动机与人格

出版者:中国人民大学出版社

作者:[美] 亚伯拉罕·马斯洛

页数:325

译者:许金声

出版时间:2012-7

价格:38.00元

isbn号码:9787300158655

具体描述

《动机与人格》是“人本心理学之父”马斯洛的代表作，奠定了马斯洛的学术地位。本书中，马斯洛提出了许多精彩的理论，其中需要层次理论、自我实现理论、高峰体验理论最为广大读者所熟悉。本书自1954年初版后，对管理学、心理学、教育学、社会学等学科领域和实际工作产生了巨大的影响力。

本书是一部经典的、解读“人性”的著作。阅读本书，就如同在倾听自己内心的声音。它并不晦涩难懂，适合每一位想了解自己、了解人性的读者阅读。

作者简介

马斯洛（1908—1970），“人本心理学之父”，当代最伟大的心理学家之一，曾担任美国心理学学会主席。《动机与人格》是他最重要的著作之一，奠定了他的学术定位。

美国知名作家、教育家乔治•伦纳德评价他说：在改变我们对人性和人类可能性的看法方面，亚伯拉罕•马斯洛所做的，比过去50年中其他任何一位美国心理学家所做的都要多。他的影响，仍在继续直接或间接地增长，特别是在健康、教育和管理理论领域，以及在几百万美国人的私人和社会生活中。

目录信息

目录
写在前面的话 亚伯拉罕•马斯洛的影响
第一部分 动机理论
第1章 动机理论
第2章 人类动机理论
第3章 基本需要的满足
第4章 重新考察本能理论
第5章 需要的层次
第6章 非动机的行为
第二部分 心理病态与正常状态
第7章 心理病理的起源
第8章 破坏性是本能的吗?
第9章 作为良好人际关系的心理治疗
第10章 达到正常与健康的方法
第三部分 自我实现
第11章 自我实现的人
第12章 自我实现者的爱情
第13章 自我实现者的创造性
第四部分 人类科学的方法论
第14章 新心理学的问题
第15章 关于科学的心理学研究
第16章 方法中心与问题中心
第17章陈规化的认知与真正的认知
第18章 心理学的整体论方法
· · · · · · (收起)

读后感

马斯洛是个开拓者，在他身后是一片沃土，任由后人细细耕耘。 罗素说读的书多了就会发现自己的观点都被人家说过了。读完了这本《动机与人格》后，我也是一片叹息，平日里很多自己“原创性”的观点在读完这本书之后成了“前人”的观点。不得已，我安慰自己说，能得到先哲的“变相...  

http://zh.wikipedia.org/wiki/%E9%9C%80%E6%B1%82%E5%B1%82%E6%AC%A1%E7%90%86%E8%AE%BA  

很多年轻人不是特别清楚这本书的原作者。 大名鼎鼎的 马斯洛（港台译法： 马思乐），是在管理界内 众所周知的。 无论是销售管理、人力资源管理、团队激励还是销售时的客户管理，都可以运用的 “马斯洛需求模型”。 而这一本书，恰恰是正确解释“马斯洛需求模型”的概念的一本...  

野兽读书偶记（四） 1． 自我实现者具有奇妙的反复欣赏的能力,他们带着敬畏-兴奋-好奇甚至狂喜,精神饱满地-天真无邪地体验人生的天伦之乐,而对于其他人,这些体验也许已经变得陈旧.对于自我实现者,每一次日落都像第一次看见那样美妙,每一朵花都温馨馥郁,令人喜爱不已,甚至在他见...  

Two key sentences: 1, In addition to what the psychologies of the time had to say about human nature, man also had a higher nature and that this was instinctoid, i.e. part of his essence. 2, I would have stressed the profoundly holistic nature of human nat...  

