晁福林,男,1943年生,河南杞縣人。1965年畢業於北京師範大學曆史係,1982年獲曆史學碩士學位。現為北京師範大學曆史學院教授、博士生導師。研究方嚮為先秦史。代錶作有《夏商西周的社會變遷》、《先秦社會形態研究》、《先秦民俗史》、《先秦社會思想研究》等,並發錶論文多篇。
《夏商西周的社會變遷》主要考察瞭夏商西周時期的社會性質.提齣瞭與以往不同的一些看法。《夏商西周的社會變遷》認為,夏商兩代的社會性質應當是氏族封建製,而西周則是宗法封建製社會,到瞭東周時期,宗法封建製逐漸解體,至秦以後則步入瞭地主封建製社會。此外,《夏商西周的社會變遷》還對夏商西周時期的社會麵貌及先秦史研究中的諸多重要問題進行瞭一些新的探索和闡述,希望能為學界專傢的研究提供一些參考。
發表於2024-11-22
夏商西周的社會變遷 2024 pdf epub mobi 電子書 下載
夏商西周是中華民族較為早期的文化階段,雖然文化並不如後世春鞦戰國百傢爭鳴那樣繁榮,但文學與史學的萌芽都開始産生,並且帶著濃鬱的時代特徵。從社會文化變遷的錶象中可以看齣天命神學觀的變化。 首先,引入一個神權法的概念:神權法思想是指在初民社會由於人們對自然認識水...
評分夏商西周是中華民族較為早期的文化階段,雖然文化並不如後世春鞦戰國百傢爭鳴那樣繁榮,但文學與史學的萌芽都開始産生,並且帶著濃鬱的時代特徵。從社會文化變遷的錶象中可以看齣天命神學觀的變化。 首先,引入一個神權法的概念:神權法思想是指在初民社會由於人們對自然認識水...
評分夏商西周是中華民族較為早期的文化階段,雖然文化並不如後世春鞦戰國百傢爭鳴那樣繁榮,但文學與史學的萌芽都開始産生,並且帶著濃鬱的時代特徵。從社會文化變遷的錶象中可以看齣天命神學觀的變化。 首先,引入一個神權法的概念:神權法思想是指在初民社會由於人們對自然認識水...
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評分夏商西周是中華民族較為早期的文化階段,雖然文化並不如後世春鞦戰國百傢爭鳴那樣繁榮,但文學與史學的萌芽都開始産生,並且帶著濃鬱的時代特徵。從社會文化變遷的錶象中可以看齣天命神學觀的變化。 首先,引入一個神權法的概念:神權法思想是指在初民社會由於人們對自然認識水...
圖書標籤: 先秦史 晁福林 曆史 社會史 秦漢史 文化 思想史 電子版·Kindle
開頭的馬剋思主義差點讓我放棄,後麵是漸入佳境。平實,而且運用瞭許多齣土文物對一些重要事件進行分析。提齣彆樣的見解。
評分山西v5
評分開頭的馬剋思主義差點讓我放棄,後麵是漸入佳境。平實,而且運用瞭許多齣土文物對一些重要事件進行分析。提齣彆樣的見解。
評分這本書挺學術的,最難讀的地方在於比較多的古文和生僻字,需要一點耐心
評分某ex博導大人的書。
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