双典批判

刘再复，1941年生于福建南安县，曾任中国社会科学院研究员、文学研究所所长。1989年旅居美国。现任美国科罗拉多大学客座研究员、香港城市大学中国文化中心名誉教授。主要著作有《鲁迅美学思想论稿》、《性格组合论》、《传统与中国人》、《放逐诸神》、《罪与文学》、《现代文学诸子论》、《人论25种》，散文集《太阳·土地·人》、《人间·慈母-爱》及《漂流手记》九卷等。

出版者:生活·读书·新知三联书店

作者:刘再复

页数:248

出版时间:2010-06

价格:29.80元

装帧:平装

isbn号码:9787108034656

图书标签:刘再复文学研究文学文化文学评论文论古代文学中国

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影响中国世道人心的书，不是政治、哲学、历史经典，也不是从西方翻译过来的各种经典，而是《水浒传》和《三国演义》这两部文学经典。它进入中华民族的潜意识，构成中华民族深层的文化心理，成为中华民族性格的一部分。本书是在肯定《水浒传》和《三国演义》文学价值的前提下，对两部经典进行价值观批判，为大众阅读理解经典提供了一个新视角。

读后感

“少不读水浒，老不读三国”这句坊间俗语，似乎代表了对于四大名著中 “双典”的民间态度。施先生、罗先生倒也不必气馁，纵然是否定，但更是肯定，毕竟得到文化程度谈不上高的中国民间社会的“礼遇”，便已证明其影响之大了。从平话到小说，《三国》、《水浒》本就来自民间，...  

“少不读水浒，老不读三国”这句坊间俗语，似乎代表了对于四大名著中 “双典”的民间态度。施先生、罗先生倒也不必气馁，纵然是否定，但更是肯定，毕竟得到文化程度谈不上高的中国民间社会的“礼遇”，便已证明其影响之大了。从平话到小说，《三国》、《水浒》本就来自民间，...  

说来惭愧，作为一个中国人，尤其是学汉语言文学的中国人，明清文学只读过《红楼梦》和《浮生六记》，《水浒传》原著只翻过开卷一二回，连电视剧也没看过几集。此次作业，思量再三，因古代文学课必须读《双典批判》，便又挑来《水浒传》中叙武松出身的十章先来看了，兼看了...  

说来惭愧，作为一个中国人，尤其是学汉语言文学的中国人，明清文学只读过《红楼梦》和《浮生六记》，《水浒传》原著只翻过开卷一二回，连电视剧也没看过几集。此次作业，思量再三，因古代文学课必须读《双典批判》，便又挑来《水浒传》中叙武松出身的十章先来看了，兼看了...  

思想文化领域的思考和反思，乃至探讨和交流，在我们这个社会的结构中似乎一直是一件不被重视和提倡的事，即使有些零星的声音，也不会掀起多大的波澜。 主流意识形态首先是排斥和拒绝这些讨论和交流。并且被严格地限制在个体的范围之内。 《双典批判》所带来的思考应该是深入和...  

用户评价

生平第一次买到残本书...

这个问题非常重要，值得认真思考。但是刘再复总给人故作大言的感觉，看着不舒服，读着不舒心。是太激愤了？

漫漫旅途，适合阅读。作者对水浒传的批判有两点最为关键，第一，圈子里的是兄弟，圈子外的管你是谁想杀就杀盖因非我圈内。第二，只要目的是造反，造反是有道理的，那么任何残忍的手段都无可厚非甚至被礼赞为智勇双全。推而广之，中国思维从来都是只管目的不管手段，二者的割裂虽然历史上一直有人批评，但却稳坐主流，从而无法进入现代社会。作者的两点批判不光在于水浒，更在于整个中国。本书的缺点一是啰嗦，二是站在上帝视角批判本身就有历史局限性的事物上，过度推论和吹毛求疵了。三是伪形的问题没论证好。

生平第一次买到残本书...

在我印象里，自从《厚黑学》和《潜规则》兴盛之后，关于《三国演义》和《水浒传》“双典”的民间研究开始进入了一个不再以阴谋权术为耻的时代。初见本书甚是不以为然，以为不过是“少不读水浒老不读三国”的重弹，但仔细读后却如云开月明。书上怎样写造反有理、欲望有罪、成王败寇、红颜祸水并不可怕，但是后人从领袖到草民都习惯了打着替天行道的旗号倒行逆施，不得不说是受双典影响之深。如果要研究中国有没有现代政治制度的社会文化基础，实在有必要重读甚至重建双典的文化影响。