用户评价

这本书给我带来的最直接的改变，并非是让我立刻拥有了某个惊人的“超能力”，而是帮助我建立了一套更具弹性的认知过滤器。以前，当我看到社会新闻或者听到别人的抱怨时，我的第一反应往往是基于我个人当下的情绪和简单的二元对立思维。但读完这本书后，我发现自己会不自觉地停顿一下，尝试去构建一个更复杂的心理模型来解释这个现象。比如，当看到一个极端的行为时，我不再只是简单地贴上“好”或“坏”的标签，而是会思考其背后潜在的驱动力是缺乏安全感、对既有框架的过度依恋，还是某种被压抑的补偿机制在起作用。这种“拉远镜头”的能力，极大地降低了我日常生活中遇到冲突时的情绪反应强度。它没有给我提供一个“标准答案”来解决所有问题，而是提供了一套分析问题的“工具箱”，让我能够更从容、更有建设性地去面对生活中的复杂人际关系和自身的困惑，从这个角度看，它的价值是无法用金钱衡量的。

我是在一个关于自我提升的线上讨论群里偶然看到有人推荐这本书的，当时那个群友提到这本书对理解人类行为的底层逻辑有奇效。我带着一种半信半疑的态度开始翻阅，一开始的几章，说实话，略显枯燥，充斥着大量晦涩难懂的心理学和哲学概念，那些理论名词像是一道道无形的墙，挡在了我理解的面前。我不得不频繁地停下来，用手机搜索那些术语的解释，这极大地打断了阅读的流畅性。有那么几次，我真的差点合上书，心想，这不就是一本标准的、给专业人士写的教科书嘛，哪里适合我这种门外汉？但是，我强迫自己坚持了下去，大概读到全书三分之一的时候，作者突然转换了一种叙事风格，开始用非常贴近生活、甚至有些戏剧性的案例来佐证前面的理论。那一刻，那些原本坚硬的概念忽然间变得柔软、生动起来，它们不再是书本上的符号，而是变成了我身边朋友、同事乃至我自己的某些行为的清晰注脚。这种从抽象到具体的跨越，带来的阅读体验是颠覆性的，让人忍不住拍案叫绝，感觉自己像是突然被授予了一把万能钥匙，能够窥见事物运行的更深层次的规律。

这本书的装帧设计，说实话，刚拿到手的时候，我有点小小的失望。封面那种深沉的墨绿色，配上烫金的字体，本应带来一种厚重感和专业性，但印刷的质感却略显平滑，少了些许纸张的纹理，摸起来不那么“有内容”。内页的排版倒是中规中矩，字号适中，行距也留得够开，阅读起来不费力。我特别留意了索引部分，目录结构清晰明了，章节标题设计得颇具引导性，让人能迅速定位到感兴趣的主题。然而，在细节处理上，比如一些插图或图表的质量，感觉像是直接从某个较老的资料库里移植出来的，清晰度不算顶尖，尤其是一些需要精细观察的示意图，边缘有些模糊。整本书的重量拿在手里沉甸甸的，这倒是给人一种“干货很多”的心理暗示。不过，拿到书架上时，我发现它的侧边书脊略微有点偏软，担心经常翻阅后容易出现松动，这一点上，它似乎不如那些老牌学术出版社的书籍那样皮实耐用。总的来说，从纯粹的“物料”角度来看，它是一本合格的、偏向实用主义的工具书外壳，但缺乏那种让人爱不释手的精致感和艺术性。

在阅读过程中，我发现这本书的论证结构非常注重历史的演进和跨学科的交叉验证。它没有满足于仅仅提出一种观点，而是非常耐心地回顾了持有该观点的主要学派是如何一步步发展、相互辩驳，最终形成目前的共识或争议焦点的。这种“追本溯源”的做法，对于我这种追求“知其所以然”的读者来说，简直是一种享受。举例来说，书中用了一整个章节来梳理某个核心概念在二战前后研究范式的转变，不仅引用了早期研究者的经典实验，还对比了当代神经科学如何从分子层面重新诠释了那个概念的有效性。这种跨越时空的对话，让原本静态的知识获得了动态的生命力。它让我意识到，我们现在所依赖的“常识”，其实是建立在无数次失败的尝试和激烈的思想碰撞之上的。这种对知识积累过程的尊重和展示，远比直接给出结论来得更有说服力，它培养的不仅是知识，更是一种批判性思考的习惯。

