刘再复,1941年生于福建南安县,曾任中国社会科学院研究员、文学研究所所长。1989年旅居美国。现任美国科罗拉多大学客座研究员、香港城市大学中国文化中心名誉教授。主要著作有《鲁迅美学思想论稿》、《性格组合论》、《传统与中国人》、《放逐诸神》、《罪与文学》、《现代文学诸子论》、《人论25种》,散文集《太阳·土地·人》、《人间·慈母-爱》及《漂流手记》九卷等。
发表于2024-12-26
双典批判 2024 pdf epub mobi 电子书
1、中国有句老话:少不读《水浒》,老不读《三国》。这句老话的起源已不可知,但流传很广,但是奇怪的是并没有影响这两部经典的大范围流行。 2、文化是一个道不清、说不明的东西,但是有不得不说。四大名著作为民间文本是文化的天然最佳载体。对这些文本的解读是否能准确把握...
评分尽管今日之文化讨论尚未超过近百年前的水准,但这并不意味着我们就要放弃对传统文化的反思和重估。刘再复的《双典批判》一书正是承继五四文化批判精神,依照新的思想高度,对传统文化精神的一次新的批判性的甄别。小说《水浒传》、《三国演义》影响深远,以此作为文化批判的切...
评分“少不读水浒,老不读三国”这句坊间俗语,似乎代表了对于四大名著中 “双典”的民间态度。施先生、罗先生倒也不必气馁,纵然是否定,但更是肯定,毕竟得到文化程度谈不上高的中国民间社会的“礼遇”,便已证明其影响之大了。从平话到小说,《三国》、《水浒》本就来自民间,...
评分说来惭愧,作为一个中国人,尤其是学汉语言文学的中国人,明清文学只读过《红楼梦》和《浮生六记》,《水浒传》原著只翻过开卷一二回,连电视剧也没看过几集。此次作业,思量再三,因古代文学课必须读《双典批判》,便又挑来《水浒传》中叙武松出身的十章先来看了,兼看了...
评分说来惭愧,作为一个中国人,尤其是学汉语言文学的中国人,明清文学只读过《红楼梦》和《浮生六记》,《水浒传》原著只翻过开卷一二回,连电视剧也没看过几集。此次作业,思量再三,因古代文学课必须读《双典批判》,便又挑来《水浒传》中叙武松出身的十章先来看了,兼看了...
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影响中国世道人心的书,不是政治、哲学、历史经典,也不是从西方翻译过来的各种经典,而是《水浒传》和《三国演义》这两部文学经典。它进入中华民族的潜意识,构成中华民族深层的文化心理,成为中华民族性格的一部分。本书是在肯定《水浒传》和《三国演义》文学价值的前提下,对两部经典进行价值观批判,为大众阅读理解经典提供了一个新视角。
因为看王学泰的游民研究特别强调《水浒传》和《三国演义》对于游民心态的影响,想起来有必要看看刘再复的这本书,对照看看应该会有一些更深入的认识。近年《厚黑学》和《潜规则》等书特别流行,有关《水浒传》和《三国演义》的研究也非常兴盛,本书的论调差不多和“少不读水浒老不读三国”类似,强调二书对世道人心起了很坏的作用,基本上是一种否定的论调。二书对中国人的影响确实很大,但要说全是负面的影响还是值得商榷的,书里面说的造反有理、成王败寇、红颜祸水并没有那么可怕,也是有一定的历史合理性的。完全否定既不必要,也不公平。刘再复虽然是我敬重的学者,但书中的观点并不能完全赞同。但是考察研究中国为何没有现代政治制度的社会文化基础,还是很有必要重读甚至深入研究二书对中国社会的文化影响。
评分生平第一次买到残本书...
评分不难想象,假如是高中时读到这部书,我一定叹其为天书,然后在作文偷偷里摘几句吓唬吓唬老师。现在看这样的“批判”,固然觉得也不差,但总有些回到了八十年代的错觉。
评分意外的是,聂绀弩的<资本论>竟流落在他手上。这书看得很难受,只有间或抓起来看两行才能看得进去点东西;盖刘是立场先行,所以很多批判在点子上,但结论又不是味儿。什么宋公明受招安是更可取的,因为是代表以妥协、对话为主的“亦此亦彼”的生存哲学,是最符合人性的方式云云;还有引证钱穆回忆,说什么他中学体操老师当时就说 英美法治后就不乱了 叫他不要信三国演义 云云 ,好吧三国的历史观是陈腐,然英美法“治”后就不乱?钱宾四怕是毫无西洋史常识。至于刘再复批判完三国的史观后跑去吹红楼,说<五美吟><十怀古>有更高的思想,这不是胡扯八道?要点脸行吗?总之,就是鲁迅的四个字,“不许革命”。我自己先行的结论是,我和卓吾一样,激赏水浒暴力的血腥美学;而我和刘再复一样,反对水浒的厌女,三国的权谋生活化。最后我讨厌红楼梦。
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