伯兰特·佛尔(Bernard Faure),法国著名佛教学者(现移居美国)。1978年佛尔毕业于法国国立东方语言文化学院,获研究生文凭。1984年,佛尔毕业于巴黎第七大学,获哲学国家博士学位。1978-1983年期间,佛尔留学日本,先后作为访问学者和研究生就读于京都大学人文科学研究所(历史学京都学派重镇),从柳田圣山先生研究禅学(柳田圣山在此期间任教于京都大学,后曾任人文科学研究所所长,以倡导历史文献批评学方法研治禅学而知名)。1983年,佛尔移居美国,先后任康奈尔大学助理教授(1983-1987)和副教授(1987),及斯坦福大学副教授(1987-1994)、教授(1994-1999)、讲座教授,现为哥伦比亚大学宗教学系、东亚语言文化系教授,并担任哥伦比亚大学日本宗教研究中心主任。
佛尔佛学研究的主题是东亚佛教。在这一论域内,他的论述主要集中在中日禅学和古代日本佛教方面。在禅学领域,佛尔的研究一方面表现出浓重的京都学派风格,注重严格的历史考证和细密的文献梳理;另外一方面,他又擅长于将禅史研究置于西方书写传统,尤其是当代西方思想中进行考量,在学科交叉性背景中对禅研究史进行多视角的考察。在理论资源方面,佛尔擅长于将西学前沿尤其是后结构、后现代、后殖民理论和禅学的历史材料和学术实践结合起来进行分析,提出了“禅的东方学”、“禅帝国主义”等富有冲击性的命题。在方法论层面,佛尔有效地整合了法国东方学、日本京都学派传统,及多种当代西方前沿思想史研究法。他强调对禅的学术传统进行方法论方面的反省,提出了“行事的学术”的研究方法。佛尔禅学研究贡献主要在中国早期禅学方面,他和马克瑞(John McRae)一起,借助于文本批评学和社会文化史等分析,修正了从传统禅到现代日本学者禅史写作中一直没有根本动摇过的禅宗传法谱系。
佛尔著述甚丰,已出版十余种。佛尔的禅学著作大多建立在对禅研究传统的批判性思考基础之上,主要有如下三种“批判”:《顿之修辞:禅佛教之文化批判》(The Rhetoric of Immediacy: A Cultural Critique of Chan/Zen Buddhism, Princenton: Princeton University Press, 1991)、《禅的洞见和溢见:禅传统之认识论批判》(Chan Insights and Oversights: an Epistemological Critique of the Chan Tradition, Princeton: Princeton University Press, 1993)以及《正统性的意欲:北宗禅之批判系谱》The Will to OrthodoxyA Critical Genealogy of Northern Chan Buddhism, California: Stanford University Press, 1997)。
发表于2024-12-22
正统性的意欲 2024 pdf epub mobi 电子书
第二次读这书,最近拿到了英文(libgen有) 。Faure受福柯和一票法国理论家影响(福柯访日他给做导游),行文是不好懂,但汉译的佶屈聱牙,有些还是因为译者的误解造成的。我不知道是否有精力校理全书,先贴上导论部分的对校记。 第1页:在很多方面代表了对印度佛学的某种反动...
评分这一章都是考证,专名的错误比较多,简单的不列原文了。 第3页:对知识之渴求促使神会游学 改:神秀 第3页:这迫使神秀周游荧阳 改:荥阳 第4页:企闻斩州有忍禅师 改:蕲州 第7页:过了十年左右,神会开始传法 改:神秀 第8页:在皇室的扶掖下,禅宗将变成“凯旋的”正统宗派...
评分这章讲东山法门在神秀死後到神会登场之前的人物。由于都没留下什么作品,仍是考证居多。对唐代佛教史研究真的很绝望。一方面材料相对多,考异可以无穷地做,另一方面这些考异产生不了多少高明的认识。好无聊。 作者想强调的是北宗和南宗的区隔并不绝对,北宗比较包容,甚至北宗...
评分今天没做完,还差第三个附录“北宗的修行理念”。这一章教理学的讨论最多,後面几章又回到文献和历史考证。对《大乘起信论》到《五方便》的过度讨论比较深入,有个别精彩的点,还是在伊吹敦的研究之上做出的,总体比较平庸。特别一头雾水的是,关于北宗与华严的关系,始终含糊...
评分这章考证《楞伽师资记》作者净觉的生平,主要的资料柳田圣山已经整理了。此书发明也比较少。由此谈及楞伽宗的传统,认为净觉将《楞伽》传承作为传法信物与经文内容切割开,这可能是比较有价值的想法。行文中引原文比较多,作者没有引一手文献,而是柳田的整理本。译者不少地方...
图书标签: 佛教 海外中国研究 宗教 佛教史 北宗禅 禅宗 海外汉学 海外佛学研究
作者以佛学尤其是禅学研究享誉国际学坛,在禅学研究领域被视为杰出的、最具有原创性的学者。其治学的特点是跳出传统宗派系谱叙事的话语框架,在方法论上进行深层次的反省,将西学前沿学科诸如解构学、后现代、后殖民理论与禅学文献相结合,独辟蹊径,予以深入的分析并时有非同一般的观点与结论。本书即为其代表作之一。本书以神秀为中心,发现了许多被遗忘和改写的北宗禅历史和思想的踪迹,并以之与天台、华严、密宗等关系予以梳理,同时给出新的阐述,其中涉及到过去学界未曾留意或研究不够深入的课题很多。尤其值得注意的是,作者以“正统性意欲”这个具有权利学话题的概念来审视禅学内部的学派之争,虽说难免会将宗派、思想间的问题简单化、政治化,但作为一种学术研究仍不失为一种角度。
典型的西方人思维猜度他人。此书与佛教和禅宗无关,作者缺乏对教义的深层次理解。本想三星,但翻译很多用词不妥当,减一星
评分典型的西方人思维猜度他人。此书与佛教和禅宗无关,作者缺乏对教义的深层次理解。本想三星,但翻译很多用词不妥当,减一星
评分神秀的人生经历和思想,神秀之后的北宗试图适应新环境的进路,《楞伽师资记》及其作者净觉
评分翻译太别扭了。
评分典型的西方人思维猜度他人。此书与佛教和禅宗无关,作者缺乏对教义的深层次理解。本想三星,但翻译很多用词不妥当,减一星
正统性的意欲 2024 pdf epub mobi 电子书