雪漠,原名陳開紅,甘肅涼州人,中國作傢協會會員,甘肅省專業作傢,一級作傢,深造於魯迅文學院和上海首屆作傢研究生班,西部文化學者,大手印研究專傢,被甘肅省委省政府等部門授予“甘肅省優秀專傢”、“甘肅省德藝雙馨文藝傢”、 “甘肅省領軍人纔”、 “甘肅省拔尖創新人纔”等稱號。 “雪漠小說研究”被列入復旦大學、蘭州大學、上海師範大學、中央民族大學等高校的研究專題。
雪漠的文學代錶作為長篇小說《大漠祭》《獵原》《白虎關》(上海文藝齣版社)等,其學術代錶作為《我的靈魂依怙》《大手印實修心髓》(甘肅民族齣版社)等,在國內外引起強烈反響。其作品入選《中國文學年鑒》和《中國新文學大係》,榮獲“第三屆馮牧文學奬”、“上海長中篇小說優秀作品大奬”、“中國作傢大紅鷹文學奬”、“中國作傢鄂爾多斯文學奬”等諸多重要奬項,入圍“第六屆茅盾文學奬”和“第五屆國傢圖書奬”,登上中國小說學會中國小說排行榜。《人民日報》新華社《光明日報》《文匯報》中央電視颱等數百傢媒體進行瞭評價,被譽為“真正意義上的西部小說和不可多得的藝術珍品”,已被譯成多種文字,在《中國西部現代文學史》有重點論述,被認為是當代西部文學的標誌性作品。
大手印心靈瑜伽倡導者,其所倡導的“大境界、大胸懷,大心大願,無緣大慈;貢獻社會,注重實踐,當下關懷;明空智慧,去機心,事本覺,任自然,明大道。”越來越多地被人們接受並以此實踐。
《西夏咒》是一個巨大的混沌和寓言,石破天驚卻一言難盡。它有大悲憫而無熱惱,有大狂歡而無貪欲,博大包容,神秘超然。
作品通過對西夏的岩窟裏發掘的曆史秘籍的解讀和演繹,為我們展示瞭鮮為人知的西部人文景觀,如誅咒術、打冤傢、人骨法器、騎木驢、男女雙修……
曆史的夢魘、現實的擠壓、靈魂的求索、終極的追問交織在一起,構成瞭一個奇妙無比的魔幻世界。在文學形式和敘述方式的探索上,更是齣神入化,極具特色。
人既然作為人而活著,不是鸚鵡,不是孔雀,不是鬥雞,或者彆的什麼動物。我覺得這個理由,就是雪漠在東方網的訪談中所講的:人在獸性之外還有著神性。所謂的神性,你可以理解為人有更高的追求。除瞭謀求生存的那種動物性之外,人還追求一些精神層麵的東西。雪漠小說《西夏咒》...
評分人既然作為人而活著,不是鸚鵡,不是孔雀,不是鬥雞,或者彆的什麼動物。我覺得這個理由,就是雪漠在東方網的訪談中所講的:人在獸性之外還有著神性。所謂的神性,你可以理解為人有更高的追求。除瞭謀求生存的那種動物性之外,人還追求一些精神層麵的東西。雪漠小說《西夏咒》...
評分《西夏咒》裏麵齣現瞭好幾個阿甲,一個是西夏護法神阿甲,一個是吳和尚的弟子阿甲,一個是偷青送到雪羽兒傢裏的阿甲。在這裏,我想說的,隻是對吳和尚弟子的那個阿甲的一番自以為是的解讀。 早在《夢魘之“誅法”》中,就有瞭吳和尚弟子的那個阿甲之命運的暗示。這一節裏麵,...
評分周末兩天看完瞭< 西夏咒>, 整部小說如夢似幻。 我是說讓我印象深刻的兩點: 金剛傢的五個女孩子,飛升之前,貢品是一直賒賬張屠夫,但是飛升那天張屠夫怎麼知道去要賬的呢? 因為他收留瞭一位老婆婆(全村的善人都沒有收留老婆婆);還有就是 一位閉關修瞭三年的和尚,在打坐...
評分我一次次死去,一次次再生 扮演著眼花繚亂的角色 生生死死,無休無止 忽而牛,忽而馬,忽而豬 可無法擺脫命運的磨盤 沒人能告訴我 哪而是靈魂的齣路 我們每個人都是在這樣的輪迴裏度過瞭一生又一生,被濛蔽的心,何時能被發現,衝破這輪迴,從此解脫、自由?
科普西部文化。
评分藉屍還魂
评分曆史的夢魘嗬
评分好棒!!!!
评分看瞭一半決定雪漠的書全看……
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