赫哲族

出版者:新疆美术摄影出版社

作者:王骞

页数:134

出版时间:2010-3

价格:9.90元

装帧:平装

isbn号码:9787546903606

具体描述

《赫哲族》是“中华民族大家庭知识读本”系列丛书之一，简要介绍了有关赫哲族的文化历史知识。赫哲族是中国东北地区一个历史悠久的民族。主要分布在黑龙江省同江县、饶河县、抚远县。少数人散居在桦川、依兰、富饶三县的一些村镇和佳木斯市。因分布地区不同，从而有不同的自称。居富锦县大屯沿松花江上游的称“那贝”，居嗄尔当屯至津口村的称“那乃”，居勒得利村沿黑龙江下游至乌苏里江的称“那尼傲”。根据2000年第五次全国人口普查统计，赫哲族人口数为4640。使用赫哲语，属阿尔泰语系满一通古斯语族满语支。无文字。早年削木、裂革、结革记事。因长期与汉族交错杂居，通用汉语文。

目录信息

第一章 赫哲族概述
一、赫哲族的基本概况
（一）赫哲族及其由来
（二）赫哲族的人口发展及主要分布
二、赫哲族的生产生活形态
（一）赫哲族的生产形态
（二）赫哲族的生活形态
第二章 赫哲族的历史沿革
一、赫哲族的名称与迁徙
（一）赫哲族的名称
（二）赫哲族的迁徙
二、上古至隋唐辽的赫哲族先世
（一）从上古至隋唐的朝贡臣服
（二）唐王朝对赫哲族先民的管辖措施
（三）辽与赫哲族先世的关系
四、元朝管辖的水达达人
（一）水达达人地区的建置措施
（二）设置狗站
（三）建立屯田制
（四）赈济减赋，缓和矛盾
五、明朝对“野人”女真的措施
（一）建立卫、所实行管辖
（二）任用头人加强统治
六、清朝、民国时期的赫哲族
（一）清朝对赫哲族的政治统治
（二）清朝、民国时期赫哲族的经济发展
（三）反抗沙俄入侵的斗争
（四）民国时期赫哲族遭受的殖民统治
七、新中国建立后的赫哲族
（一）建国后渔猎经济的恢复与社会事业的初步发展
（二）改革开放后的赫哲族
第三章 赫哲族的宗教信仰与民俗文化
一、赫哲族的宗教信仰
（一）自然崇拜与动物崇拜
（二）灵魂崇拜与祖先崇拜
（三）图腾崇拜与偶像崇拜
（四）赫哲族萨满教及特点
二、赫哲族的文化艺术
（一）民间文学
（二）音乐、乐器
（三）舞蹈、体育
（四）造型艺术
三、赫哲族的风俗习惯与禁忌
（一）赫哲族的风俗习惯
（二）赫哲族的节庆
（三）赫哲族的食俗
（四）赫哲族的婚俗
（五）赫哲族的礼仪
（六）赫哲族的禁忌
四、赫哲族的神话传说与历史故事选粹
叉鱼能手莫日根
蛤蟆吞鱼籽
“赫哲族”的传说
金鹿的传说
主要参考文献
· · · · · · (收起)

用户评价

坦白说，我一开始有些担心这是一部偏向“民族志”的枯燥文献，但我的担忧完全是多余的。作者非常高明地将那些严肃的历史背景和文化剖析，包裹在了引人入胜的故事核心之中。它成功的关键在于，它并没有将人物塑造成文化符号的载体，而是赋予了他们极其鲜活、充满矛盾的人性。你可以在这些人物身上看到我们自己，看到那些跨越时空的欲望、恐惧和爱恋。有一对年轻人的情感线索，尽管置于极其严酷的生存环境中，但其间萌发的细腻与隐忍，其张力足以媲美任何经典的爱情悲剧。这本书展现了生命力是如何在最恶劣的条件下展现出其韧性与美丽。它不是在歌颂苦难，而是在展示人类精神中那种不屈服于环境、努力去爱、去创造意义的原始驱动力。它让我们思考，在剥离了所有现代文明的附加物后，我们真正需要守护的是什么。

