第一講 國學與“國學熱”
一 文化、學術、國學 6
二 什麼是國學 9
三 國學是怎麼形成的 10
四 國學有哪些特點 14
五 國學有什麼用途 8
六 關於“國學熱”議論的一係列疑惑 17
七 國學不能歸結為王權 22
第二講 儒學不是“遊魂” 31
一 儒學的産生與發展 31
二 從焚書坑儒到獨尊儒術 33
第三講 儒學精神與當代社會 185
一 國學的批判 185
二 忠孝的辨正 185
三 義利觀與市場經濟 186
四 和而不同與世界動亂 188
五 仁民愛物與保護環境 189
第四講 對“孔子熱”的冷思考 24
一 怎麼看孔子？ 24
二 儒傢重要遺址與孔子標準像 27
三 如何看待影屏《孔子》 29
第五講 儒傢之外 41
一 道傢 41
二 墨傢 42
三 法傢 42
四 陰陽傢 44
五 醫傢 45
六 商傢 47
七 輕重傢 49
八 兵傢 56
九 名傢 58
十 農傢 61
第六講 天人之際
一 天人之際 61
二 天人閤一 68
三 人定勝天 76
第七講 古今之變80
一 食足知禮，先富後教 81
二 損益因革，變古易常 82
三 勢非聖意，理在民心 85
第八講 是與非 128
一 墨傢的三錶說 129
二 莊子的是非觀 129
三 韓非的參驗論 130
四 《淮南鴻烈》是非無定論 131
五 王充的效驗論 132
六 當代的是非觀 133
第九講 真與假 134
一 真理問題 134
二 實踐檢驗問題 136
三 唯實求真 138
四 求真難在何處 140
五 賢纔難得 145
第十講 知與行 146
一 欲速則不達 146
二 小利不能貪 147
三 起點要低 148
四 懷大義，識大體 149
五 誌當存高遠 149
六 韆裏之行，始於足下 150
第十一講 人性善與惡 96
一 孟子的性善論 96
二 荀子的性惡論 97
三 性論的融閤與批判 99
四 性三品說 100
五 性二元論 100
第十二講 仁者愛人 102
一 從愛親到愛人 102
二 從愛人到仁政 103
三 從仁政到綏遠 104
第十三講 義利之辨 105
一 義利的本義 105
二 君子喻於義，小人喻於利 106
三 功賢於耕織 108
四 義者宜也 109
第十四章 人要有正氣 157
一 富貴不能淫 157
二 貧賤不能移 158
三 威武不能屈 159
第十五講 和與同 118
一 “和”與“同” 118
二 人際關係 118
三 國際關係 120
四 人與自然 121
五 和諧與競爭 123
六 “優勝劣汰”與“和而不同” 124
第十六講 治與亂 86
一 治國之道，唯力不足 86
二 亂世無義，爭於氣力 87
三 秦亡教訓，曆史總結 87
四 正義必勝與“勝者為王” 89
第十七講 民本與任賢 90
一 以民為本 151
二 任賢之力 92
第十八講 王道與霸道 111
一 “大德”與“小惠” 111
二 以德治國 113
三 以德服人 115
第十九講 大同理想 160
一 天下為公的大同理想 160
二 聚和堂試驗 161
三 康有為的《大同書》 162
第二十講 當代儒學與中國政治 190
一 儒學不是一陣風 191
二 儒學就像一江水 192
三 儒學滋潤政治神經 195
第二十一講 中國傳統科學 164
一 科學是什麼 164
二 中國有沒有科學 166
三 中學數理化課本上為什麼沒有中國人的名字 170
四 醫學、西醫與中醫 171
第二十二講 中國的四大創新 177
一 物質文明的創新 178
二 文明製度的創新 180
三 理論的創新 181
四 科技的創新 183
· · · · · · (收起)