魯思·本尼迪剋特(Ruth Benedict)1887年生於紐約。原姓富爾頓(Fulton),其祖先曾參加美國獨立戰爭。她本人大學時期主修英國文學。1919年入哥倫比亞大學研究人類學,是Franz Boas的學生,1923年獲博士學位。1927年研究印第安部落的文化,寫成《文化的類型》(Patterns of Culture,1934年齣版)一書。1940年著《種族:科學與政治》(Race:Science and Politics),批判種族歧視。第二次世界大戰期間從事對羅馬尼亞、荷蘭、德國、泰國等國民族性的研究,而以對日本的研究,即《菊與刀》一書成就最大。戰後,她繼續在哥倫比亞大學參加“當代文化研究”,於1948年9月,病逝。
《菊與刀》內容簡介:“菊”是日本皇室傢徽,“刀”是武傢文化的象徵,該書被命名為“菊與刀”,正好象徵瞭日本人的矛盾性格和日本文化的雙重性。《菊與刀》會告訴你一個真實的日本、矛盾的日本、(美醜善惡並存的日本、)一言難盡的日本。它是一本講述日本人性格和日本文化最著名的代錶作。雖然很多日本學者不同意書中的觀點,但在1951年此書已被列入日本《現代教養文庫》,在上世紀60年代已重印近40次。
發表於2024-09-29
菊與刀 2024 pdf epub mobi 電子書 下載
對於日本,我們這代人實在感情復雜。從小受的國傢主義教育令人始終不忘曆史的恥辱,最早接觸的日本人形象是抗戰題材電影上留著小鬍子、愚蠢又凶殘的日本軍官,聽到最多的日語是咬牙切齒的“八格呀路”;可是時間推移,這種單一印象受到無數信息的衝擊和篡改,日本的電子産品是...
評分《菊花與刀》是一本文化社會學範疇的書,美國學者在戰時對日本文化進行瞭深入的調查和探索,最初的目的是尋求一種瞭解日本思想體係的模式,作為二戰時期的某種需要;未想戰爭結束後,這本帶有報告文學性質的社會學著作居然在日本和世界範圍內引起瞭重大的轟動,被譽為瞭解日本...
評分在我看來,盡管本尼迪剋特同學多次有意識地對照瞭中日兩國的文化,但是她寫到的那些日本特徵還是有好多應該算在中國頭上。比如重視等級秩序的傳統,情義在社會生活中起到重要作用,人們重視一些非功利的個人修行,以傢庭倫理為核心的普遍價值觀等等。 真正屬於日本獨特性的,應...
評分最近花瞭五天看瞭一本書,名曰《菊與刀》。與自身狀態相比,我覺得這次行動很迅速,相比於以前半個學期磨掉的《吾國吾民》,算是質的進步。起碼我的行為反饋給我自己,我再一次樂學瞭。 剛剛看完,趁著大腦還有些餘熱,寫下點真切的感想,不論怎麼樣,多一種交流,多一種思想...
評分圖書標籤: 日本 人類學 魯思·本尼迪剋特 社會&人類學 日本文學 美國 社會學 文化
覺得本書翻譯不夠到位吧,將來希望能看彆的版本或者原著。書中提到的日式的社會觀念,榮辱感,義理,忠,仁等觀念分析日本人的確很新穎,時至今日看到瞭很多事情印證作者當年的話。算是給齣瞭另一種看待日本社會結構和國民思路
評分寫論文需要,讀瞭第十章。畢竟買瞭迴傢,有空自然要翻齣來把沒讀完的部分看一看。
評分言其然而不言其所以然。
評分撥雲撩霧。日本的名族性格是“恥感”與“義理”,重目標而非良心,閑暇又充分享受肉體之樂。四十七人的事例不禁讓我想到,美國學者的關於日本戰敗後180度大轉變的現實是他們一種目標的轉化,難道不是怕提及“義理”?
評分撥雲撩霧。日本的名族性格是“恥感”與“義理”,重目標而非良心,閑暇又充分享受肉體之樂。四十七人的事例不禁讓我想到,美國學者的關於日本戰敗後180度大轉變的現實是他們一種目標的轉化,難道不是怕提及“義理”?
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