这本书的叙事方式实在令人耳目一新，它没有采用那种传统的、按时间顺序推进的史诗结构，而是像一张巨大的、由无数碎片拼凑而成的网。我读的时候，感觉自己就像一个在浩瀚星空中漫游的探险家，时而被卷入某个族人瞬间的狂喜，时而被拽入一场漫长而幽深的冬日祭祀的沉思。作者的笔触极其细腻，对人物内心世界的挖掘深入骨髓，每一个角色的动机和挣扎都刻画得入木三分，绝不是脸谱化的符号。比如，书中对那位老猎人面对季节更替时那种复杂的情感描绘，那种夹杂着对自然敬畏与自身衰老的无奈，读起来让人动容，仿佛能闻到松针和冰雪混合的气味。更精彩的是，它对环境的描写达到了近乎诗意的地步，河流的流向、森林的低语、冰面下鱼群的游动，都不仅仅是背景板，它们本身就是故事的一部分，是塑造角色性格、推动情节发展的无形力量。这种将自然与人的命运紧密编织在一起的叙事手法，极大地增强了作品的张力与深度，让人在合上书本之后，依然能感受到那种来自远方旷野的呼吸感。

这本书的装帧设计和排版风格，也与它的内容气质高度契合，体现了一种返璞归真的美学态度。内页的留白恰到好处，文字的密度适中，给人一种可以沉下心来阅读的空间感，这在当今充斥着信息爆炸的时代，显得尤为可贵。我注意到作者在引用一些本民族的谚语或古老的歌词时，采用了特殊的字体或标记，这种细节处理，使得文本的层次感更加丰富，让读者能清晰地分辨出什么是作者的叙述，什么是流传下来的集体记忆的声音。这不仅仅是一部文学作品，它更像是一份精心编辑的文化档案，既有学术的严谨性，又不失艺术的感染力。它就像一块未经雕琢的琥珀，里面封存着一段正在消逝但依然鲜活的时光，值得每一位对人类文化多样性抱有敬畏之心的人细细品味和珍藏。

这本书在艺术处理上，展现出一种令人赞叹的克制与力量的平衡。它叙述了许多充满激烈冲突和生存挣扎的片段，但作者的语言风格却保持着一种近乎冷峻的疏离感，仿佛是一位远距离的观察者，忠实记录着一切，而不做过多的道德评判。这种“去煽情化”的处理，反而让那些悲剧性的瞬间更具震撼力，因为读者被迫直面事实本身，而不是被作者的感情倾向所裹挟。我尤其喜欢其中对“仪式感”的描绘，无论是一次重要的捕猎前的准备，还是一场家庭内部的权力交接，那些繁复、精确的流程被描绘得一丝不苟，它们不仅仅是行为的重复，更是精神秩序的维系。这种对“规范”的尊重，在当代社会显得尤为珍贵。读完后，我感觉自己的感官仿佛被重新校准了，对于生活中的细微之处，对于那些被我们习以为常的日常行为，都产生了全新的、审视性的目光。

我必须承认，这本书的阅读体验是极具挑战性，但也因此充满了智力上的回馈。它不像市面上那些追求快速消费的通俗小说，它要求读者投入极大的耐心去解码其中的文化符号和历史肌理。作者显然下了番苦功夫，对那些古老的习俗、口头传承的神话，以及那些几乎失传的技艺，进行了近乎人类学的细致考据，并巧妙地将其融入叙事。很多段落需要反复阅读才能领会其深层含义，尤其是那些关于宇宙观和祖先崇拜的章节，初读时略显晦涩，但一旦茅塞顿开，那种豁然开朗的惊喜感是无与伦比的。它成功地构建了一个自洽的、完整的小世界，这个世界里，逻辑和情感的运行规则与我们日常所处的都市文明截然不同。我特别欣赏作者在处理“时间”这一概念时的手法，它不是线性的，而是螺旋上升的，过去、现在与未来在某些关键时刻是重叠的，这种非线性叙事，极大地拓展了故事的维度，让整体观感厚重且耐人寻味。