估计连读懂都费劲。但事实证明,我错了,大错特错!这本书完全可以用“震撼”来形容,它所展现出来的世界,是我之前完全无法想象的。作者的视角非常独特,他观察事物的角度总是那么刁钻,总能发现别人忽略的细节。比如,他对山川地貌的描述,不仅仅是形状,还会深入到它的形成原因,甚至会引用一些当时比较前沿的地理知识,这让我这个对自然科学稍有了解的人都大呼过瘾。更绝的是,他不仅是个“地理学家”,还是个“美食家”和“风土人情研究者”。他会详细记录沿途遇到的各种奇特的植物,并且会尝试去品尝,还会细致地描述当地人的生活习惯、风俗礼仪,甚至是一些有趣的民间传说。读他的文字,就像是坐着时光机穿越到了古代,亲身经历了那段旅程。我尤其喜欢他描绘那些艰难险阻时的描写,那种不屈不挠、坚持到底的精神,让我深感敬佩。这本书让我看到了一个与教科书上完全不同的中国,一个充满活力、多样和惊喜的中国。

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成功只有一个——按照自己的方式,去度过人生。 喜欢上海古籍这套书,本科最爱了~

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