这本书的语言风格变化之大，简直像是一个人白天是严肃的教授，晚上就化身为幽默的脱口秀演员。在论述一些较为宏大的理论框架时，比如关于驱动力的分类与层级划分部分，作者的措辞极其严谨，句子结构复杂，充满了大量的修饰语和限定词，读起来需要全神贯注，仿佛在拆解一个精密的仪器。我甚至需要用铅笔在旁边标注出主谓宾，才能完全跟上作者的逻辑链条。但是，当章节转换到探讨个体差异和环境影响时，画风突变，语言变得极其口语化，充满了反问句和感叹号，仿佛作者正坐在我对面，一边喝着咖啡一边拍着桌子跟我聊天。这种鲜明的反差，虽然在学术出版物中并不常见，却极大地提高了可读性。它避免了整本书都陷入一种单调的、令人昏昏欲睡的学术腔调。我欣赏这种大胆的尝试，它证明了深刻的思考不一定非要用僵硬的语言来表达，严肃的主题同样可以插上活泼的翅膀。

这本书我都买了3遍了，老是忘记。

这本书我都买了3遍了，老是忘记。

生理，安全，归属、爱，尊重，(认知、审美，)自我实现。 一个行为可能是要满足上述需求中的多种。 基本需要是一二两层的生理，安全。高级基本需要是爱，尊重，(认知、审美)，自我实现。(这个区分作者说的很模棱两可)。 满足了低级基本需求或者正在追求高级基本需要的人会蔑视低级需要对自己的影响，所以很多青年人会鄙视父母和他人一味追求金钱的所谓世俗，同时他们确实也有一定能力忍受低级需求的匮乏。 并不需要满足到100%才会追求下一层，而是可能第一层50%，第二层30%… 行为分为应对行为和表达行为。 唯一不赞同身体缺什么营养，人就会想吃什么的说法。

一个健康的人并不是只会表达。他必须在想进行表达时能够表达。他必须能够使自己无拘无束。当他认为必要时必须有能力抛开一切控制、抑制和防御。但他同样也必须有控制自己的能力，有延迟享乐、彬彬有礼、缄默不语的能力，有驾驭自己的冲动、避免伤害别人的能力。他必须既有能力表现出酒神的狂欢，也有能力表现出日神的庄重。他既能耐得住斯多葛式的禁欲，又能沉溺于伊壁鸠鲁式的享乐。他既能表达又能应对。他既能克制又能放任。他既自我暴露又能自我隐瞒。他既能寻欢作乐又能放弃欢乐。他既考虑现在也能考虑未来。健康的人或自我实现的人在本质上是多才多艺的，他所丧失的人类聪明才智比常人少得多。他们的反应更加丰富完整，并且趋向于达到完备人性的极限。也就是说，他具备人类所有的聪明才智。

一个健康的人并不是只会表达。他必须在想进行表达时能够表达。他必须能够使自己无拘无束。当他认为必要时必须有能力抛开一切控制、抑制和防御。但他同样也必须有控制自己的能力，有延迟享乐、彬彬有礼、缄默不语的能力，有驾驭自己的冲动、避免伤害别人的能力。他必须既有能力表现出酒神的狂欢，也有能力表现出日神的庄重。他既能耐得住斯多葛式的禁欲，又能沉溺于伊壁鸠鲁式的享乐。他既能表达又能应对。他既能克制又能放任。他既自我暴露又能自我隐瞒。他既能寻欢作乐又能放弃欢乐。他既考虑现在也能考虑未来。健康的人或自我实现的人在本质上是多才多艺的，他所丧失的人类聪明才智比常人少得多。他们的反应更加丰富完整，并且趋向于达到完备人性的极限。也就是说，他具备人类所有的聪明才智。