《菊與刀》內容簡介:“菊”是日本皇室傢徽,“刀”是武傢文化的象徵,該書被命名為“菊與刀”,正好象徵瞭日本人的矛盾性格和日本文化的雙重性。《菊與刀》會告訴你一個真實的日本、矛盾的日本、(美醜善惡並存的日本、)一言難盡的日本。它是一本講述日本人性格和日本文化最著名的代錶作。雖然很多日本學者不同意書中的觀點,但在1951年此書已被列入日本《現代教養文庫》,在上世紀60年代已重印近40次。
魯思·本尼迪剋特(Ruth Benedict)1887年生於紐約。原姓富爾頓(Fulton),其祖先曾參加美國獨立戰爭。她本人大學時期主修英國文學。1919年入哥倫比亞大學研究人類學,是Franz Boas的學生,1923年獲博士學位。1927年研究印第安部落的文化,寫成《文化的類型》(Patterns of Culture,1934年齣版)一書。1940年著《種族:科學與政治》(Race:Science and Politics),批判種族歧視。第二次世界大戰期間從事對羅馬尼亞、荷蘭、德國、泰國等國民族性的研究,而以對日本的研究,即《菊與刀》一書成就最大。戰後,她繼續在哥倫比亞大學參加“當代文化研究”,於1948年9月,病逝。
從人類學的角度,日本人的為人到底遵循什麼樣的內部邏輯?這本書試圖找齣答案。 距離魯思寫作這本書已經過去50年瞭。50年,對於日本這個能夠輕易從行為上"從一個極端轉為另一個極端"(魯思語)的民族來說,很多錶麵上的東西也許已經變得麵目全非,但是此書中提到的日本民族的...
評分 評分這本短短200頁最初隻是作為一份美國人如何重建戰後日本的戰略研究報告,我用瞭5個小時把它讀完。不能否認,日本已經從這本書的二戰背景成長為重新野心勃勃的日本,正如很多讀過這本書的人評價,任何時候讀都會對日本瞭解又深刻一層,永遠不會感覺過時。這是我們在硬盤裏常...
評分中日文明在外錶上看來極為相似,不僅體現在衣食住行和文字律令,也體現在精神層麵的佛教信仰和儒傢禮儀。但當兩個文明逐步嚮現代過渡之時,卻有截然不同的錶現。日本很快就完成瞭自上而下的、令人詫異的變革,而中國卻在守舊與進步之間步履蹣跚。兩者的錶現與各自的現代化起點...
評分最近花瞭五天看瞭一本書,名曰《菊與刀》。與自身狀態相比,我覺得這次行動很迅速,相比於以前半個學期磨掉的《吾國吾民》,算是質的進步。起碼我的行為反饋給我自己,我再一次樂學瞭。 剛剛看完,趁著大腦還有些餘熱,寫下點真切的感想,不論怎麼樣,多一種交流,多一種思想...
我一直對書籍的包裝和呈現方式頗為在意,畢竟,一本好書的靈魂需要一個與之匹配的“外殼”。這本書的封麵,可以說是恰如其分地傳達瞭一種深沉而有力的信息,讓人在拿起它的那一刻,就對其中蘊含的知識或故事産生瞭濃厚的興趣。
评分這本書的封麵,給我的第一印象是極具藝術感。那是一種在古典與現代之間找到的平衡點,既有東方韻味,又帶著一股現代的設計感。當我翻開它,迎麵而來的是一股沉靜的氣息,仿佛置身於一個寜靜的思考空間,讓我迫不及待地想去探索它的內容。
评分這本書的封麵設計,深邃的藍色背景上,一朵怒放的菊花與一把鋒利的武士刀交織,初見便有一種莫名的吸引力。拿到手時,紙張的質感也相當不錯,厚實而略帶啞光,翻閱時不會反光,指尖摩挲著書頁,仿佛能感受到一種曆史的沉澱。我尤其喜歡它字體的大小和行距的設置,長時間閱讀也不會感到眼睛疲勞,排版十分用心。
评分從裝幀的細節之處,便能窺見作者對這本書傾注的心血。它不像市麵上很多速食讀物,隨意粗糙。無論是書脊的裝訂,還是章節之間的過渡頁,都處理得恰到好處。甚至連書頁邊緣的切口,都圓潤平滑,這些微小的細節,構成瞭整體的閱讀體驗。
评分這本《菊與刀》,單從它的外形就能感受到一種精心打磨的質感。封麵設計彆具匠心,色彩運用和圖案構成都透露齣一種深遠的意境。拿在手裏,沉甸甸的,有一種踏實感,讓我覺得這不僅僅是一本書,更是一件值得珍藏的藝術品。
评分我沒仔細讀完。算有瞭些瞭解,本位忠孝義理等等。
评分本尼迪剋特真是一位老辣的人類學傢。人情文化描述得深刻清晰,理解其社會構成、民族習慣背後的情理,不僅有助於對日本小說、電影的理解,對語言的學習、使用也大有幫助。再則也可以作為行為參考指南。尤其是對我這樣有時尖利衝動的人而言,簡直是日本社會生存手冊!
评分用刀爆菊
评分用刀爆菊
评分言其然而不言其所以然。
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