儒林外史

出版者:吉林出版集团

作者:吴敬梓

页数:199

出版时间:2010-1

价格:13.80元

isbn号码:9787546311890

具体描述

《儒林外史》故事情节虽没有一个主干，可是有一个中心贯穿其间，那就是反对科举制度和封建礼教的毒害，讽刺因热衷功名富贵而造成的极端虚伪、恶劣的社会风气。这样的思想内容，在当时无疑是有其重大的现实意义和教育意义的。加上它那准确、生动、洗练的白话语言，栩栩如生的人物形象塑造，优美细腻的景物描写、出色的讽刺手法，艺术上也获得了巨大的成功。

目录信息

第一回 说楔子敷陈大义 借名流隐括全文第二回 王孝廉村学识同科 周蒙师暮年登上第第三回 周学道校士拔真才 胡屠户行凶闹捷报第四回 荐亡斋和尚吃官司 打秋风乡绅遭横事第五回 王秀才议立偏房 严监生疾终正寝第六回 乡绅发病闹船家 寡妇含冤控大伯第七回 范学道视学报师恩 王员外立朝敦友谊第八回 王观察穷途逢世好 娄公子故里遇贫交第九回 娄公子捐金赎朋友 刘守备冒姓打船家第十回 鲁翰林怜才择婿 蘧公孙富室招亲第十一回 鲁小姐制义难新郎 杨司训相府荐贤士第十二回 名士大宴莺脰湖 侠客虚设人头会第十三回 蘧駪夫求贤问业 马纯上仗义疏财第十四回 蘧公孙书坊送良友 马秀才山洞遇神仙第十五回 葬神仙马秀才送丧 思父母匡童生尽孝第十六回 大柳庄孝子事亲 乐清县贤宰爱士第十七回 匡秀才重游旧地 赵医生高踞诗坛第十八回 约诗会名士携匡二 访朋友书店会潘三第十九回 匡超人幸得良朋 潘自业横遭祸事第二十回 匡超人高兴长安道 牛布衣客死芜湖关第二十一回 冒姓字小子求名 念亲戚老夫卧病第二十二回 认祖孙玉圃联宗 爱交游雪斋留客第二十三回 发阴私诗人被打 叹老景寡妇寻夫第二十四回 牛浦郎牵连多讼事 鲍文卿整理旧生涯第二十五回 鲍文卿南京遇旧 倪廷玺安庆招亲第二十六回 向观察升官哭友 鲍廷玺丧父娶妻第二十七回 王太太夫妻反目 倪廷珠兄弟相逢第二十八回 季苇萧扬州入赘 萧金铉白下选书第二十九回 诸葛佑僧寮遇友 杜慎卿江郡纳姬第三十回 爱少俊访友神乐观 逞风流高会莫愁湖第三十一回 天长县同访豪杰 赐书楼大醉高朋第三十二回 杜少卿平居豪举 娄焕文临去遗言第三十三回 杜少卿夫妇游山 迟衡山朋友议礼第三十四回 议礼乐名流访友 备弓旌天子招贤第三十五回 圣天子求贤问道 庄征君辞爵还家第三十六回 常熟县真儒降生 泰伯祠名士主祭第三十七回 祭先圣南京修礼 送孝子西蜀寻亲第三十八回 郭孝子深山遇虎 甘露僧狭路逢仇第三十九回 萧云仙救难明月岭 平少保奏凯青枫城第四十回 萧云仙广武山赏雪 沈琼枝利涉桥卖文第四十一回 庄濯江话旧秦淮河 沈琼枝押解江都县第四十二回 公子妓院说科场 家人苗疆报信息第四十三回 野羊塘将军血战 歌舞地酋长劫营第四十四回 汤总镇成功归故乡 余明经把酒问葬事第四十五回 敦友谊代兄受过 讲堪舆回家葬亲第四十六回 三山门贤人饯别 五河县势利薰心第四十七回 虞秀才重修元武阁 方盐商大闹节孝祠第四十八回 徽州府烈妇殉夫 泰伯祠遗贤感旧第四十九回 翰林高谈龙虎榜 中书冒占凤凰池第五十回 假官员当街出丑 真义气代友求名第五十一回 少妇骗人折风月 壮士高兴试官刑第五十二回 比武艺公子伤身 毁厅堂英雄讨债第五十三回 国公府雪夜留宾 来宾楼灯花惊梦第五十四回 病佳人青楼算命 呆名士妓馆献诗第五十五回 添四客述往思来 弹一曲高山流水第五十六回 神宗帝下诏旌贤 刘尚书奉旨承祭
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用户评价

