自序
上篇 甚深秘密如来藏
前言——关于如来藏
一 何谓如来藏？
一个譬喻
无处不在的生机
智识双运界
“双运”譬喻一双手
在“智识双运界”中生活
小结如来藏
二 识境随缘自显现
随缘自显现
先谈“自显现”
再谈“随缘”
三 成立如来藏
为何要成立如来藏？
佛家的“四理”
法身功德的三分
佛法身周遍
真如无差别
具佛性有情
小结法身三分功德
四 如来藏与缘起
说缘起义
“恶取空”与“善取空”
缘起内义
五 四重缘起——如来藏的现证
空性与缘起
四重缘起观
(一)总说
(二)业因缘起
(三)相依缘起
(四)相对缘起
(五)相碍缘起
中篇 哲学东西
用如来藏评价西方哲学
一 苏格拉底
二 柏拉图
三 亚里士多德
四 彼罗、伊壁鸠鲁
五 芝诺
六 一千年的欧洲黑暗时代
七 普罗提诺
八 笛卡尔
九 斯宾诺沙
十 洛克、贝克莱与休谟
十一 伏尔泰与卢梭
十二 康德
十三 黑格尔
十四 叔本华
十五 尼采
十六 边沁
总结
下篇 四重缘起庄严 白螺珠
前言
缘起与超越
由“八不”说缘起
(一)青目“四门”
(二)相碍缘起
(三)相对缘起
(四)相依缘起
(五)业因缘起
证般若体性
一 赞礼
赞礼缘起果
赞缘起道
赞基道果
二 缘起
总说
(一)龙树说缘起
(二)弥勒说缘起
(三)结语
别说
(一)别说相碍
(二)“四门”离相碍
三 归结
结成
喻结
余论
跋
又跋
后记(一)
后记(二)(邵颂雄)
· · · · · · (收起)