这本书的语言艺术，简直达到了炉火纯青的地步。它的白话运用得极为自然流畅，没有丝毫的雕琢感，却又充满了古雅的韵味。读起来朗朗上口，仿佛能听到说话人带着地方口音的腔调。高明之处在于，作者能够在描绘滑稽场景时，用词极其精准，一个形容词的选用，或者一个动词的搭配，立刻就能让人物的形象跃然纸上，栩栩如生。那种从容不迫的叙述节奏，像是一位经验老到的老者，坐在茶馆里，呷一口热茶，慢悠悠地跟你讲述他年轻时见过的那些“奇人异事”。读完之后，脑海里留下的是一串串鲜活的面孔和他们独特的言谈举止，而不是抽象的道理或情节概括。这种对语言驾驭的功力，在后世的白话文学中也属罕见。

这本书的阅读体验，更像是一场对古代“圈子文化”的深度田野调查。它细腻地展示了古代文人间是如何相互吹捧、相互依存，又如何相互倾轧、彼此拆台的复杂关系网。那些关于“雅集”、“拜帖”、“唱和”的描写，构建了一个自成一体的小世界，其运行规则和人情往来，与现代社会并无本质区别，只是换了一层古典的外衣。特别是作者对人际交往中那种微妙的权力关系和身份等级的捕捉，精妙得令人惊叹。它不是在讲一个故事，而是在解构一种社会行为模式，告诉我们，无论时代如何变迁，人类在群体中为了获取认可和资源而采取的策略，总是充满了相似的、可预测的路径依赖。这本书让人读后，对历史上的“同僚文化”有了立体而深刻的理解。

初读此书，颇有些不知所云，感觉像在浏览一幅没有明确主题的清代风俗画卷。它不像那些结构严谨的小说那样，有着清晰的主线牵引读者前行，更多的是一种松散的群像展示。然而，一旦沉下心来，细细品味那些看似信手拈来的对话和场景，便会发现其中蕴含的巨大信息量。它展现的是一种生活状态的切片，是文人士大夫阶层在特定历史背景下，精神世界与物质欲望之间拉锯的真实写照。那些关于科举、应酬、风雅的细节描写，极其考究，足见作者对彼时社会风气的熟悉程度。这种“散文化”的叙事，反而营造出一种独特的氛围感，让人感觉自己不是在读一个故事，而是在那个时代里真实地生活了一段时间，呼吸着那种特有的，混杂着墨香与俗气的空气。

这部作品的笔力之精妙，简直令人叹为观止。它没有宏大的叙事框架，也没有跌宕起伏的情节设置，却将那个时代士人间种种微妙的生态描摹得淋漓尽致。我仿佛亲眼目睹了那些酸腐文人为了一个虚名可以做出多少令人啼笑皆非的举动，那些看似光鲜的“名士”背后，隐藏的却是多么可悲的贫乏与虚伪。尤其赞赏作者在刻画人物性格上的独到之处，每一个配角都像是从现实生活中走出来的，有着自己独特的腔调和令人难以忘怀的缺点。读到某些段落，我甚至会忍不住放声大笑，笑声中却又带着一丝寒意，因为那些荒唐之事，在历史的长河里，何尝不是真实的上演过无数次？它像一面镜子，映照出人性深处的弱点，让人在笑谈中反思自身的处境。这种不动声色却入木三分的讽刺手法，比那些直白的批判更具穿透力，直抵人心最柔软也最不堪触碰的角落。

我之所以对这部作品情有独钟，很大程度上是因为它那种近乎残忍的写实态度。它没有美化“读书人”这个群体，反而毫不留情地撕开了那层薄薄的“斯文”面具，将功名利禄驱使下的人性弱点暴露无遗。那些为求晋升而谄媚钻营的迂腐之辈，那些沉溺于空谈而不事生产的“清客”，无一不被作者用辛辣的笔墨进行了无情的解剖。然而，这种批判并非是单纯的指责，其中饱含着一种深沉的、对个体命运的无奈与悲悯。它让人意识到，在僵化的体制和陈腐的社会观念面前，即便是那些受过良好教育的人，也难以保持心灵的独立与高洁。这使得作品超越了单纯的讽刺文学，达到了对社会病态的深刻洞察。